壹、【有詩人說：希望228能成為國民「分享快樂」的日子】
一個人的忌日有可能成為家屬或兒孫「分享快樂」的日子嗎？
如果此人的死不是正常死亡，而是被槍殺，沒經過審判，且純屬無辜遭濫殺，則此位死者的忌日，有可能成為家屬、兒孫、同村鄰里居民「分享快樂」的日子嗎？
如果一個社會有高達1-3萬個這樣的人，這樣的忌日能成為所有知情的同國人民「分享快樂」的日子嗎？
詩人的眼光，如果不能從同理感受受害者的苦痛出發，也欠缺從理解加害者的思維角度去探討的意願，那將永遠不能成為真正具有人性洞見的大格局文學家。當不成大詩人。
2019-02-28 FB
註：不必罵他。他只是因為生長環境與背景，和台灣的藍綠對立氣氛的緣故，使他暫時遮蔽了本該清醒的人性良知覺察力。
貳、【「美德社會」必須「轉型正義」】
「轉型正義」其實就是一場整體社會的「心靈復健工程」。
讓受害者獲得撫慰、加害者承擔起責任，讓人們勇於面對歷史真相，從中學到經驗教訓，提煉出寶貴的人性智慧。政治人物因此而更有品德，更具政治智慧，人民也因社會更加和諧美好而普遍收益。國家長遠來說，也更有人性、更有韌性、更足以入列歷史上的偉大國家之林。
想建構「美德之國」，就需有「發自美德之歷史實踐」，轉型正義就是其中的一個關鍵步驟！
2024-02-28 FB
叁、【轉型正義攸關整體社會的心靈文明】
真正的「轉型正義」從來不是操弄族群仇恨的工具。而是所有族群共同的人性昇華與洗淨。
受害者的洗淨需要透過「放下憂傷，放下仇恨」的心靈工程。
加害者的洗淨需要透過「承認、懺悔、述說真相、搶救歷史記憶」的心靈工程去進行。
與受害者或加害者無直接相關的社會大眾之洗淨，需要透過「了解真相、協助受害者復原、協助加害者懺悔、協助後代子孫記取歷史教訓」這樣的心靈工程。
其中，「認罪懺悔」最為困難。因逃避罪感、恥感、與責任感，乃人性自私本能。所以也導致轉型正義過程中「加害者的缺席」。
各國面對此情況，有各種不同做法。德國面對前納粹與前東德曾經參與屠殺的共犯結構，全數採行司法起訴究責。而南非在民主化後，則對白人的前政府迫害者採取無條件寬容。
台灣一直在面對這樣的抉擇。在「求取正義須挖掘歷史真相，並讓加害者付出代價」與「寬容與和解有助國家社會團結，避免對立鬥爭」這二種思維之間，試圖求取平衡。
這條路還很漫長。不了解這個的人，就只能從政客權鬥的眼光來支持或反對轉型正義了。但了解這個的人，將不會在乎那些虛妄而短暫的權力消長，而是著眼於國家社會長遠的福祉，與心靈文明的永續工程。
2019-03-01 FB
註：轉型正義不是只有政黨的事，所有人都該參與轉型正義，各自扮演好提升彼此心靈的角色。
肆、【臺灣的轉型正義，不只是臺灣人的事】
回到1947年，當時臺灣主權在哪？又是哪個政府有義務依法介入處理臺灣發生大屠殺這回事？
答案是：1947年，日本雖已投降，但尚未拋棄臺灣主權。正式拋棄臺灣主權是在1952年〈舊金山和約〉生效後才發生，且當時並未指定臺灣主權歸屬。
依照國際法，1947年的臺灣，在法律上仍是屬於日本帝國的領土，而擁有行政管理權的則是在太平洋戰區中戰勝日本的美國。當年的蔣介石政府只是協助美國「代行佔領臺灣之實」。簡而言之，1947年的臺灣，領土主權在國際法上是屬於「日屬美佔」的狀態。
因此，真正要進行轉型正義時，不能忽略美國、日本在228前後，法律上與道義上的責任。這是臺灣的轉型正義與世界上其他多數轉型民主化的國家案例相比，有所差異之處。這一點相當重要。
美國、日本在228的問題上，犯了什麼錯？
美國身為名法律上的戰勝國兼佔領國，最大的錯誤就是姑息、不作為，任由另一戰勝國中國的軍隊屠殺臺灣人，也屠殺中國人，而沒有像對付軸心國那樣直接以軍事力、外交力、經濟制裁等手段積極維持普世正義。
日本身為戰敗國與被佔領國，很難阻止戰勝國軍隊對自己的人民發生任何暴行。然而，明知發生大屠殺，卻完全不聞不問，當作沒事，這種心態就跟命案現場目擊者卻謊稱沒看見一樣，本質上就是「作偽證」的心態。
從日本軍人在南京、朝鮮、臺灣等地統治期間的大屠殺紀錄看來。也難怪戰敗後日本會是這樣的心態。
臺灣的轉型正義，除了追究中國人與臺灣人之外，遲早也要追究美國、日本的責任。
2017-03-02 FB
註：日本在二戰前屠殺殖民地人民的問題，屬於「歷史正義」，也該重視。但這不是「轉型正義」概念處理的範疇。
轉型正義是指政體從專制轉變成民主後，必須對於專制階段的統治不義性加以糾正、還原、修復、究責。目前只有戰後階段的統治不義性能這樣做。
台灣的歷史正義範疇，除了要探討日本統治時代的歷史真相，連早年原住民遭到政治力強迫漢化的歷史，也都該詳細調查研究，還原真相。
2021-10-18 FB
伍、【推動轉型正義之十大原則】
台灣要推動轉型正義的實施步驟原則，必須是：
1.先易後難，逐步實施，而非一步到位。(以免引爆嚴重的政治動盪，形成過大的社會成本)
2.鼓勵優先於懲罰，修復而非報復。(例如，可立法鼓勵並保護「主動講出歷史真相的加害者」)
3.由上而下與由下而上並行。(總統的宣示決心、各級政府廣泛推動、民間組織與個人力量的促成，全都很重要。)
4.兼顧考慮政治與外交後果。(主要必須考慮歐美日等民主陣營的態度，但不必在意中共的觀點，因為中共本身就是假歷史與司法不正義的慣犯)
5.還原歷史真相，絕不存偽留假。(任何假歷史都不容許存在，絕對糾正)
6.搶救保存史料、證據，優先於揭露史料、證據。(因為後者阻力強大，前者無阻力；如此符合先易後難原則，也降低社會成本)
7.立法慷慨撥預算，協助所有官民機構全面搶救史料、證據，並廣泛施行「修復式正義」的歷史教育。(目前政府投入轉型正義的預算與人力物力都太少，應擴大十倍以上規模。綠營不能因為藍營杯葛就不敢立法！否則對不起全體各代台灣人！)
8.不同意識形態的史觀並存且共同多元呈現，但符合普世價值的史觀，應受官方承認並加以凸顯。(只要符合普世價值原則與必要的學術嚴謹度，官方定調出主流史觀，有助於凝聚全體各代台灣人的歷史共識)
9.立法加強保護散落各處的史料、證據、揭密者、研究者。(政府機構與民間機構往往存在數十年前之資料，經常被無知者丟棄，應全面徵集搶救；此外，應保護擔心遭到報復的資料提供者、口述者、揭密者、調查者、研究者)
10.杜絕不當外力介入干預轉型正義工程。(例如，透過立法與行政力量，打擊並嚴禁利用搜尋引擎排序功能，故意試圖推廣明顯虛假史觀的組織化行為或個人行徑。此外，媒體與政黨也應該有意識地主動澄清、進行「真實無欺史觀」的公民教育)
2021-10-18 FB
