原以為《社會靜力學》（北京商務，1996）是孔德的代表作，讀過才知是斯賓塞的第一部學術著作（？雜文集還差不了！），也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。本書于1850年12月問世。1890年作者鑒于他本人學術觀點和客觀情況的發展變化，對全書作了刪節壓縮和一些文字上的修訂，于是就有了現在譯的這個節略修訂本。
你太無知自大了，依書商宣傳：赫伯特‧斯賓塞(1820—1903)可是英國著名的社會學家、哲學家，是社會進化論和社會有機體論的早期代表人物。他早在達爾文的《物種起源》 (1859)發表之前就提出了社會進化的思想，認為進化是一個普遍的規律，認為社會同生物一樣是一個有機體，在這兩種有機體之間存在著許多相似之處。因此他極力主張把生物學中“生存競爭、適者生存”的學說應用于社會領域。他的思想對世界各國社會學的發展產生了重要影響。早在1902年嚴復即以《群學肄言》的書名把他的代表作《社會學研究》譯介到我國來。
太誇了吧！斯賓塞實非一有原創性的思想家，連《社會靜力學》也是抄作法國
孔德的《實證政治體系》以及《實證哲學教程》。孔德為社會學規定的研究內容是「秩序與進步」，相應地，其社會學思想分為動力學與靜力學兩部分。靜力學的主題就是社會秩序或社會協調，即社會各個構成部分之間平衡、和諧與穩定的關係。在現實背景上，秩序是在法國大革命後思想與靜神的無政府狀態以及政治、道德的危機下的社會所急需的。它的學術背景則是解剖學對於實證社會學的借鑒作用，社會秩序的研究原點，是類似於器官的各種組織如何通過相互作用形成類似於生命有機體的統一的社會整體。對靜態的社會共性規律的發現是對社會發展進化進行研究的基礎。孔德如此闡述靜力學的學術地位與需要：「根據一個假定的抽象概念，應當把人類秩序作為一個不變的東西首先加以研究。這樣我們就能對各個時期和各個地方必然相通的各種基本規律作出估價。這種系統的基礎工作有助於我們以後對逐步進化作出全面的解釋。」
孔德的靜力學的主要內容是以人性結構與社會性質結構為單位實現對於社會各個不同部分的結構關係，以及彼此間持久不斷的相互作用和反作用的研究，也就是研究個人生活、家庭生活和社會生活幾個不同層次的結構和相互關係的各個方面。社會的基本要素包括家庭、宗教、經濟合作與政治管理，但這些要素最終是由包括情感、活動與智力三種屬性的人性所作出根本性解釋的，所以人性正是形成與改變社會的基本力量。
曾研究過孔德的斯賓塞沿用了社會靜力學這個概念並於1851年出版了《社會靜力學》一書，在書中依據其成形的社會進化論陳述了人類自由發展與個體自由的正當性。（引自維基百科）
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