傳　墨 　

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圖說：

當年《史記》完全是自修，在大三的時候讀了本紀、世家全部，以及列傳一半。讀到燕太子丹謀求全國最利的匕首，並且在上面餵毒，然後以人試刀，無不死者，我當年竟然就在旁篇草草地寫了「殘忍」二字。〈刺客列傳〉這麼多死殺的場面我都沒有特別的註記，卻在此寫下「殘忍」，大概是二十歲的我會認為，試刀的人不求名不求利，相對於這些刺客而言，多少還是比較無辜的吧。

 

今天要研讀〈渡易水歌〉，於是也讀了〈刺客列傳〉。〈刺客列傳〉談到五位刺客：曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻。其中又以荊軻刺秦王的故事篇幅最長，也最廣為流傳。但是我讀完之後卻深刻覺得，荊軻的故事之所以高傳後世，只是因為他所刺殺的對象是秦王嬴，這位後來名為秦始皇的皇帝，在歷史上已經成為暴君的代表，大家對他的憎惡就轉而同情刺秦不成的荊軻。所以蘇東坡〈和詠荊軻〉有言：「荊軻不足說，田子老可驚。燕趙多奇士，惜哉亦虛名。」又說「至今天下人，湣燕欲其成。廢書一太息，可見千古情。」我想天下人之所以為荊軻嘆惋，也不過是因為他刺「秦」不成吧。

 

仔細讀來，我並不覺得荊軻高節，更不覺得燕太子丹光明。荊軻最後敗於秦庭上，卻說：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」這也不過是死前的一點迴護之言，任誰都看的出來，燕太子丹與荊軻之間沒有那麼深刻的知遇之情，直到易水送別，兩人都還有一些猜疑。

 

 

〈騎虎難下成英雄：荊軻刺秦王是被迫無奈〉

http://books.sina.com/bg/funny/focus/excerpt/sz/rw/2011-07-18/1601288629.html

 

這篇文章的開頭有提到歷代對於荊軻的歌詠，其實也有正反兩派。整篇文章雖然不免把荊軻寫得太沒用了，但是或許大家可以參考一下。（此文認為荊軻私遇樊於期是要提醒他小心，而不是真的要他的人頭。這一點我並不以為然。）

 

〈荊軻之義舉迷思：重讀《史記‧刺客列傳》〉

http://mypaper.pchome.com.tw/flamesdream_2011/post/1322097620

 

這篇文章寫的就比較精簡，對於荊軻沒有那麼高的評價，反而提到了另一位我同樣很欣賞的：豫讓。

 

豫讓刺殺趙襄子幾次不成功，最後為趙襄子所殺。在這件事情上，豫讓與趙襄子雖然是仇人，但是都非常高義。趙襄子得知豫讓為了報仇而來，就放了他。豫讓行刺失敗，於是吞炭毀容，希望伺機再刺。這時於市街被朋友認出，朋友哀嘆，以豫讓之才，大可臣侍趙襄子，取得信任之後再行刺。但豫讓認為，臣侍趙襄子就不該再有二心，如果以臣之禮侍之又行刺，將來會為後世的人臣樹立不好的典範。

 

豫讓後來再行刺仍然被逮捕認出。趙襄子竟然對他曉以大義：雖然我滅了智伯，但過去智伯也滅了范氏、中行氏，你也臣服過他們，為何不為范氏、中行氏報仇？反而要為智伯報仇的念頭如此深呢？豫讓回答：因為范氏、中行氏以對待一般人的方式待我，我便以一般人的方式回報。智伯以國士知遇於我，我便以國士來回報智伯的知遇之恩。

 

趙襄子言明，他已經釋放豫讓一次了，這一次不會再釋放。豫讓請求趙襄子成全他復仇之節：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」

 

於是襄子成全他的大義讓人拿自己的衣服給豫讓，豫讓拔劍三躍而擊之，曰：「吾可以下報智伯矣！」遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

 

（唐）胡曾〈豫讓橋〉：「豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。年年橋上行人過，誰有當時國士心。」