西天乃佛地，是與世無爭清淨之域，為無欲之天忘情之地遠離七情六欲一塵不染色相皆空逍遙極樂，若人欲上西天必先遠離七情六欲正其心誠其意多行善莫造惡常念佛持經咒多究佛理不受俗染使心地清淨則登西天必有望而得至高之果位與智慧。西天現為釋迦牟尼佛所統管，每月農曆初一、十五日釋迦牟尼佛會為諸天眾於此講經說法。此天有皈依所（註冊天下眾佛子皈依何寺之登記）、監修所（監察天下眾佛子修行情形）、修道院（無念佛無發願往生淨土之眾佛子返天進修之初中級班）、修佛院（無念佛無發願往生淨土之眾佛子返天進修之高級班）、證道院（院內分證：蒞任凡間佛寺果位、羅漢果位、辟支佛及菩薩果位）、天道院（至此修者已成金剛不壞身），專司天下皈依佛之弟子錄籍監察及進修證果位等職事。不管是在家居士或出家僧尼之修行皆由各地佛寺主神於每月農曆初一、十五呈報其清修程度至此天監察其清修情形，是否盡人道守規戒、心誠意正、勤佛道究佛理念佛禮佛持經咒禪定修法、六根清淨六欲無染色相皆空心地清淨，能如此圓寂後自有佛菩薩或尊者接引而登此天或往淨土再進修證更上層果位（通常在凡間修到什麼程度回天就是什麼境界也就什麼果位），而一般皈依佛法僧三寶精進念佛持經咒眾善奉行諸惡莫作之修行者（不管有無出家），其若無發願往生（求生）某某淨土則命終一般皆會被佛菩薩或尊者接引至此天再修。而在此天證道院證得蒞任凡間佛寺果位者亦可由此天呈南天核准後直接派任至凡間佛寺代理佛菩薩等職位普度蒼生提高本身功果。又人於佛寺有以功德祈求佛菩薩賜福超拔消災解厄延壽富貴功名等事時，護法菩薩亦會將其轉呈至西天釋迦牟尼佛佛祖處視其功德所求事為何核批後再呈南天由玉帝下詔地府執行；倘所求非重大事（如非求大富大貴或超拔九玄七祖或因果牽連太重）則亦可由佛祖批示後即轉交回各佛寺再由各佛寺之神佛菩薩助力其人之所求，若所求是一般之小事則亦可由各佛寺所代理佛菩薩位之主神直派神聖助之。
北天現為玄天上帝（紫微大帝）所統管，北天其主司為鎮壓寰儀、消除劫厄等，負有天界（三界三十六天）降妖除魔之職，北天之文昌帝君（文曲星）主掌凡間一切人類及三十六天中一切神聖之功名，凡世人於寺廟（教堂）求考試中榜及功名等事，必由寺廟（教堂）之神聖將其案先呈至此審核，再由本處視其本身或其父母祖先子孫之有無功德及功德多寡而核定是否通過，本身功德若愈多愈大者則就愈能通過審核而功成名就，審核通過後則再由此轉呈東天之西斗星君然後再呈南天轉奏玉帝下詔實行，而三十六天中一切神聖之功名亦是由各天先呈至此等通過後再如上由玉帝下詔實行。此天之北斗星君乃掌管人間一切人類之死亡錄籍（即註死）及減算（削短壽命），其會成氣在各人之頭頂上三寸處隨時錄人善惡並進而定奪增減人之壽命，大者可增減十二年小者可增減百日，而南斗星君則掌管一切人類之出生轉世註冊（即註生）與延算（延壽），只要有人大限已到則必由此通知地府派勾魂使者將其魂勾至地府分別善惡（善者升天惡者下地獄）處之。又世人若有行善積德求名位財利延壽或作惡多端被削功名福祿減壽時在經三官大帝批示後亦必經南北東西斗星君登冊刪改後再轉往地府轉劫所之掌劫司變更執行。此外北天有北辰五大星君（即北辰、中宮、天樞、天極、極星五星君）負責主掌三十六天中各星宿之轉動演化及運轉天運三光（日月星）但本身不動，故有北辰居其所而眾星拱之之謂也，所以北辰可說是三十六天中一切星宿的啟動點。
中天乃諸天之中樞為玉皇大天尊所居，上掌三十六天、一切三千世界（乃包含十方各佛國淨土），下握七十二地、四大部洲，掌轄諸聖、仙、神、佛、日、月、星辰、億萬生靈，玉皇大天尊即一般所稱之天公也是玉帝乃成佛者方可任之，佛經講玉帝有輪迴是指其職位上的更替非指人之輪迴，玉皇大天尊之頭銜就如人間之總統頭銜一樣做滿多少年任期就再經天界選舉產生而換人，也就是說玉皇大天尊之職位永遠不會變只有人會變，而其任期之年限非全固定一般皆在千年以上，但亦得視天界一切狀況而調整是否延長或縮短，其乃統管三十六天中一切聖神仙佛菩薩人鬼六道眾生等萬靈及主掌三十六天中一切諸天日月星辰等萬物與各天之三千大千世界各佛國土，凡東南西北各天管轄所批重要文件及凡塵人間所有重要事乃至各人每年所做善惡之業報其福禍富貴將如何與每（各）人一生所修所證所成就之果位高低如何及其要轉生（往生）何天何淨土或入六道中之何處在經天界、地府彙集後呈報三官大帝轉南天呈奏此後均需經玉帝批准方能下詔各天界或地府執行，玉帝乃三十六天中最高之主宰者(宇宙系統以玄玄上人先天一炁化三清，三清化五老，五老再化宇宙一切星球及諸佛菩薩高真仙賢神聖人類萬物等，乃以玄玄上人為最高主宰之上帝，其將三界之三十六天及各佛國淨土賜與玉帝所統管而凡塵即在此三十六天中為玉帝所管轄)，其會於每年的農曆六月六日子時（晚上十一點至一點）大開南天門親降凡塵人間之娑婆世界到各處視察各地寺廟（教堂）之駐世神祇及世道眾生，此天亦有一天門可通東南西北各天，而中天也可說是三十六天之中心點，其就像人間之總統府一樣統管三十六天內一切號令天下十方。
由以上可知，人類是由各人體內之三尸神（乃人之第八識阿賴耶識）及住守其家之灶神（乃東天所派出監察人間各家的一位神聖）、地基主（乃當管區之福德正神所派出監察各家的一位地靈）與天界人間地府之眾神聖諸佛菩薩高真所監管，眾神聖將好人所做善事一一呈報上天並由上天以其功德先化去其劫厄（前世所造之業），功德多時再賜予名利福壽乃至死後賜封果位回天界享福消遙，所以好人愈老愈好命；而壞人所作壞事被一一呈報後上天先削其福祿（前世積來之福祿），若壞事做多福祿被削盡則減其陽壽乃至降予災禍死後押入地獄受苦，因而壞人很難活到老死。此即一般人所講的不是不報而是時機未到之理，也是佛家所常說之善惡因果報應之道及道家所講的福禍無門唯人自召之原由。是故世人之一切夭殘圓整、貧富貴賤、智愚美醜、窮通禍福、功名福祿壽考（長壽）乃至將來往生後之果位高低如何皆因以其功德之大小多寡及所修因果為何而扭轉或定之。而眾神管人其又被上層仙官所管，而仙官又被更上層高真大帝所管，最後再由玉帝所統管，如此層層負責管理就如人間之行政體系一樣，也像人類在管比我們低等的動物一般，即上等靈管中等靈中等靈管下等靈下等靈管下下等靈這就是宇宙的真實相。但要如何才能成為上等靈呢？必需眾善奉行諸惡莫作廣積功德多參禪打坐修法（即練就無形大法力，如人之練武功一樣，練成了即可保護自己不被人神陰魔之擾又可救助加持他人）念佛持經咒學佛修行，功夫下的愈深愈精進修行愈成就、功德做的愈多愈大、練的法力愈高愈強，則你的靈就愈高愈上等愈能控制一切相對的果位也必愈高大成就。而三十六天的天堂世界就如人間之中央政府各院機關團體與警察單位國防軍政體系一樣，三十六天外之天堂淨土世界就如人間之養老院退休院度假休閒聖地一般。三界內之天堂世界大都有職司因而較忙碌，而眾神聖仙真在各司其職時為完成任務避免自己被上層處罰難免會產生各式的派系鬥爭、弱肉強食（法力高強者較優勢）或名位權利種種壓力競爭而煩惱造業甚至傷害到無辜眾生，也會因兵戰（與魔對抗或為維持天界和平而戰）受傷、死亡或因任神職（天上、人間）在位渙散犯錯被貶職或下凡重修，或需應天命應運應劫下凡歷練度眾積功，凡此種種苦即是佛家所說天道輪迴之原由。世人不管修何教何派何道或有無修行只要守戒不造惡多行善遵守古倫理道德四維八德三綱五常之實踐（即人道成佛道天道才能成就）死後即可返回天堂世界，但大都是在三界內之三十六天中再往上進修或派任天上、人間（凡塵）蒞任神佛菩薩果位等職再積功邁向佛位（天界最高果位，亦分等級，佛往上為大佛再上為古佛），除非在世已修至開悟明心見性成佛(不管修何教派道)或有修念佛之淨土法門(十方諸佛之法門)仗佛菩薩之力往生，死後才有機緣往生至三界外之常寂光土(常寂光土能與宇宙各佛土相通)或十方佛土了脫生死輪迴。
淨土在天界有無限多處一般皆在西方，乃依各佛願力所造就形成，因此淨土世界大都是清淨光明色相皆空無憂無為無雜不退轉的清淨消遙莊嚴之所，又因各佛所發願力大小不同所以所造就出的莊嚴國土世界也就殊勝莊嚴大小享福（享受）有所差異，而各佛土人民壽命也就不同，各人在其佛國若無修至明心見性成佛入法性常寂光土則亦可在其世界命終後求生轉往至較好的極樂世界再進修〔修行者今生不管修何教何派何道最好都能加念阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。）一○八遍乃至千遍萬遍以上（愈多愈好，念愈多功德愈大往生後的果位也會愈高）迴向自身發願往生西方極樂世界以永斷六道之生死輪迴，並常念南無阿彌陀佛佛號多持經咒（可多念阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒或其他大乘經咒以增高本身之果位）行善止惡將此念佛持經咒行善之功德全迴向此宇宙最好國土西方極樂世界，以使命終直超極樂淨土時即可得高智慧高果位永斷六道之生死輪迴直了成佛速成佛道速登佛地，以免來世到他方世界(他方淨土或六道中)後又修回極樂淨土而多繞一圈，更何況到他方世界後也不一定(不知何時)有緣再即修此念南無阿彌陀佛之淨土法門回極樂世界，此不可不注意〕，此就如凡間各國有好有壞可移民一般，而淨土皆較天道的天堂世界殊勝莊嚴，只要你相信那尊佛（如阿彌陀佛、藥師佛）那尊菩薩（如觀世音菩薩、地藏王菩薩）一生不退轉的時時稱其名（佛）號、依其法門而修、止惡行善，並將念佛及在世所做一切功德全迴向其佛國土發願往生，則臨終必可蒙其佛接引往生彼國，往生後見彼佛菩薩一定要對其恭敬禮拜如此即可使道心永不退轉直了成佛。往生淨土者因有佛菩薩願力之支撐呵護所以較不會退轉也不會有天堂世界的苦與忙碌煩惱而造業又墮落，因淨土的世界較無煩惱紛爭且悠閒自在而飲食亦無匱乏，是邁向成佛的清修所。人間的寺廟（教堂）就如世間之警察局一樣，有保護好人去除惡人之權責，眾生若有苦難可多至寺廟（教堂）禮拜禱告祈求，只要心誠神佛會很慈悲為你解難的（除非是領有玉旨之神聖道考魔考或領有冥旨之冤欠討報，那就需以你的誠心悲心精進心毅力及功德去對待償還並至心懺悔與其和解，否則神佛亦無力助你）。而人間各教各派各道就如各學校一樣都是以成佛（得博士）為最終目標最高理想，只是各人因累世今生因緣不同而契入不同教修行而已，只要勤修不退即可返天再往上進修邁向佛位，所以各教各派各道無好壞之別（不可互相攻擊排斥詆毀以免犯毀謗正教正法之罪而造大口業墮入地獄之萬教歸宗殿或被押在天界之天牢受苦懺悔，要有大愛的精神去包容一切才是，別教別派並非就是外道，所謂的外道是指離心求法不內觀不反省不慈悲不在心地上用功夫者），只是教你成佛之法門有快速之分而已，也就是說如果你想一世即大解脫大自在大成就的話不妨選擇佛教金剛乘法門（即身成佛）及念佛之淨土法門修持，以達一世即成就而了脫生死輪迴入宇宙法性常寂光土或十方佛土與諸佛同處。而宇宙一切國土又以西方極樂世界最圓滿最究竟最殊勝莊嚴最逍遙自在環境特佳，是一處只有快樂沒有煩惱痛苦的永恆光明世界且人的壽命無量永斷生死輪迴亦無生老病死，乃由阿彌陀佛發四十八願所造就而成，其常寂光土能與宇宙一切國土相通乃宇宙最好之國土，眾生隨其境界往生其國後能仰仗彌陀願力從最低層之凡聖同居土慢慢修至常寂光土乃至成佛皆不會退轉，是天界邁向佛位最好之清修處。這也是古來高僧大德勸人念佛求生極樂淨土之由。
●阿彌陀佛根本真言（彌陀大咒）：拿摩啦得拿得啦耶耶、拿麥阿里耶、彌達叭耶、達他噶達耶、爾賀帝、三彌耶、各三菩達耶、達帝雅塔、嗡、阿彌你帝、阿彌裡多德拔飛、阿彌您達三拔飛、阿彌您達噶爾別、阿彌里達悉地、阿彌臨達得偕、阿彌您達唯各林帝、阿彌您達唯各林達、噶彌涅、阿彌您達噶噶量、及第迦例、阿彌您達都目都批、司發列、薩爾卡啦踏娑託涅、薩爾發卡皆瑪、各禮下、奇薩雅慕佳例、梭發啦。此咒為阿彌陀佛所宣說乃四十八大願之精髓是可令人當世即生西方極樂世界得上品上生以上證菩薩八地以上果位之咒，阿彌陀佛願力無量無邊此咒其功德法益滅罪除障超拔威神力光明亦無量無邊不可思議，念此咒即等於念南無阿彌陀佛佛號及一切經咒佛號與勤修戒定慧六度萬行所得之無量功德，至誠虔誦一千遍以上〈愈多愈好，念愈多功德愈大往生後果位會愈高〉將唸咒功德迴向自身往生西方極樂世界即可全仗阿彌陀佛之力保障自己命終後即速超極樂淨土永斷生死輪迴直了成佛,此咒不分任何教派人人皆可念皆可仗此咒往生極樂世界斷生死,此咒能圓滿一切善願並可助人善終平時常誦迴向祈求可使家安宅吉事業順利一生常持命終必生極樂世界得高果位直了成佛,對任一亡靈或胎卵濕化四生靈虔誦此咒一千遍乃至萬遍以上並將唸咒功德迴向他即可助其速超極樂世界,以上敬請深信〈若你不信亦請將此咒念滿一千遍以上迴向自身往生西方極樂世界以免今生錯失往生極樂淨土良機〉並請廣傳利眾功德無量。
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