〈五〉久病不起者可為其拜懺或虔誦地藏經及造功德迴向助其早癒，倘若陽壽已盡亦可助其速往淨土。人千萬不可自殺以免死後入地府之枉死城每天受自殺之苦而來世變成智障殘障生怪病之人（為國盡忠自殺者及為保名節不甘受強暴屈辱而自殺之婦女者除外）。倘若親朋有人想不開自殺者則需為其造大功德迴向並請高僧大德再為其專壇超度或為其在佛寺多辦理超拔或多為其念誦阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒〔可為其念滿一萬遍以上（愈多愈好）迴向他往生西方極樂世界以助其離苦得樂直超西方極樂淨土〕迴向他往生西方極樂世界以助其順利解脫自殺之苦而超生天堂或極樂淨土善道。
〈六〉人要死時會像暈過去一樣感到旋轉不知方向，一片黑暗中身體頭朝下腳朝上的往下方虛空掉，就像掉入深暗古井坑道般的恐怖又無法控制，而你的念頭你的心之阿賴耶識就像一台錄影機記錄著你今生今世的一切善惡於此時也開始倒帶(即今生所做之一切善惡從心識中湧現出來)讓你的心念一幕幕的回想起生前身口意所犯所行之一切種種善惡與嗜好執著，就好像看電影一般不斷的讓你往從前看，看生前自己的種種行為，一直看到你的潛意識（阿賴耶識）裏今生無有記憶為止，也就是在你小時候還沒有記憶以前的那時刻才停止，而你的心也會因看到此種種好壞而產生驚恐或喜悅以致隨業力墮入輪迴或安祥地等待返天，此時心若能不動而一心不亂稱念佛號、聖號、持誦經咒，空中就會有金黃色的光照射下來接引你上去而往生天堂或淨土，倘人能於臨終前即開始自念佛號、聖號、持經咒使心念清淨，則如上種種心念所倒放之影像就可很快消失，好像錄影機突然被洗掉一樣無法重現，如此即可很快由神佛或佛放光直接接引往生天堂或淨土。
〈七〉臨終往生時心要安住不動，定心憶念著南無阿彌陀佛，觀想著阿彌陀佛在己頭頂上，並將自心化為一小光點再變為發金光之明點〈金光體〉由體內中脈往頭上頂門（梵穴）衝出去入佛的心中（中脈）隨即同佛往生極樂淨土；亦可念著阿彌陀佛想著自心明點從肚臍下由體內中脈往上衝出頭上頂門投入宇宙的法界金光明中合一（也就是把你的心運出去與宇宙的光明結合）而匯歸法界入極樂世界之法性佛土。（此法平時可常一心觀修，修者並宜平時多念阿彌陀佛根本真言並將念咒功德迴向己之累世今生一切業障及自身往生西方極樂世界，以利自身命終後即可直超西方極樂世界永斷生死輪迴直了成佛。）
〈八〉人死後靈魂（神識）依善惡因果業力由身體中十二種不同通道（孔竅）離開而投生各道，可在人氣已斷全身通冷後由殘留體內最後之餘溫位於何處而判其投生何道（斷氣後須等過六小時後方可試探餘溫，但亦不可常試探以免干擾亡者神識往生）；惡業多者神（神識）注於下，熱氣由上往下會上身先冷下身後冷，乃墮落相；善業多者神注於上，熱氣由下往上會下身先冷上身後冷，乃超升相。神識若由肛門或腳掌心離開則將轉生地獄，乃全身通冷唯腳板（背）或腳掌心（足底心）獨熱；若取道生殖器則轉生畜生道，唯膝蓋獨熱；若取道嘴巴將轉生餓鬼道，唯肚子（上腹部）獨熱；若取道鼻孔或手掌心則轉生人道，唯心（胸間）或掌心掌背獨熱；若取道肚臍則在欲界天（地神道）轉世，唯腹部獨熱；若取道雙耳則轉生阿修羅道或妒神道，唯耳面獨熱；若取道雙眼（含兩眼中間的第三眼即天眼通）則在三十六天中之色界天（天神道）轉世，唯眼及眉間(兩眼中間)獨熱；若取道兩眉中間之慧眼（第三眼之慧眼通，由此再往內深入觀修精進可為法眼、佛眼通）則在淨土轉世，唯額頭獨熱；若取道頭頂上前方囟門（乃前額髮際向上往後四根並排手指寬處之頭中心點，即小孩出生時頭上前段處中間有一個凹洞會跳動的穴那處即囟門）則在無色界天之實報莊嚴土（仙佛道）轉世，唯額上方獨熱；倘若神識由頭頂上正中心點之頂門（梵穴，耳朵往上至頭頂的中心點即頭上正中心點之天靈蓋）離開，則是修行成就解脫生死輪迴，將可往生西方常寂光土或阿彌陀佛的西方極樂世界（聖道），唯頂門（頭上正中心點）獨熱。不管亡者投生何道皆應為其唸佛持經咒廣造功德迴向，並將迴向普及法界一切眾生，則其功德更能廣大而亡者所獲利益必因之增長，如此既利益亡靈也為自己種大福德。在亡者呼氣將絕時（其一直往外吐氣呼氣而無吸氣之現象時）可令(助)其傾臥右側成臥佛狀之吉祥姿勢，以其右手托著右臉頰將右小指塞進其右鼻孔使氣息只從左鼻孔進出，並請其放鬆身心念佛持阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒或阿彌陀佛往生心咒或六字大明咒讓心不散亂，而在旁者並以手緊壓其喉部兩側不使其動脈跳動，如亡者想睡覺或入睡眠狀則應叫醒，並放輕壓在其喉部動脈之指，但不可鬆手，要一直到其斷氣為止，以使其神識由大腦藏神處從頭部後腦龍骨脊椎內之中脈直出頂門而免下沉〔神識出頂門時面對自己之身體所發出的光芒四射耀目明光境要趕快投入（進入）與其合成一片光明，然後再融入（進入）虛空法界宇宙之大金光明中打成一片融為一體即可證為法身佛；若有佛菩薩來接引要向其頂禮並速隨其往生〕以助其得以往生極樂淨土。
〈九〉臨終時如能想到佛菩薩、想到你的上師（出家師父）、想到你皈依的道場或皈依時的當下情景則神識就不會墮入惡道。一念之善即天堂一念之惡即地獄，所以上天堂下地獄就看個人平常之修行了。一般實修之士或精勤念佛者氣絕壽終時其身體還保持軟軟的，面現慈容，此乃已證果位往生淨土之象。
〈十〉命終後應等八至十二小時才可送入殯儀館冷凍以免亡者靈體痛苦，入殮蓋棺至少要過二十四小時以後行之，棺內可置檀香（木）淨化亡靈業障；火葬也應在七日後舉行，因恐其回陽復活（若夏天高溫發臭亦應三日後行之）。臨終時（出殯時）祭拜亡者宜用素食（每年祭日亦同，因殺生之葷食會增加亡者負擔及痛苦），並於其死後七七日（四十九天）內為其廣造眾善（最好全家素食、不殺生），以利亡者能離惡趣得生人天受勝妙樂，現在眷屬利益無量；亦可為亡者〈一〉佩灑金光明沙(金剛沙)〔即以土沙加持阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。）一○八遍以上（愈多愈好，咒念愈多功德愈大其超拔加持的力道法益法力也會愈強愈大愈能令亡者速離苦往生極樂淨土善道）成金剛沙後灑於額頭、喉、胸口、雙手或黏在額頭正上方之棺木上及灑額頭正上方的墓上，火葬者灑骨灰上或灑黏在骨灰罈正上方，並將此唸咒功德迴向亡者往生西方極樂世界。〕〈二〉蓋往生被〔此被有超度亡者往生天界淨土及結界防護作用可全身皆蓋或由腳底蓋至脖子，唯臨終斷氣後至十二小時內應蓋至頭部，以免亡者神識未走因臉受風吹而感刀割之苦，亦可避免亡者神識眷戀不走，若臉有受傷毀損死相（臉相）不佳者應從頭到腳全身皆蓋，往生被不管其是否污染可隨遺體火化，火葬後亦可將另一往生被置於骨罈內之骨灰上，土葬者往生被可隨棺入葬〕〈三〉置密教之六道金剛咒輪於亡者胸口或貼棺正上方安葬，火葬者先將咒輪置亡者胸口三天以上再取出，火化後再將咒輪（不可火化）貼於骨灰罈正上方即可，而土葬者咒輪可隨亡者遺體或隨棺入葬；如此即可利益亡者往生西方極樂世界或西方淨土解脫生死（其生西果位高低則依生前修行深淺而分），在為亡者蓋往生被或置咒輪時可告知亡魂佛的慈心悲願請其歡喜隨佛往生不可逃避，以利其順利往生淨土。
〈十一〉亡者之喪葬祭拜以拜素食及念佛持誦經咒行之較無陰煞氣亦較不會沖煞人，出殯送葬儀式要死亡七天以後才可舉行，應以佛教化行之對亡者方有最大利益，不可請五子哭墓或電子花車之跳脫衣舞等不合宜的排場以免使亡者墮落；亡者若土葬恐因被人損壞或將來天災、地氣之變使亡者不安遺害子孫，或年代久遠無人祭拜變成孤墳，而火葬者將亡者骨灰罈置佛寺骨塔聽經聞法可助亡者早日悟道修成正果，亦能避免對後代子孫產生不好的負面影響，唯不宜將亡者骨灰罈置於無佛寺之納骨塔以免無佛法可聞又使亡者墮落，而想自由自在不勞煩子孫又不想有後遺症者可採海葬將骨灰灑於大海。以上之葬法以火葬後置佛寺納骨塔聽經聞法為最佳。
〈十二〉人死後其魂若在陰間地獄受苦才會思念陽世子孫親人希望親人為其做功德超拔出苦，所以才會產生託夢陽世親人之兆，陽世之人若遇此事應速為亡者辦佛事做大功德迴向他，如此必可使亡者快速離苦得樂往生善道，平時陽世子孫最好亦能常於過往之親人或祖先神主牌前為其多念佛持經咒（可為其多念阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒迴向他往生西方極樂世界以助其速超西方極樂世界得高智慧高果位永斷生死輪迴）並多造功德迴向親人祖先靈或每年法會時皆為其辦理超拔以助其不管在何處何道皆能蒙此大利增功德提升果位或轉生更好之善道或使其在其世界中皆吉祥豐足順利如意；而一個人若在世有行善或修行則死後往生他方世界或陰間地府時必會過的很快樂消遙灑脫自在的生活，其是不會思念陽世親人的更不會去干擾感應陽世子孫或親人為其侍事，此就如人移民外國一樣，若在外國過的很快樂消遙其是不會打擾國內親人要親人助他的，此理是一樣，所以唯有生前多行善積德修行死後才能好過也才能了脫生死輪迴。
〈十三〉亡者若有皈依証或海青、禮衣、縵衣、戒衣等可將其摺好置於亡者頭部左方（左肩膀上方）隨棺入葬或火化，但衣物不可碰觸到遺體以免使其感覺有物壓身而不自在又起煩惱失去正念，若亡者有受過戒亦可為亡者遺體穿上其受最高戒的戒衣或縵衣，而已出家者可為其穿上最莊嚴的長掛（中掛），其他如袈裟等衣物則可置頭部左方隨棺同行。亡者若有小串佛珠可為其戴在左手腕上，而大串佛珠可拿在左手上或置頭部左方，出家者可將大串佛珠掛脖子上，若亡者有居士鞋（蓮花鞋）亦可為其穿上，而出家者可穿上僧鞋（羅漢鞋）隨棺同行。
●阿彌陀佛根本真言（彌陀大咒）：拿摩啦得拿得啦耶耶、拿麥阿里耶、彌達叭耶、達他噶達耶、爾賀帝、三彌耶、各三菩達耶、達帝雅塔、嗡、阿彌你帝、阿彌裡多德拔飛、阿彌您達三拔飛、阿彌您達噶爾別、阿彌里達悉地、阿彌臨達得偕、阿彌您達唯各林帝、阿彌您達唯各林達、噶彌涅、阿彌您達噶噶量、及第迦例、阿彌您達都目都批、司發列、薩爾卡啦踏娑託涅、薩爾發卡皆瑪、各禮下、奇薩雅慕佳例、梭發啦。此咒為阿彌陀佛所宣說乃四十八大願之精髓是可令人當世即生西方極樂世界得上品上生以上證菩薩八地以上果位之咒，阿彌陀佛願力無量無邊此咒其功德法益滅罪除障超拔威神力光明亦無量無邊不可思議，念此咒即等於念南無阿彌陀佛佛號及一切經咒佛號與勤修戒定慧六度萬行所得之無量功德，至誠虔誦一千遍以上〈愈多愈好，念愈多功德愈大往生後果位會愈高〉將唸咒功德迴向自身往生西方極樂世界即可全仗阿彌陀佛之力保障自己命終後即速超極樂淨土永斷生死輪迴直了成佛,此咒不分任何教派人人皆可念皆可仗此咒往生極樂世界斷生死,此咒能圓滿一切善願並可助人善終平時常誦迴向祈求可使家安宅吉事業順利一生常持命終必生極樂世界得高果位直了成佛,對任一亡靈或胎卵濕化四生靈虔誦此咒一千遍乃至萬遍以上並將唸咒功德迴向他即可助其速超極樂世界,以上敬請深信〈若你不信亦請將此咒念滿一千遍以上迴向自身往生西方極樂世界以免今生錯失往生極樂淨土良機〉並請廣傳利眾功德無量。
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