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題目：宣教三部曲
講員：王一平牧師

一、 信息摘要
第一講：宣教的聖父 日期：19-10-2007
講員個人分享：
很開心來到新界神召會。講員上星期在泰國開年會，見到百多同工來自不同國家，內心有許多的感慨。這些同工在最艱難的地方：柬埔寨、孟加拉、巴基斯坦……打出宣教工場。在事奉的年日中，講、做、寫並教導宣教已41年，現在要把棒交出去，有很大感慨。現在講道只講2種，就是宣教和佈道，其餘題目一概謝絕。為自己定下的人生目標，是每年帶領500人信主，推動1000人宣教，大致都可以達到。

信息：
聖經裡有不同的職分，使徒、先知、牧師、教師…..但卻沒有宣教，然而，宣教的人卻有不少，它一直忠心在宣教的工場上。
我們尊敬服事主的人，更尊敬宣教士，例如我熟悉的李希望教士等，因為他們離鄉背井，為傳揚上帝的福音。
三年前亞協在順德開年會，由於宣教士人數眾多，各地宣教士要抽籤才能作出匯報，抽籤結果抽出柬埔寨的宣教士報告。這宣教士是一位來自紐西蘭的護士長，卻甘願在愛滋病人中服事。由於她匯報的時候十分激動，在台上忽然中風。幾經轉拆才得以去到醫院，照x光，發現整個腦滿是血，不能開刀，只可以接她回紐約，等待死亡。
後有一位度宣教士到紐約主領聚會，她的丈夫把她推到聚會中，這位印宣教士按手在她頭上，一面禱告，一面講道。聚會後，丈夫把她推回家，如常的睡覺。第2天早上，丈夫聽到打字的聲音，原來是她的太太（宣教士）起來打字，要把未寫好的書趕緊寫好。於是丈夫帶到醫生處檢查，醫生向她們表示，在醫學上不能證實她曾中風，只有這位醫生能夠證實，因為是他一直為她診治。然而，醫生警告她不能再坐飛機，因為高空的壓力，可能令她再次中風。但第2天，這位宣教士和丈夫就飛回去埔寨，繼續服事。
為什麼在教會中總有一些精英分子，願意為神犧牲和擺上？現在，講員大兒子也做了宣教士。他是麻省理工的博士，回港在中大做教授，後來要去做宣教士，並要去最窮的地方，最偏遠的邊界—一邊是外蒙古，一面是西伯利亞。
為什麼？因為是DNA，是天父的DNA。天父的DNA是宣教的DNA，祂的行為、說話……都證明祂是宣教的。人是按著神的形象和樣式（likeness& image）被造，因為神看重人，以致我們有與祂密切的關係。在創3：中，亞當和夏娃逃避神，聖經唯一一次記載：神尋找！『耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」』那種失望、懊悔、波動、悲慘，充分表現出在這記載之中。
到今日神仍在尋找：「東京裡的人，你在那裡？」「上海裡的人，你在那裡？」……天父的DNA是宣教的DNA。神吩咐亞伯拉罕去，離開本地、本族、父家，這是宣教。當祂的民在埃及，祂吩咐摩西：去！去！去！Go ！Go ！Go！天父對那埃及王說：「Let my people go！（容我的百姓去，好侍奉我）」大衛曾說：「你賜福了我，為叫全地敬拜你。」這是宣教的DNA。
西敏寺信條：人被創造、認識祂、敬拜祂。所以，人被創造的目的：to know Him, to worship Him, to make Him known。
有2處經文記載神被大大地敬拜。賽6：天上的聖殿，神的榮光，神的威嚴，地大震動，連門檻都震動。「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」….敬拜去到最高峰，卻聽到神的哀嘆：「我可以差遺誰呢？誰肯為我們去呢？」
啟7：24位長老和四活物都高呼：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！」聖經形容還有許多人「見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的」一同敬拜神。
神在來1：「神既在古時藉著眾先知，多次多方地曉諭列祖，」神未曾停止要差遣先知，直到沒有果效。然後，「就在這末世藉著他兒子曉諭我們；」所以，『神愛世人甚至將祂的獨生子「賜」（應該是sent「差」）給他們……』。所以我們做宣教，我們的同事做宣教，我們的大兒子做宣教。
去年講員專程用5天時間來回紐約，為的是參加葛培理博士最後 一次佈道會。葛培理博士患了柏金遜病，已經86歲了，他是有史以來最偉大的佈道家。葛培理博士在紐約接受名主持人Larry King的訪問，他表示自己已經 86，選擇紐約作為最後一次佈道的地點，是因為這是911恐怖襲擊的事發地點。葛培理博士傳道超過70年，講過千千萬萬的道。Larry King問他這次講道有沒有新的資料，葛培理博士情緒就激動起來：「I have one eternal message（他忍不住嚎啕大哭）：神愛世人，甚至差祂的獨生子….」
宣教不是參加一個聚會、或聽一堂道、或一次的活動，宣教就是活出神的形象和樣式。讓我們更像我的創造者。

第二講：宣教的聖子 日期：20-10-2007
60多年前，有一些孤兒，跟著宣教士在聖經學院生活學習和成長。其中有4,5個年青人不知那裡來的大異象，看見全中國都是西方宣教士，就想到難道中國人不能宣教？於是他們決定要將福音傳回耶路撒冷。這些年青人回應主耶穌所說：「這福音要傳遍天下」The Gospel of mine must spread around。
要把福音由中國傳回耶路撒冷，必須途經新彊、西藏、巴基斯坦、伊朗、土耳其（全是回教、亞拉伯國家），再去中東。這5人，一個叫馬可，一個叫麥加，一個是姊妹何加恩，是為西北靈工團。他們決定不坐車，只是徒步走遍一個一個城市、鄉村。然後，共產党統治中國，封閉國家，他們一開始的時候已經宣告：「義無反顧，永不回頭」。於是就被困在新彊。直至2002年，家庭教會的5大家族開會，希奇神在其中行了奇事，叫中國在水深火熱中，有100倍增長。忽然，這5大家族記起「福音要傳回耶路撒冷」這異象，就把這5位長者找回來，他們50年從未回到中原。
家庭教會得了這異象：要把福音傳回耶路撒冷，就請講員教授宣教。講員要求他們挑選教會中的精英，要有5C：
Calling呼召（呼召：不做不舒服、不做不開心）
Commitment委身 （天可變地可枯，但服事主的心不改變）
Character品格（人可否從你見到耶穌？立志在所到之處，為耶穌留下印象）
Charisma靈恩（聖靈的恩膏、恩賜、恩果）
Capability能力（有才幹和能力）
終於有40人接受訓練。然而，經過3年的訓練，最後只差派了7個，到中東、杜拜、阿富汗……等地宣教。
在課程完結時，我們的考試只問學員：「誰是你的宣教英雄？」然後叫他解釋和述說。有人說戴德生是他的宣教英雄，有人說馬禮遜是他的宣教英雄。而其中有一個鄭州的學員，表示耶穌基督是祂的宣教英雄。
美國芝加哥大火後，各方要重建芝加哥城，各個教會亦搶灘頭，在不同地區建立教會。有一個第一浸信會教會First Baptist Church的牧師感到十分苦惱，心靈為著建立教會和承繼人等事情困擾。既不能跟會友、執事等分享，浸信會牧師就決定不如跟聖公會主教分享。原來，牧師有一個兒子，悉心把他栽培，希望他將來繼承教會的牧職。誰知，這獨一的兒子要到中國做宣教士。
聖公會主教聽了以後，就十分明白牧師的感受，因為他同樣事情也發生在他身上，他的獨生兒子要去印度宣教。於是，2人只好轉向跟猶太拉比分享，拉比的兒子又同樣要去非洲作宣教士。
於是，3人分別去找神傾訴，但神豈不也是把祂的獨生愛子差了給我們。
講員曾做了幾個月電台節目「講東講西」，要跟其他主持人苦思討論的題目，有些時候沒有頭緒。有一次同意倒不如在節目中說說落筆的難，講員就引述一經典文學作品的起頭「這時有人奔向天堂，有人奔向地獄……This is the best of time, this is the worst of time。」陶傑竟然引述聖經的話說：「太初有道，…..道成肉身住在我們中間，彰顯了神的恩典。」這是真是奉摘地有聲。這是宣教宣言，道成肉身，是為了你和我。
主耶穌形容自己是「受差遣的」，「只做那差我來者的工」，「說耶差我來者要我說的話」，祂為自己定位為宣教士。「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」（約4：34）耶穌的工作是宣教的工作。在約4：記載，耶穌去到叙加的時候又疲倦、又口渴，等待那中午才來取水的撒馬利亞的婦人（「婦人」，其實意思是夫人—我所尊敬的，祂在十字架上稱呼媽媽），又向她取水喝，跟她講論敬拜的事情。主耶穌基督作宣教工作，令她成為敬拜者，為基督敢於作見證—宣教。耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」
祂的宣教身份是怎樣確立的呢？「當以耶穌基督的心為心」，「祂本是神，不以此為強奪…..既成了人…且死在十字架上」，神的兒子選擇不作神，選擇死在十字架上。神就將祂升為至高，超乎萬名之上的名，這就是基督的樣子，耶穌基督選擇作為僕人。靠著恩典「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」我們能成為神的兒女，有著父子的關係，全是恩典。靠著恩典by grace，我們成為神的兒女，因著選擇by chose ，我們去服事神。
浪子的故事本為基督徒而寫。忤逆的兒子本在神的家中，只懂向父親求。得到家財之後，揮霍無度、生活放蕩、無惡不作。爸爸其實一直知道他的消息，但他給予自主權。爸爸唯一所能做的是在家門口，不是望著自己的財物牲畜，卻望著兒子的回來。直到有一天，在濛朧之中，看到滿身襤褸的兒子，就不顧自己的禮儀和身份，跑去迎接，脫下自己的袍子，一下包著自己的兒子。那一刻，兒子得到了饒恕和接納。這袍子包著的一刻，被視聖潔，榮耀、權柄、身份，把鞋子給他穿上（僕人是不得穿鞋子的），宰了肥牛犢，他不但得了一個兒子，還得了一個僕人。走的時候：給我，回來時：用我。
以基督耶穌的心為心。By Grace 我們成為神的兒女，by choice我們成為僕人。

第三講：宣教的聖靈 日期：21-10-2007
講員年青時就讀新法書院，與很多現今的社會人士同學。因為會考成績良好，父親就送他一駕電單車。40年前開始事奉，很愛穿著全身白色衣服，蕭灑特出。後來，開始追求當時的女朋友（即現在的太太）。於是，就用爸爸送贈的電單車，載女朋友到石澳燒烤。去到目的地，萬事俱備，只是不曉得起火。忽然靈機一動，用電單車的電油起火。從此學到一個功課：電油除了可驅動汽車，還可點火。
幾年後，與女朋友感情穩定，就約見對方的家長。約見當晚，也是在南華會球場的一個佈道會作講員。於是約同女朋友的家長到菜館吃上海菜，準備先吃飯，然後再帶同女朋友家長參加佈道會。在菜館點了醬豬肉，誰知吃的時候，卻把那白色領帶弄污了。忽然又想起電單車有電油可除油污，於是，又學了一個功課，電油除了可驅動汽車，還可以除油漬。
是的，聖靈就好像電油。去年有人送了一架Benz跑車，有著好的引擎、外型……….但若沒有電油，還可以用人力推動，但卻行得不順暢，只有勉強而為。講員事奉快42年，仍有動力，因為有電油—我們的聖靈。有電油就可以去，而且去得有力和順暢。
我們作為五旬宗派的弟兄姊妹，我們的生命已領受了聖靈，但我們或仍只停留在求的階段，求恩典、求恩膏、求恩賜…..卻不肯去。我們入電油的時候，注滿油缸就已足夠。我們不會要求加油員為我們把電油注滿整部車，同樣地，我們需要聖靈，求聖靈充滿，但已經歷了、得著了，我們就不要再停留在尋找、要求的地步。
聖靈有許多的功效，只要簡單查考一下，已發現有20多個，包括：保惠師、教師、同在者、見證者、喜樂的賜予者，收割果子，印記（把我們的名字記在生命冊上）。在我們不想禱告時，聖靈用說不出的嘆息為我們祈求、祂責備、釋放啟示、引導、對付情慾、叫主耶穌寬恕……聖靈又是受差遣的：「我若不去，聖靈不會來。」但被聖靈充滿主要目的只有一個：「去！」
徒1：8：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這是耶穌說的最後說話。當時的門徒只是污烏合之眾、凡夫俗子，耶穌留在他們中間40天，多番講說神的道理。升天之前，門徒仍為自己的權利爭吵。
去年講員帶著一少年人到法國羅浮宮，除參觀了「蒙羅麗莎的微笑」，還參觀了另外一幅「耶穌升天圖」。這幅名畫有30多呎高，但整幅畫看不見耶穌，只有一雙腳。畫的主角是耶穌的門徒—仍留在地上的一群，其中只有一個姊妹—馬利亞，她站在一旁滿足地微笑。天使說：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？」「加利利人哪！」其實相等於現在語：「鄉下佬呀！」
但五旬節的那天，他們得著聖靈之後……人反對我們五旬宗，因為人看不見得著聖靈之後的改變。那班「鄉下佬」得著聖靈之後，真的得著能力：「金子銀子我沒有…起來行走。」到了一個地步，門徒的影兒經過，病人都得醫治。
新生命堂創辨人，森勞牧師Rev. David Sumrall，常常在聚會中帶領的詩歌：「只要相信，只要相信，凡事在神都能，只要相信……」，然後，他帶著聖靈的能力吩咐邪靈：「Out！」邪靈就離開。能力就是這樣，有就有，我們話就話得著，主耶穌應許我們求，「就必得著」。
早期教會很有能力，卻犯了一個錯誤。他們得著聖靈能力之後，仍然留在耶路撒冷。教會的確是有很大增長，得救的人數天天增加，但他們仍留在耶路撒冷！於是「敬酒」不飲1：8，卻要飲「罰酒」8：1,4。
宣教有2種做法，一種是歡歡喜喜的，另一種是被迫害而分散，去到各處傳揚。
你可以得著聖靈充滿、得著聖靈的恩膏，你可以有名無實，但要得著聖靈能力的秘訣只有一個：「去！」
宣教無須去到天涯海角，我們的身邊有許多群體：新來港人士、尼泊爾移民、巴基斯坦小數族裔，他們需要福音，需要主。信徒把自己獻上是理所當然，是蒙悅納的。我們原不配被稱為神的僕人，只是祂看重我們這些凡夫俗子，只是我們是神的兒女，有祂的基因。