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2023-09-27 00:57:15| 人氣677| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

如筏喻者

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文/蘭若精舍.柳藏經

覺悟之道沒有路徑,只有心徑,一念天堂,一念地獄,覺悟在剎那間,佛經上記載佛陀的弟子,往往只是佛陀一句話,弟子當下就證得果位,很少聽說是經過苦行苦修而開悟。

佛陀說法都是觀機逗教,看眾生的根基因緣說法,而不是邏輯思維的方式,所謂渴了給水喝,餓了給飯吃,視眾生的需求給指引,讓眾生自己體悟,如果世智辯聰,以識為智,那就是世間法,而不是出世間法,最後只能在娑婆世界繼續打滾不能出離。

我們經常餓了喝水,渴了吃飯,邏輯上沒有問題,卻是找錯解決飢渴的方向,結果往往盲修瞎練,走了很多冤枉路,蹉跎很多時間,才知道走錯路,如果當下能夠覺知,或許還有機會獲得成就,就怕迷迷糊糊過了一生,還不知道自己已經離大道很遠。

六祖惠能大師的《指月錄》中,就是在破解眾生的方法論,以手指去指著月亮,手指意謂方法,月亮是正法,修行的過程,往往最後眾生都執著於方法,而不在乎正法,把手指當成正法形成迷惑,試問六祖聽到「應無所住,而生其心」時開悟,而後在五祖弘忍大師哪裡得到印證,請問六祖惠能有用到什麼方法嗎?《金剛經》的一句偈,就讓六祖惠能到彼岸。

六祖惠能不是先學《金剛經》開悟,他是寫了開悟偈「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,勿使惹塵埃」後,弘忍知道他已經開悟,才私下約他到禪房講解《金剛經》給他聽,注重「方法」並沒有錯,只是漸悟法門,「時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」按部就班去修行吧!

當然,所有漸悟的修行,最後都在追求最後的頓悟成道,這些都是佛法的修持過程,沒有高低之分,最後都要如《金剛經》所言「汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」捨掉方法執著,而渡彼岸。

(柳藏經于蘭若精舍2023/9/26

台長: 柳藏經
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