雅各書三13~18 謝拱德牧師
有人說：希臘人追求智慧，目標朝向認識自己，希伯來人尋求智慧，終極目的是要認識 神；前者靠著省察自已、批判自我得智慧；後者以敬畏 神得智慧。那麼我們追求智慧嗎？我們的目標又是什麼？
台灣人喜歡談「拼經濟」，可能追求金錢遠遠超過追求智慧；或是以為有錢就是有智慧。報載台北某傳銷北區分公司，以「找兩個人月入百萬」為號召，吸引學生繳交三年十九萬八千元購買產品入會，入會後向學生洗腦讀書不重要，許多學生因此休學，多位父母憂心子女放棄學業，集體控訴這家公司沒良心，騙錢又教壞孩子。當場記者現場發現，該公司的確如陳情父母所言，現場幾乎全是學生，還有許多未滿二十歲，許多會員不斷標榜自己休學來此衝事業，該公司講師也不斷向記者洗腦表示，念書沒前途，很多碩博士生在這裡做全職，放棄學業，還有人放棄已申請好的出國念書機會，從頭到尾如同洗腦大會。
「賺錢」好像是台灣人人生最大追求的目標，有錢似乎代表有智慧。若是如此，在台灣有「智慧」的人，大概不多，可是追求的人卻是很多。
雅各書第三章談到口舌的問題，這1至12節經文前面告訴我們，要好好控制自己的口舌，也不要一個嘴巴講兩種話，今天我們讀的這一段經文，要我們注意兩種說話的智慧，一種智慧不是從天上來的，另一種是從天上來的。
13至14節：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。」
雅各是在要求作為教師的人，因為用口語在教導人，所以在行為態度上不可傲慢，也不能常常受到忌妒之毒，而陷在誘惑之中。不過，個人要提醒所有弟兄姊妹，不要以為只有牧師很難上天堂。若是我們心裏懷著苦毒的嫉妒和分爭，那必是上帝所不喜悅的事情。
15至16節：「這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。」
在這裡雅各的意思是，如果我們不憑著從天上來的智慧，卻隨著心裡所存的嫉妒和自私講話，就會有自誇及說謊，得到的結果是擾亂、和各樣的壞事。
在聖經原文中，嫉妒和自私這兩個字原本的意思，不見得是負面的意思，嫉妒原本是指一個人看見別人作了很好的事以後，在心裡產生羨慕，想自己也要有這樣的表現，這是嫉妒最原始的意義。若是從上帝所賜的智慧，那忌妒會成為正面的助力；如果沒有從上頭來的智慧，所導致的結果是擾亂和各樣的壞事，當中所充滿的是自誇和謊話。
個人服役時，因為服務單位中沒有人會軍歌教唱指揮，也沒有人畫海報，那輔導長便找我充當一下任務，因此常受獎勵就是放假。後來來了一位復興美工科和一位音樂系的阿兵哥，輔導長就將那些任務轉交給他們。我當然忌妒，所幸個人發現，與其向他們學習，自己能得到更多，何需因他人做了我原先的任務，而來記恨他們。
在聖經中屬天的和屬地的，通常代表永恆的和暫時的，屬情慾的常和屬靈的相對，屬情慾的代表沒有重生得救，屬靈的人已經重生得救了，屬鬼魔的自然與屬神的敵對。雅各說：你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。一個有從上頭來的智慧的人，在他行為上會顯出好的行為來。
17至18節：「惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。」相對於從上頭來的智慧，就是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的智慧。
雅各舉出八種具有屬天智慧的表現，這八種表現應當成為我們要努力達到的目標。
第一種表現是清潔，在聖經原文中，清潔是指一個人已經預備好要到神面前了。在舊約時代，所有在上帝面前服事的人，進到聖殿以前，必需做的一件事就是把自己洗乾淨，這是一種為了儀式上的需要作潔淨，但在新約時代，神看內心的清潔比身體上的清潔更加重要，舊約時代要的是律法上的潔淨，現在神要的是道德上的潔淨。追求道德的清潔，是具有屬天智慧的基本要求。
第二個要追求的是和平，和平是指人與人、人與神之間的正常關係。彼此關係正常的人，會注意到不去傷害對方。追求和平的人，在口舌上要特別注意，不要講傷人自尊或貶低對方的話。
溫良柔順是第三個要有的表現。新譯本翻作溫柔的，這裡有謙讓的意思，屬地的智慧常常強調要爭奪，卻使人在競爭中彼此傷害。屬天的智慧強調溫柔，會讓我們在謙讓中彼此成長。
第四個來自屬天智慧的表現是滿有憐憫。憐憫有同感身受的意思。最近台灣在流行感冒，當自己還很慶幸沒有感冒時，看到許多人感冒不大能體會別人的感覺，兩週前終於「中獎」了，人沒有胃口，吃不了東西。因此就會體會身心軟弱的人，真的需要更多的體諒和了解。
第五是多結果子是一個蒙福的景象，也是每一位基督徒當有的表現。詩篇作者說：「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾‧凡他所作的、盡都順利。」（一 2 -3）一棵栽在溪水旁的樹，總會按時候結果子，聖經常用結出良善的果子，說明基督徒的特質，這些果子是具體的行動，不是只在嘴巴上說說罷了。
第六是沒有偏見也可以作沒有偏袒。沒有偏見是指不會搖擺不定，或優柔寡斷。有的人以為不表達立場就是聰明，一方面可以避免得罪人，一方面可以等待較好的機會。基督徒不應該這樣，如果我們是一個順服神的人，便要按照聖經給我們的原則去做。
第七屬天智慧的表現是沒有假冒。神工作的原則是直接，而且清楚的。不要用歪曲的手段去達到目的。
最後，誰是有智慧有見識的呢？這是雅各問我們的一個問題，他說：「使人和平的、是用和平所栽種的義果。」他提醒我們不要去追求那些不是從上頭來的智慧，免得陷入擾亂和各樣的壞事中。
在舊約箴言是一本以「智慧」為主題的書。能「使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智慧。」(箴1:2~5)
「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」(詩111:10)
「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」(箴9:10)
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