廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

三乘的果位有初果、二果、三果、四果，還可以分為初果向、初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果，這叫做「四向四果」，又稱為「四雙八輩」，每一個果位都分得清清楚楚。很多人以為，聲聞的聖果比較易得，若證到初果只要再七返生死就可以證涅槃；證第二果，僅再一來生死便得解脫；證第三果名為不還，命終生色界淨居天，不再還來生死即入四果；若即身不得阿羅漢的四果，得初果便有了保證。

曾經有一次我在美國主持禪七的時候，有位居士在聽到要發菩薩悲願之後，就來找我：「師父，我沒有辦法發菩薩悲願，我只希望從此以後不再生死，不要再來了！這一生吃了幾十年的苦已經夠多了，還要我學菩薩，永無止盡地吃苦下去，那怎麼得了！我就是因為吃苦吃夠了才來學佛的，能不能給我一個證阿羅漢的法門就好了？」

你們之中也有這種人嗎？有的！這是很正常的事。釋迦牟尼佛就看到有這種人，所以常方便說有三乘法，既有聲聞、緣覺，亦有菩薩法。但是不要忘了佛陀說法真正的目的，是教我們學做菩薩，何況也明白告訴了我們：愚法二乘，縱得涅槃，亦如酒醉。其實小乘解脫，也非即身成辦的，依據《俱舍論》卷二十三云：「極速三生方得解脫。」《俱舍光記》卷二十三云：「聲聞，極疾三生修加行，極遲六十劫修加行。」