廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

625愛的鼓勵 18訂閱站台

佛學基本知識  77  廣超法師  講述  戒律

三、戒律：

 

戒是有所不應為；律是有所應當為。

 

我們每天應該誦經修持，時時提起正念，有機會要去受持種種的戒，因為佛、法、僧中的法寶就是戒、定、慧的無漏法，我們應當修學。我們皈依三寶後，不論是要修學什麼法門，都應該進一步去受持戒律，因為戒是一切法的基礎，所以佛陀說：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」既是此意。

 

（一）、戒的意義：佛陀在各種不同的因緣下，依據眾生不同的根器，制定了無量無數的戒律。佛陀教導在家的學佛者（男居士稱為優婆塞，女居士稱為優婆夷）一定要學持五戒，因為不殺生、不偷盜、不邪淫、不忘語與不飲酒，毀犯這五戒中的任何一戒，都可令我們墜落投生惡道。我們皈依三寶後，不管有沒有受戒，我們都要在生活中實行五戒。

 

（二）、五戒：（1）不殺生。（2）不偷盜。

       （3）不邪淫。（4）不妄語。（5）不飲酒。

 

（1）、不殺生：

 

殺生戒具五緣成不可悔：１、所殺是人。

２、作人想。３、有殺人心。

４、興方便（自作、教他人做、遣使他人做）

５、被殺者命斷。

 

在殺生戒裏，凡是自己殺，教人殺，遣派人去殺，此三種殺法，都等於自己殺。我們用種種方法使眾生命斷，稱為殺生。殺生的果保有輕有重，它是根據所完成的因緣來決定的。如果完成下列的因緣，那就成為犯殺生罪。

 

１、是眾生（有生命）：所殺者有生命。

 

２、眾生（生物）想：蓄意殺害時，內心知道是有生命的。比如你恨某人，殺不到他，因瞋恨心的驅使，你拿木頭來亂砍，這是沒生命，而作生物想；或是在夜暗中走路，無意間踏死一隻蝸牛，這就是沒做生命想。

 

３、有殺心：我們起心要殺害對方，叫做有殺心。殺心與想的不同是：殺心就是內心有殺害眾生的心理行為（心行）；想就是內心起要殺眾生，然後對那個境作想。比如說：現在我坐在家裏，心要殺人，但是那個人沒在面前，所以沒有作想，卻有殺心；當那個人在我面前時，我要把他至於死地，這叫做想，所以這個想是對境（眾生）作某某眾生想；而殺心是我們造殺業的整個過程中，想要對方死，叫做有殺心。

 

４、興方便：用種種方法去殺害眾生。

 

５、命斷：你所殺的眾生的性命斷掉。

 

如果是斷人命是上品罪（重罪），不可懺悔；

是畜生斷命是中品罪（中罪），可以懺悔；

所殺的人沒死是中品罪；

畜生命沒斷是下品罪（輕罪）。

如果不受五戒，殺生照樣有罪。