廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點50-1 宣化上人 講述  50-1  50-2

另外，在《雜阿含經》卷十中也記載了一段摩訶拘絺羅尊者與舍利弗尊者之間的對話，就是拘絺羅問舍利弗：什麼是無明？什麼樣的人有這樣的無明？舍利弗回答說：無明是說不知，不知就稱為無明。拘絺羅又問：那對什麼有所不知呢？那舍利弗就仔細的為他說明。

舍利弗說：【謂色無常，色無常如實不知；色磨滅法，色磨滅法如實不知；色生滅法，色生滅法如實不知。受、想、行、識，受、想、行、識無常，如實不知；識磨滅法，識磨滅法如實不知；識生滅法，識生滅法如實不知。摩訶拘絺羅！於此五受陰如實不知、不見，無無間等、愚闇不明，是名無明。成就此者，名有無明。」】

《雜阿含經》卷十

50-2 解釋50-1的白話文

這意思是說，對於色受想行識五陰的一一陰它的無常無我性不能正確的了知，誤認為五陰是實有的、是常住不壞的法性；對於滅除五陰的道理不能正確的了知，不知道五陰滅盡後還有涅槃的本際不滅；乃至對於五陰中所含攝十八界、六入、十二處種種生滅法的內容不能正確的了知，導致誤會五陰中所含攝的某一法不是五陰，不是生滅法；這樣不能如實正見了知五陰，不知道五陰全部的內容都沒有無間等法，對於「五陰滅盡後還有無間等法就是本際」不能有所了知，心中有了愚癡黑暗，這就是無明。