廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點26  宣化上人講述

佛亦如是　出現於世　譬如大雲　普覆一切
既出於世　為諸眾生　分別演說　諸法之實
大聖世尊　於諸天人　一切眾中　而宣是言
我為如來　兩足之尊　出於世間　猶如大雲
充潤一切　枯槁眾生　皆令離苦　得安隱樂
世間之樂　及涅槃樂　諸天人眾　一心善聽
皆應到此　覲無上尊

 

【我為如來兩足之尊】：說我就是如來兩足尊。什麼是兩足？就是福足、慧足。福怎麼足的？是在因地中，修種種的善事，所以福報就足了。還要慧足，有福也要修慧，你光有福報，沒有智慧也沒有用；你必須要再有智慧，佛智慧也充足。所以佛說：

修福不修慧，象身掛瓔珞；
修慧不修福，羅漢應供薄。

【兩足尊】

（術語）佛之尊號也。以佛在有兩足之有情中，為第一尊貴故也。又，兩足者，言戒定福慧等之功德，以佛於此等功德為二足而遊行法界故也。法華玄贊三曰：「佛於二足多足無足一切中尊，今雲兩足尊於三類中兩足為貴。能入道故，謂人天類。佛亦兩足，故言兩足尊。」法華嘉祥疏四曰：「兩足尊者，或以戒定為二足，或以權實為二足，或以福慧為二足，或以解行為二足，此皆內德之二足也。外形以天人為二足，佛是天人二足尊也。」光明文句記三曰：「大經明十號中兩釋：一約人天善趣兩足為貴，佛於天人中尊，二約福慧俱備名為兩足。」

怎麼叫「修福不修慧」呢？這人只知道作功德，而不聽經聞法；修了很多福報，但是沒有智慧；沒有智慧，就做什麼呢？做大笨象。那個象，本來也不太愚癡，但是牠那身體大大的，腿也粗粗的，看著很笨的，叫「大笨象」，就很長鼻子的那種獸類──不是飛禽，是獸類，在地上走的，牠不會飛，就因為牠很笨的，只可以在陸地走。牠就是盡修福，將來得享受，牠的身上有一串瓔珞珠。一串很寶貴值錢的瓔珞掛到象身上，你說這有什麼用！沒有用的。修慧不修福，只知道聽經聞法，不做功德，不做善事，不幫助人；這叫什麼？羅漢應供薄。將來你證果到阿羅漢果，你各處去化齋、乞食，也沒有人供養你；一天到晚，總要挨肚皮餓，今天沒吃飽，明天甚至沒有飯吃了。為什麼？就是因為只知道聽經聞法，不知道做善事、做功德，所以就應供薄了。佛這兩足之尊，不但福足，而且又慧足；不但慧足，而且又福足；福慧雙足，不是說「兩條腿」之尊。

所以「曾無他事」，沒有旁的事，就說法。【去來坐立，終不疲厭】：去，就是行；來，就是住；坐，就是坐到那地方；立，這也就表示臥。行、住、坐、臥，這四大威儀。佛在行住坐臥，都是在說法，沒有懶惰的時候。佛站著也說法，坐著也說法，躺著睡覺的時候也說法。睡覺說什麼法？在夢中教化一切的在作夢的眾生嘛！行住坐臥，終不疲厭，沒有懶惰的時候。

一切眾生　聞我法者　隨力所受　住於諸地
或處人天　轉輪聖王　釋梵諸王　是小藥草

【一切眾生】：就包括飛、潛、動、植、胎、卵、濕、化。飛，是能飛的眾生；潛，是潛在水裏的眾生；動，一切的動物，包括人在內；植，就是植物、一切的花草樹木；胎，由胎生的眾生；卵，由卵生的眾生；濕，由濕生的眾生；化，由化生的眾生。以上這種種的眾生，【聞我法者】：若聽聞佛法的人，【隨力所受，住於諸地】：隨他自己的力量，所接受的好處，各住其地，各在他本位上。

【或處人天】：或者居住在人間，或者在天上；或者做【轉輪聖王】：轉輪聖王有金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王四種。金輪王，王於四天下，就是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，都在他管理之下。金輪王有七種的寶貝，是遂心如意，變化無窮的。金輪王所治理的國家，都持五戒、行十善。銀輪王管三天下，管東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲，他不管北俱盧洲。銅輪王管二天下，就是管東勝神洲、南贍部洲；鐵輪王管一天下，就是管南贍部洲。現在我們是在南贍部洲，若是所有的國家聚合到一起，選舉出一位領袖，這可以說是鐵輪王。在輪王這個位置上，若是再一修行，可以成佛的。釋迦牟尼佛今生如果不去修行的話，也就會成為金輪王。