殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

1,515愛的鼓勵 5訂閱站台

119又，右手，製作器物

                       

  人形青銅燈座

高25.8公分，肩寬13公分，

戰晚，約西元前三世紀

 

在所有的動物中，人的腦力最為發達，可以從事細密的思考。但若只有敏捷的思考而沒有靈巧的雙手，則器物也無法製作，文明的基礎就建立不起來。雙手可以說是人類用得最多的器官，理應有文字表達它，甲骨文有得疾病的各種器官的字，如身、首、目、口、自、齒、疋、止、舌、骨等，就是見不到手字。手字首見於金文，作等形，《說文》解釋「拳也」，可以知道描繪的是有五指的手掌，手掌只是整隻手的最下端部分。金文的用法「拜手稽首」，似乎重點也是手掌的部位。

雖然甲骨文沒有手字，但描繪手的動作的字卻非常的多，手的構件以又表達。甲骨文的又字作等形，《說文》的解釋「手也」，則創意應是有手指的手臂形。好像只畫出三個指頭，《說文》說「三指者，手之列多略不過三也。」，但創意可能不是省略另外兩個指頭，而是抓握東西時，後兩個指頭被遮蓋住見不到，故只畫出見到的三指。

又在甲骨文裡有幾個意義，最常見的是有無，再有，福佑以及某祭祀的名子。偶而使用為右的意義，它應該比較近乎本義。又是右手的形象，用來表達右側的意義是很容易被理解的。所以左字就作左手的形象。以左右手的形象作為區分左右的意義應該是沒有問題的，但因為甲骨卜辭的記載，不但句子常是正問、反問對稱的，字形也往往寫成對稱。其他的字左右異向不會產生混淆，但左右就可能混淆，於是到了金文的時代，就習慣在右的意義加口，左的意義加工的分別符號，就不致於產生混淆了。

甲骨文還有一字也是以手指創意，假借為干支的丑字，作等形，也是有三個指頭的手臂形，只是手指都作扭曲之狀。人的手指之所以特別，就是有分節，可以彎曲。用力抓緊東西的時候，手指要緊緊扣住才有力，或接觸彎曲處，它的作用是很大的。我們發現，甲骨文如把彎曲的手指描繪出來，都有其特殊的用意的。略舉幾例說明。

甲骨文的徹字作等形，由兩個單位組成，一是古代煮飯的器具鬲，一是丑。鬲是一種袋足的炊煮容器，可以節省薪火。但是黏固在袋足裡的飯粒不易清洗，要用手進去摳除，才能確實、徹底清洗乾淨。不像實足的鼎，或圈足的皿，用刷子就可以清洗乾淨了。對於鬲的使用來說，彎曲的手指除了是清洗的動作，別無其他用意，故容易理解其創意。此字的金文字形已稍有訛變，幸好古文字形還保留重點，可以跟小篆的字形作比對。

金文的付字作等形，意義是給付，《說文》解說其創意

「  ，予也。從寸持物對人。」好像是不錯的樣子。可是仔細一想，恐怕創意重點沒有把握到。這字較早字形以人與丑組成。丑的重點是扭曲的手指，和及字作比較，其分別才明顯。及是追及的意義，作，表達一隻手從後面要抓住某人之狀，這是還沒抓到的形象，手指還沒有用力緊緊扭住，付則是已抓住了，手指用力彎曲緊緊抓住的情景。所以付的創意重點在於緊密的附著，已經抓在手裡。及字則還未抓到。