殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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110自，嗅覺器官

獸面紋陶瓦當，

口徑17公分，殘長15公分

北魏，西元四至五世紀。

 

鼻子也是顏面的五官之一，在甲骨文的時代，鼻子應該叫自（）。甲骨占卜的詞句有「有疾自，惟有害？」對照「王疾齒」「御疾身于父乙」「有疾止﹝趾﹞，惟黃尹害」，可確知是人的器官。後來加了聲符畀，才成現在的鼻字。自字描畫人的鼻子形，把鼻樑、鼻翼的重點都給呈現出來。鼻樑上的皺紋可以是一條或二條。大概彎曲的鼻翼不好畫，後來畫成了直線，就不那麼傳神了（小篆、）。

鼻子的功能是嗅覺。依表達視覺的見字，以一個橫擺的眼睛在站立或跪坐的人的頂上之狀（）去創意，則司理嗅覺的字就該是一隻鼻子在人的頭頂上。不過，甲骨文却作一隻鼻子在一條犬（狗）（ ）。應該是古人認為狗的嗅覺比人高明，所以才借用狗的嗅覺來表達。

狗的個體不大，生長緩慢，與其他大型獵物比較，供肉與皮毛的價值少得多。它之早被馴養，一定有供肉之外的特殊條件。否則人們是不會自找麻煩，費心地加以飼養和培育，以改變其野生的狀態。狗是很能適應環境的動物，且有強健的下齶、犀利的牙齒、善跑的腿，加上嗅覺和聽覺敏銳，適於追逐、捕獵的生活。對於早期以漁獵採集為生的人們來說非常有用。狗無疑是因有此種協助捕獵用處才被接受的。因此認為它比農業社會的豬更早被人們豢養。豬有八千七百年以上的豢養歷史，故狗應該之前就已被豢養了。

     狗的體能劣於許多大型野獸，難於離群，在野外過獨立的生活。因而養成集群合作的本能，易於被早期的人們所馴養。但它異於綿羊，羊是人們為了肉食和皮毛的目的，主動加以馴養的。狗則可能基於它本身的需要，前來依附於人們。有可能人們被狗依附之後，才有靈感以之應用於他種野獸而發展畜養的技術。

    狗可能自狼馴化而成。因為它們獨自捕獵的能力有限，難於同大型的野獸競爭，常無所獲而挨餓，以致經常徘徊於人類的居處，吃食人們丟棄的皮、骨、肉等。人們既習慣於它們友善的存在，對自己生活也不生什麼負擔。因此溫馴者就被留下，通過互相的合作和選擇，狗終於失去其野性而成家畜，幫助人們捕獵。犬被家養後，體態發生了變化，與野狼的主要分別在尾巴上翹。所以犬字的主要特徵就是尾巴上翹，與肥胖的豬尾巴下垂有別。

    人因能使用工具以彌補體能上的缺陷。使任何大型、凶猛的野獸都逃不出被擒殺的命運。但是野獸可以深藏起來，逃避人們搜索擒殺的厄運。在這方面狗正好有所作用。狗有嗅覺上的天賦異能，能從野獸遺留的血、汗、尿、糞等氣味去分辨動物，並加以追蹤、誘發和驅趕，以方便人們的捕殺，從而分得殘餘。所以甲骨文的獸字，作一把打獵用的田網及一隻犬以會意（）。兩者都是打獵時需要的工具，故以之表達狩獵的意義。後來才擴充其意義至被捕獵的對象野獸。臭字卽反映人們完全了解在所知的動物中，犬的嗅覺最為敏銳，故取以表達辨別味道的嗅覺感官。