24h購物
|
|
PChome
|
登入
首頁
哈燒文章
最新文章
好台推薦
我的新聞台
通知
新聞台搜尋
約有
133
筆搜尋結果
排序依據:
人氣
|
回應數
|
更新時間
|
發表時間▼
黑白集--略識四聖之法界
各果,不相混濫,故言十法界。又此十法一一當體皆是法界,故言十法界。」十法界者:1>佛法界,為自...
(詳全文)
更新時間 :2012-02-29
人氣:288 │ 回應:0 |
黑與白
願更多人能一起踏上修行學佛的菩提大道,發大悲菩提心行,利
羌佛在「行持基本德行」說法:「..要學好佛,必須修行。所以學佛就要求腳踏實地,一步一個腳印地以世間上的一切來磨練和加強自己的修養。首先,要以
更新時間 :2022-12-02 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
阿法
世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法:《佛
學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法: 佛弟子行正道正行的要旨 基礎為諸惡莫作,眾善奉行,依釋迦佛陀教法行持
更新時間 :2022-09-22 │ 人氣:6 │ 回應:0 |
阿法
六度萬行的菩薩行
淨土與禪 印順長老 開示 難行即苦行,易行即樂行,論意極為分明;與成佛的遲速無關。說到易行道,就是「念十方諸佛,稱其名號」
更新時間 :2022-06-07 │ 人氣:2383 │ 回應:0 |
deepmind
莊嚴淨土,是集菩薩功德所共同實現的,為大乘法的真義
化眾生,即自然的與不諂曲的眾生相攝增上,也能化諂曲的眾生心為直心。不諂眾生與菩薩結了法緣,到菩薩成佛時,不諂眾生也就來生其國了。莊嚴淨土的菩
更新時間 :2022-05-08 │ 人氣:3722 │ 回應:0 |
deepmind
靜思妙蓮華 從地湧出品 讀書心得筆記(二)
的生命力的價值觀,自然就安分守己,會歡喜。常常若說:「辛苦哦!」「唉呀,幸福!美滿!」是啊,付出很辛苦,但是心念一轉:「幸福啦」,幸福就是美
更新時間 :2022-04-12 │ 人氣:19354 │ 回應:0 |
Tellme
靜思妙蓮華 勸持品 讀書心得筆記(三)
人人要持法、傳法,將法能夠用在世間,這就是佛陀最大的目標。 眾生迷茫顛倒,唯有「法」才能夠糾正人生的方向,要指方向的人,若不懂地理、
更新時間 :2022-04-02 │ 人氣:13377 │ 回應:0 |
Tellme
靜思妙蓮華 見寶塔品 讀書心得筆記(五)
古今佛共座。 塔,所表現的,高度、寛度,尤其是浮現在虛空,這已經是超越了五乘的教法,那就是大法,大乘法,圓融的大乘法,是成佛之道。 成佛
更新時間 :2022-03-25 │ 人氣:18257 │ 回應:0 |
Tellme
【靜思妙蓮華】《信解品第四》窮子喻讀書心得筆記(四十四)
窮子喻出自第四品《信解品》。 講走失在外的窮孩子,面對所乞討的長者的富裕之家卻不知是自己的家。窮子見到長者如是威德莊嚴,心生恐怖,便
更新時間 :2021-12-21 │ 人氣:5290 │ 回應:0 |
Tellme
【靜思妙蓮華】法華經化城喻品讀書心得筆記(十二)
點劫、塵沙惑、見思惑相互糾擊纏雜,今生雖得人身也聞佛法,但學佛的路程卻不是那般順利。 佛陀了解眾生心,了解眾生根機,先從小教接引眾生,從四
更新時間 :2021-12-21 │ 人氣:6809 │ 回應:0 |
Tellme
「於諸菩薩,起大師想」
絕妙說法:法華經講要 聖嚴法師著 「於諸菩薩,起大師想」,面對一切修持六度萬行的菩薩,則要把他們當成大師來看。在佛經裡面的「大師」一
更新時間 :2021-05-16 │ 人氣:773 │ 回應:0 |
deepmind
廣論消文311 為求菩提難行之苦,較其前苦尚無一分
① 破除認為不能佈施手足等的怯退 ② 由斷疑而破除對施身怯退 於能得方便破除怯退者。 “能得方便”,即
更新時間 :2021-02-17 │ 人氣:6498 │ 回應:0 |
deepmind
廣論消文304 大地諸忍作所願境而勤修習。
念發菩提心為行依止而修行者,是欲安立一切有情於漏盡忍所有根本,故須令此漸次增廣。 “行依止”:如同一切花草樹木都要
更新時間 :2021-02-10 │ 人氣:4479 │ 回應:0 |
deepmind
廣論消文249 故若說云“有空解者不須勵力修方便分”,
廣論消文249 249頁10行-250頁末行 益西彭措堪布開示 卯三、為證佛果須具一切種最勝空性 故當修習完具施等一
更新時間 :2020-12-16 │ 人氣:3963 │ 回應:0 |
deepmind
廣論消文247-1 又有一類除不毀謗方便而外,見解道理
廣論消文247-1 248頁1行-10行 日常法師淺釋 【和尚於此引八十種讚歎無分別經根據成立,此說一切方便之品,皆非真
更新時間 :2020-12-14 │ 人氣:2135 │ 回應:0 |
deepmind
戰戰兢兢-六度萬行-佈施
戰戰兢兢-六度萬行-佈施 營隊是不是屬於「道務」? 曾經有人質疑過育樂營,認為育樂營只是青少年的活動,並不屬於道務的範圍。 感謝天恩師
更新時間 :2020-08-07 │ 人氣:280 │ 回應:0 |
俞講師
淨土法門 聖嚴法師講述
解脫道主要是以人天的五戒十善為基礎,繼續修四聖諦、三十七道品,以證得阿羅漢果和辟支佛果,出離三界、得解脫;而菩薩道則需以人天道及解脫道為基礎
更新時間 :2019-04-01 │ 人氣:910 │ 回應:0 |
deepmind
聖土法門 9 三、淨土法門的殊勝 聖嚴法師
解脫道主要是以人天的五戒十善為基礎,繼續修四聖諦、三十七道品,以證得阿羅漢果和辟支佛果,出離三界、得解脫;而菩薩道則需以人天道及解脫道為基礎
更新時間 :2019-03-07 │ 人氣:1414 │ 回應:0 |
deepmind
佛學基本知識 114 布施 財施 無畏施 法施
岸。佛陀說眾生在生死苦海中飄浮,沒法遊到安全之陸地上,比喻修行者斷除了煩惱,就是已經出離了生死輪迴,到達沒有生死之彼岸,稱為波羅蜜。發菩提心
更新時間 :2018-12-22 │ 人氣:100 │ 回應:0 |
deepmind
佛學基本知識 102 聲聞四果 三有 三結 我見
行,至因緣成熟時,就可覺悟證果。在佛教的證悟中,可分為小乘的果位與大乘的佛果。小乘的果位有四果;大乘菩薩的果位稱為「地」,菩薩十個果位稱為十
更新時間 :2018-12-04 │ 人氣:101 │ 回應:0 |
deepmind
隨喜功德 宣化上人 講述
喜功德,又有隨喜佛的功德、菩薩的功德、聲聞緣覺的功德,隨喜一切眾生的功德。 怎麼叫隨喜佛的功德?譬如你講經說法,教化眾生,這就是隨喜佛的功
更新時間 :2019-03-17 │ 人氣:1412 │ 回應:0 |
deepmind
四正勤講記-精進的種類
意。」發了大願心之後就如同身上披著盔甲,勇敢強悍,遇到任何危險的敵人,都不會受到傷害,也不會恐怖、退縮、逃避。 (二)攝善精進──菩薩勤修
更新時間 :2015-11-23 │ 人氣:21 │ 回應:0 |
a-shun
觀音菩薩六度波羅蜜
觀音菩薩六度波羅蜜在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中,“六度”又稱“六波羅蜜”,指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實
更新時間 :2015-04-02 │ 人氣:533 │ 回應:0 |
XXXXXXXXX
佛說阿彌陀經講錄(五-2)
舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若
更新時間 :2014-11-14 │ 人氣:66 │ 回應:0 |
a-shun
凡事要智慧
凡事要以「智慧」為導向,唯有「般若」智慧是真正的依歸。 大乘佛法說菩薩當行「六度」(六度萬行),六度即「布施、持戒、忍辱、精進
更新時間 :2015-12-03 │ 人氣:843 │ 回應:2 |
靜 觀
H.H 第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第二號)
第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第二號)一、 四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用,但不屬於佛教徒學佛修行的課文
更新時間 :2014-06-08 │ 人氣:225 │ 回應:0 |
護法弘法0939445931
第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第二號)
第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第二號)一、 四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用,但不屬於佛教徒學佛修行的課文
更新時間 :2013-12-27 │ 人氣:209 │ 回應:0 |
護法弘法0939445931
華嚴經
觀三界六道唯是此金剛心 所成、萬法唯藉八識心王和臺運作而起,如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯 識」以後,自知成佛之道而無偏
更新時間 :2013-05-07 │ 人氣:6 │ 回應:0 |
沙的足跡
易終未濟
天送埤 「靈山一會,至今未散。」
更新時間 :2013-02-09 │ 人氣:134 │ 回應:0 |
元日
如何唱歌
如何唱歌,這整體的法已經很熟悉,所以末那與眞心就很順暢,因此□口□□口 □ □開口 一字一字唱出,還會□□口□□口□喉嚨,也會因爲學習過後更
更新時間 :2012-12-05 │ 人氣:4 │ 回應:0 |
fanshu52550
豁然開朗-智說心語之124
寂滅海是空無所有,不能創造,是單調無趣的;不若世間變化多端、豐富有趣,可以創造。所以菩薩需要入世間修「三摩缽提」〈幻觀法/假觀〉,玩創造的遊
更新時間 :2012-08-20 │ 人氣:60 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
活佛老師慈悲:端午吃粽子意義
活佛老師慈悲:端午吃粽子意義早上吃了什麼? 〈粽子〉什麼粽?〈茶葉粽〉 吃了茶葉粽就要「任重道遠、眾志成城」不要光吃粽子、一點悟性都沒有
更新時間 :2012-06-28 │ 人氣:15 │ 回應:0 |
進財
學佛的目的
因此,釋迦牟尼世尊說法四十九年,講經三百餘會,其目的,就是在使眾生轉迷成悟,離苦得樂,使眾生同成佛道。十方三世一切眾生,研究經教,誦經念佛,
更新時間 :2012-06-22 │ 人氣:7 │ 回應:0 |
a-shun
施無畏者
不會貪贓枉法,內心隨時準備在援助別人的人,也比較能夠抗拒誘惑,在社會不會倒人家的會,開公司不會倒別人的帳,在政府不會貪污舞弊,所以布施是一個
更新時間 :2012-07-07 │ 人氣:1350 │ 回應:0 |
柳藏經
六度與般若
布施、持戒、忍辱、精進、乃至得到禪定,假如離開智慧,這五種都會發生問題,沒辦法真正讓我們到達不生不滅的彼岸,所以六度中以般若波羅蜜為首要,也
更新時間 :2012-04-27 │ 人氣:2787 │ 回應:1 |
amita buda
學佛的目的及修持的方法
。因此,釋迦牟尼世尊說法四十九年,談經三百餘會,他的目的,就是在使眾生轉迷成悟,離苦得樂——使眾生同成佛道。而我輩眾生,研究經教,誦經念佛,
更新時間 :2012-04-26 │ 人氣:31 │ 回應:0 |
a-shun
愛欲不染心章
助人不難,但是要達到「付出無所求」的輕安心境,則須精進勤修。晨語時間,上人教勉,付出而心無染著,是修菩薩行者必備的條件。 解開情愛糾纏「菩薩
更新時間 :2012-03-21 │ 人氣:22 │ 回應:0 |
a-shun
永嘉大師證道歌
空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2012-01-06 │ 人氣:62 │ 回應:0 |
玄武
H日常修行養心篇改毛病去脾氣性.心.身講道﹝一日聽一遍,
災增福三部曲:信、願、行 一、「信」是有信有得,心誠則靈。要有自信,相信善惡因果之報應。 二、「願」是發利益眾生的願,普渡眾生,沒有我執
更新時間 :2011-11-19 │ 人氣:242 │ 回應:0 |
ytbt
六度波羅蜜--金剛經講解系列
若眾多意義中,根本上是說自度與度他。如何自度?法門很多,而其中又以六波羅蜜最根本。小乘聖者:聲聞乘是聽四諦法而悟道,緣覺乘聖者是了悟十二四緣
更新時間 :2011-11-13 │ 人氣:825 │ 回應:0 |
寂光釋子
十法界
而立四法界,天台家爲差别塵沙之事相而立十法界,對配之,即横豎之二門也(四横十豎)。十法界者:一、佛法界,自覺覺他覺行共滿之境界也。二、菩薩法
更新時間 :2011-09-27 │ 人氣:272 │ 回應:0 |
小童
永嘉大師證道歌
空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2011-08-30 │ 人氣:60 │ 回應:2 |
還滅
★內有影片★企業如何成為淨土?……請收看梁乃崇教授的解說
綜合前面所說,A+及基業長青的公司擁有很多看似矛盾,但又渾然天成的特質,這讓梁教授得到一個結論:企業可以是淨土!請收看梁教授的解說!(本段影
更新時間 :2011-08-03 │ 人氣:20 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
(圓覺)探究真心 (313):掌握「主動權」,「皈真」不
梁乃崇教授 上一次我們談到由「如實知」入定,是「皈真」的,屬於「皈真要門」的入定,不是「皈元」。「皈真」與「皈元」是不同的,但
更新時間 :2011-07-27 │ 人氣:41 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
南海古佛觀世音佛樂幻燈片神靈光照片
邢尊清 觀自在 法自在 活佛上師 邢尊清 翁嘛利貝美吽 色是空 空是色 活佛上師 邢尊清 活佛上師 邢尊清 正法眼
更新時間 :2011-06-15 │ 人氣:279 │ 回應:0 |
ytbt
★內有影片★何謂「作病」?……請收看智崇上師講《圓覺經》
如果某位善知識說:我於本心作種種行,欲求圓覺。這樣的論述就是「作病」,為什麼?請收看智崇上師的解說!(本段影片剪輯自20110108圓覺講座
更新時間 :2011-04-25 │ 人氣:40 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
★內有影片★善知識也有缺點,弟子應該如何面對?……請收看
善知識也有缺點,弟子應該如何面對?我們又該如何鑑別善知識?請繼續收看智崇上師的解說!(本段影片剪輯自20110108圓覺講座:《圓覺經》。)
更新時間 :2011-04-24 │ 人氣:41 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
★內有影片★「單修奢摩他」及「單修三摩缽提」要如何做?…
「單修奢摩他」及「單修三摩缽提」要如何做?「單修」是否就是不用修另外兩種修行方法?請收看智崇上師的解說!(本段影片剪輯自20101113圓覺
更新時間 :2011-02-01 │ 人氣:100 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
清江引_心法
心起妄動亦緣生法,幻如空中花,無性當體空,妙觀覺通達,六度萬行一拈芳華。 注;佈施即攝六度 六度即攝萬行此性指心體之
更新時間 :2010-08-05 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
玄真
工作即修行
工作即修行◎證嚴上人「法」如筏,筏是渡河的工具;法是修行的方法。從此岸渡到彼岸之後,應離筏登岸,莫拖著筏到路地上行走。與此同理,要學佛成佛,
更新時間 :2010-04-22 │ 人氣:8 │ 回應:0 |
自如
淨心行善
一法存心,情生高下;淨心修行,善法何窮。 菩提法者,上至諸佛,下至昆蟲,盡含種智,與佛無異,故言平等。 無有高下,以菩提
更新時間 :2009-10-06 │ 人氣:42 │ 回應:0 |
a-shun
金剛經集成 化無所化分第二十五
,無有高下而來。既云是法平等,無有高下,又何有眾生可度也。若從理法界事法界比較而觀,即悟平等度生之妙。在事法界觀,實有眾生可度,若無眾生可度
更新時間 :2009-08-25 │ 人氣:216 │ 回應:0 |
後學
金剛經集成 大乘正宗分第三
【分解】 聲聞菩薩是小乘,緣覺菩薩是中乘。今言大乘者,是說大乘菩薩之法也。聲聞悟四諦法,緣覺悟十二因緣法,大乘菩薩,悟六度萬行法。宗門派別
更新時間 :2009-08-02 │ 人氣:209 │ 回應:0 |
後學
覺悟者的三十二相
佛,經過無數生的六度萬行,證知實相而成為覺悟者,在經典上常常看到說這樣的覺悟者會有所謂的三十二相,也就是外相上會有三十二種特質。至於是哪
更新時間 :2009-04-30 │ 人氣:486 │ 回應:0 |
無遮,小光,一休
20090221~22謙學週
今年度開始,星期五晚上沒到的話要請假四個小時, 所以終於恢復正常的報到人數,不然之前星期六真的很少人呢...... 第一節是"重相逢",
更新時間 :2009-03-19 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
慈婷
慧明法師開示錄-禪密兼修之心宗
禪」字略略說之。此「禪」字,或以為是六度中禪那之禪,或認為是六度之般若波羅蜜,其實禪宗之「禪」,統攝大度萬行,乃以心傳心之義。故永嘉禪師云:
更新時間 :2009-01-22 │ 人氣:7 │ 回應:0 |
若無
學佛的目的、歷程、途徑、方法、過程
因此,釋迦牟尼世尊說法四十九年,講經三百餘會,其目的,就是在使眾生轉迷成悟,離苦得樂,使眾生同成佛道。十方三世一切眾生,研究經教,誦經念佛,
更新時間 :2008-07-08 │ 人氣:92 │ 回應:0 |
慧日
也是禪定?
人的思考與行為進入一種恆定的狀態,同時在其中感受到歡喜與自在,佛家通常稱之為「定」! 定,是一種境界,同時有它的層次存在,旁人無法定
更新時間 :2008-06-30 │ 人氣:547 │ 回應:1 |
Tellme
(圓覺)探究真心(226):願性之23:實踐小願完成大願
梁乃崇教授 在願望中,就層次而言,有些境界比較高、比較重要,另也有許多小小的願望,但我們常說那些不算願望,
更新時間 :2010-04-04 │ 人氣:25 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
免費資源~~心防毒軟體
而且緊緊追隨證嚴法師力行四大志業。心靈一定有很強的防毒軟體,才有可能不被這世間的惡魔駭客入侵』。 嗯!有意思,答案就在問題裡面呀!這豈
更新時間 :2007-10-26 │ 人氣:55 │ 回應:0 |
歸影
有關"創價學會"
最近去看有關創價學會的一些解釋. 很多人都誤會了學會教義. 像 1.加入學會要錢? 2.學會不屬於正統佛教? 3.日顯宗和
更新時間 :2007-09-24 │ 人氣:268 │ 回應:0 |
↖◤ 皇冠比爾◢ ↘
永嘉證道歌
空身即法身。法身覺了無一物,本源自性天真佛。五陰浮雲空去來,三毒水泡虛出沒。證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2011-07-08 │ 人氣:146 │ 回應:0 |
子雩
華嚴三聖
華嚴三聖 普賢菩薩多以六牙白象為坐騎,與騎乘獅子的文殊菩薩, 同為毘盧遮那佛之脅士,合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行
更新時間 :2007-09-13 │ 人氣:8 │ 回應:0 |
楚三閭大夫屈原
貪心
陳志良 - 他讓我察覺了我內在有貪心的種子. 六度萬行法 - 佈施渡慳貪. 我以前做了許多的佈施是為了得到諸佛的庇佑,佈施的心不真,
更新時間 :2007-05-14 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
巫婆
達摩四觀行(六)
;但是眾生著相外求,求之轉失,使佛覓佛,將心捉心,窮劫盡形終不能得;不知息念忘慮,佛自現前。此心即是佛,佛即是眾生;為眾生時此心不減,為諸佛
更新時間 :2007-03-20 │ 人氣:1 │ 回應:0 |
商懷慈
十法界介紹資料
十法界分為四聖與六凡,四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位,乃聖者之悟界;六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界,為凡夫之迷界
更新時間 :2007-01-17 │ 人氣:21 │ 回應:0 |
綾子
本寺彌勒佛菩薩安奉於七百餘公斤重紫水晶洞內
肚容天下事 笑迎天下福 大肚能容天下事 笑口看破古今愁 六度萬行渡眾生 當來下生彌勒佛
更新時間 :2006-10-14 │ 人氣:11 │ 回應:0 |
慧蓮寺
時時唸菩薩
就要與菩薩的身口意三業合一:首先,言語間,時時執持菩薩名號、讚嘆菩薩的慈悲與智慧;再者,思維間,念念不忘菩薩的萬德莊嚴;最後,行為舉止間,每
更新時間 :2006-09-14 │ 人氣:2 │ 回應:0 |
1489-云何為『食施之內涵』
人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,
更新時間 :2006-07-16 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1489-云何為『食施之內涵』
人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,
更新時間 :2006-07-16 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1489-云何為『食施之內涵』
人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,
更新時間 :2006-07-16 │ 人氣:21 │ 回應:0 |
果前
1479-云何為『受持讀誦仁王護國般若波羅蜜多經之功德』
,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其受持讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人演說
更新時間 :2006-07-01 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1479-云何為『受持讀誦仁王護國般若波羅蜜多經之功德』
,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其受持讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人演說
更新時間 :2006-07-01 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1479-云何為『受持讀誦仁王護國般若波羅蜜多經之功德』
,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其受持讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人演說
更新時間 :2006-07-01 │ 人氣:12 │ 回應:0 |
果前
永嘉證道歌-(2)老禪翻白話文
。。 (2)_ 頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。 夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。 無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。 比來
更新時間 :2006-06-30 │ 人氣:11 │ 回應:0 |
老禪
傳心法要略釋2
,必有其特徵,如文殊執劍,坐青獅,劍即表徵智慧破煩惱之利,而青獅,則代表其說法如獅子吼;普賢手執蓮花,坐六牙白象,即表其清淨事行之稱心無礙,
更新時間 :2006-04-22 │ 人氣:205 │ 回應:0 |
雲居山人
1379-云何為『受持菩薩藏經之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2006-03-19 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1379-云何為『受持菩薩藏經之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2006-03-19 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1379-云何為『受持菩薩藏經之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2006-03-19 │ 人氣:105 │ 回應:0 |
果前
禪學的黃金時代(七)禪門的龍虎-百丈懷海和黃檗希運2
,因為他知道自性是「圓滿具足,無所欠少」的。 黃檗對於一般佛家強調「六度」及其他許多繁文縟節的態度,正和莊子對於儒家著重道德教化的態度
更新時間 :2006-03-16 │ 人氣:203 │ 回應:0 |
塵瑀
佛
,眾生外無佛」。 此外,還有覺他一義,也就是站在化他的心外眾生說。 雖眾生與諸佛體同,然心體卻是各個獨立, 這是事實,不可不知。
更新時間 :2006-02-18 │ 人氣:209 │ 回應:1 |
雲居山人
●六字大明咒及其功德法益利益
呢叭彌吽。可隨各人喜好念之其功德法益皆同。乃過去現在未來諸佛所宣說當說,此是諸佛菩薩所念所持之大般若咒,為觀世音菩薩心咒亦是大悲咒之咒心乃行
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:145 │ 回應:0 |
人人是佛
●五戒十善八關齋戒及持戒的功德利益與菩薩道六度萬行法
●五戒:1.不殺生(身口意之戒殺)2.不偷盜(身口意之戒盜)3.不邪淫(身口意之戒)4.不飲酒(身口意之戒)5.不妄語(身口意之戒)。修此五
更新時間 :2006-01-03 │ 人氣:326 │ 回應:1 |
人人是佛
●五戒十善八關齋戒及持戒的功德利益與菩薩道六度萬行法
●五戒:1.不殺生(身口意之戒殺)2.不偷盜(身口意之戒盜)3.不邪淫(身口意之戒)4.不飲酒(身口意之戒)5.不妄語(身口意之戒)。修此五
更新時間 :2005-12-18 │ 人氣:96 │ 回應:1 |
人人是佛
●六字大明咒及其功德法益利益
呢叭彌吽。可隨各人喜好念之其功德法益皆同。乃過去現在未來諸佛所宣說當說,此是諸佛菩薩所念所持之大般若咒,為觀世音菩薩心咒亦是大悲咒之咒心乃行
更新時間 :2005-12-16 │ 人氣:56 │ 回應:0 |
人人是佛
廣結善緣 招財增緣
吃素 念佛 放生 念經 拜懺 朝山 懺悔 守戒 助念 俢諸六度萬行 眾善奉行 諸惡沒做 王老師慈悲為懷 願與眾生結善緣 如有需要往生助
更新時間 :2005-12-02 │ 人氣:49 │ 回應:0 |
王澤嘉
1288-云何為『六度與修淨土之關係』
人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,
更新時間 :2005-12-01 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1288-云何為『六度與修淨土之關係』
人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,
更新時間 :2005-12-01 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1288-云何為『六度與修淨土之關係』
人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,
更新時間 :2005-12-01 │ 人氣:9 │ 回應:0 |
果前
佛陀的髮髻
佛陀於世間成就具足六度萬行 並在菩提樹下證實宇宙萬法和讚歎如來妙有 此時的頭殼呈現肉髻象徵具足智慧的大圓鏡智 因為是帶髮修
更新時間 :2005-10-29 │ 人氣:65 │ 回應:0 |
Upasika
永嘉證道歌(1~20)(中翻英)
覺了無一物,本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來,三毒水炮虛出沒。 證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2005-09-08 │ 人氣:35 │ 回應:0 |
老禪
1174-云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』
標題:云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』 學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六
更新時間 :2005-09-01 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1174-云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』
標題:云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』 學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六
更新時間 :2005-09-01 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1174-云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』
標題:云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』 學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六
更新時間 :2005-09-01 │ 人氣:27 │ 回應:0 |
果前
1171-云何為『受持讀誦藏經為他解說之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2005-08-31 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:云何為『受持讀誦藏經為他解說之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2005-08-31 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:云何為『受持讀誦藏經為他解說之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2005-08-31 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1171-云何為『受持讀誦藏經為他解說之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2005-08-31 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:云何為『受持讀誦藏經為他解說之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2005-08-31 │ 人氣:267 │ 回應:0 |
果前
1171-云何為『受持讀誦藏經為他解說之功德』
積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦(自利),並為人解說
更新時間 :2005-08-31 │ 人氣:192 │ 回應:0 |
果前
“忍辱”波羅蜜
要忘了,他不是你的目標啊! 他只是迷失的一個人,你應以憐憫的心去呵護他, 讓他認知世事無常的道理,更加精進心修行,向彼岸邁進。
更新時間 :2005-08-25 │ 人氣:25 │ 回應:0 |
觀心齋主
1146-云何得『令大乘教法興起』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1146-云何得『令大乘教法興起』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1146-云何得『令大乘教法興起』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-06 │ 人氣:27 │ 回應:0 |
果前
標題:有何因緣而造『大乘起信論』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-05 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1144-有何因緣而造『大乘起信論』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-05 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1144-有何因緣而造『大乘起信論』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-05 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:有何因緣而造『大乘起信論』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-05 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:有何因緣而造『大乘起信論』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-05 │ 人氣:159 │ 回應:0 |
果前
1144-有何因緣而造『大乘起信論』
之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子
更新時間 :2005-08-05 │ 人氣:42 │ 回應:0 |
果前
永嘉證道歌(1~15)中翻英
覺了無一物,本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來,三毒水炮虛出沒。 證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2005-07-15 │ 人氣:35 │ 回應:0 |
老禪
永嘉證道歌(1~12)中翻英
覺了無一物,本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來,三毒水炮虛出沒。 證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2005-07-14 │ 人氣:46 │ 回應:0 |
老禪
永嘉證道歌(1~9)(中英對照)
覺了無一物,本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來,三毒水炮虛出沒。 證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2005-07-05 │ 人氣:52 │ 回應:0 |
老禪
永嘉大師證道歌(抄錄全文)
覺了無一物,本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來,三毒水炮虛出沒。 證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2005-07-01 │ 人氣:34 │ 回應:0 |
老禪
標題:『佛教』要如何才能興盛
,求來生榮華富貴)、天乘(修十善業及禪定,求生欲界天、色界天、無色界天)、聲聞乘(修四諦法,求證阿羅漢果)、緣覺乘(修十二因緣法,求證辟支佛
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:『佛教』要如何才能興盛
,求來生榮華富貴)、天乘(修十善業及禪定,求生欲界天、色界天、無色界天)、聲聞乘(修四諦法,求證阿羅漢果)、緣覺乘(修十二因緣法,求證辟支佛
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:『佛教』要如何才能興盛
,求來生榮華富貴)、天乘(修十善業及禪定,求生欲界天、色界天、無色界天)、聲聞乘(修四諦法,求證阿羅漢果)、緣覺乘(修十二因緣法,求證辟支佛
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:48 │ 回應:0 |
果前
標題:如何把功德迴向西方淨土
次墮入六道輪迴。聲聞乘是修行『四諦法』,得正果是可以脫離六道輪迴的阿羅漢。而緣覺乘則是修行『十二因緣法』,得正果是也可以脫離六道輪迴的辟知佛
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:如何把功德迴向西方淨土
次墮入六道輪迴。聲聞乘是修行『四諦法』,得正果是可以脫離六道輪迴的阿羅漢。而緣覺乘則是修行『十二因緣法』,得正果是也可以脫離六道輪迴的辟知佛
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
標題:如何把功德迴向西方淨土
次墮入六道輪迴。聲聞乘是修行『四諦法』,得正果是可以脫離六道輪迴的阿羅漢。而緣覺乘則是修行『十二因緣法』,得正果是也可以脫離六道輪迴的辟知佛
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:75 │ 回應:0 |
果前
《星雲法語》富貴之源
到富貴的因緣條件呢?以下有四點: 第一、對錢財要及時行施:經云:「為人大富,布施中來。」諸佛菩薩三十二相、八十種好,都是從累生累劫修習布施
更新時間 :2005-06-18 │ 人氣:1 │ 回應:0 |
marco
奇摩上面看到負人氣將近200的奇人
第一次在奇摩上面看到負人氣將近200的奇人 那是新認識的朋友 歐颺 他是個學佛ㄉ人(不是上流美 那個學猴的方式啦) 禪之領悟 應
更新時間 :2005-06-01 │ 人氣:5 │ 回應:0 |
迎風
【生命的甘露】三十八
一切時處忍辱,逆順境界安然 廣與眾生結緣,多培自他福德…………《妙蓮老和尚》 修六度萬行為最富 超出生死是為最貴………………………
更新時間 :2005-03-22 │ 人氣:121 │ 回應:0 |
純粹生活
文殊師利所說不思議佛境界經之三解脫門及無二實相略解
中道 諸法既無法相 無名 事 自性 差別相 無生滅動靜相 故非思議所及 因此為不思議相 故諸法究竟無二 究竟入圎成實
更新時間 :2005-03-17 │ 人氣:535 │ 回應:2 |
玄武
不除妄想不求真
覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。 證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
更新時間 :2005-03-14 │ 人氣:45 │ 回應:0 |
無事一身輕
金剛經說什麼? 不執著可以斷煩惱謂之金剛。
出:「金剛經是指導我們要做到:『三心不住、四相皆空』── 破除「我執、法執」,而又不著「空執」的境界。同時還要我們能夠運作「無所住而生其心」
更新時間 :2005-01-05 │ 人氣:24451 │ 回應:11 |
周利妠(伯軒媽媽)
六度的信
六度的信 參與培訓參加育樂營,就是六度萬行的具體實踐! 佈施就是時間與精力的奉獻。每位夥伴從總召集到畢班後的檢討會,付出的時間難以估
更新時間 :2004-12-21 │ 人氣:6 │ 回應:0 |
俞講師
《法華經》七喻
宅,比喻三界。謂三界之眾生為五濁、八苦所逼迫,不得安穩,猶如大宅被火所燒,而不能安居。 二、窮子喻(信解品):謂二乘之人無
更新時間 :2004-10-05 │ 人氣:128 │ 回應:0 |
一片心
慈悲喜捨四種觀禪
修行佛法時,皆應從初階實修,然後依法、次法向進昇! 解脫道與菩薩道,這可以說是阿含與北傳佛教的教法中最重要的區別之處。北傳佛教(
更新時間 :2004-07-17 │ 人氣:72 │ 回應:0 |
迪克張
尋伺自我--之三
>無我......需要 思維 觀察 分析而解構自我的一個心智過程嗎? 差別在於 離開思維 觀察 分析.. 心單純保持寂
更新時間 :2004-05-15 │ 人氣:146 │ 回應:0 |
玄武
●六字大明咒及其功德法益利益
呢叭彌吽。可隨各人喜好念之其功德法益皆同。乃過去現在未來諸佛所宣說當說,此是諸佛菩薩所念所持之大般若咒,為觀世音菩薩心咒亦是大悲咒之咒心乃行
更新時間 :2003-12-02 │ 人氣:2557 │ 回應:0 |
大佛道弘法〈大豪〉
●五戒十善八關齋戒及菩薩道六度萬行法
●五戒:〈一〉不殺生(身口意之戒殺﹞〈二〉不偷盜〈三〉不邪淫〈四〉不飲酒〈五〉不妄語。修此五戒來世可得人身。 ●十善:〈一〉不殺生(身口意
更新時間 :2003-09-17 │ 人氣:354 │ 回應:0 |
大佛道弘法〈大豪〉
大悲咒助人速增果位法
一○八遍迴向祈求加持,然後將線合在一起依序打二十一個死結圍繞成一圈如項鍊掛在脖子上,如此可令一切眾生(佩掛者)得大乘信根發無上菩提心,令修行
更新時間 :2003-03-21 │ 人氣:114 │ 回應:0 |
大佛道弘法〈大豪〉
1
第 1 / 1 頁,共 133 筆
▲TOP
公告區
更多
加入PS女孩 組隊瘋搶2百萬
超取登記送咖啡
綁定Hami Point 1點抵1元
1分鐘快速揪痛!
成為獨立小姐的滾錢心法
熱門文章分類
台灣旅遊
海外旅遊
美食情報
攝影寫真
藝術設計
家庭生活
流行時尚
搞笑趣味
寶貝寵物
興趣嗜好
電玩動漫
藝文活動
圖文創作
電影賞析
音樂賞析
電視賞析
偶像後援
星座命理
男女話題
彩虹同志
心情日記
工作甘苦
校園社團
財經企管
健康樂活
數位資訊
運動體育
社會萬象
教育學習
消費情報
會員專區
新聞台開發日誌
使用說明與規範
網路分級說明
本站已依台灣網站內容分級規定處理,家長可選擇
下載分級內容過濾軟體
,以保護兒童及青少年遠離不合適的內容。