南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

1,589愛的鼓勵 7訂閱站台

　　喪服以親疏別斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等，行禮則《孝經》稱：「擗踊哭泣，哀以送之。」《禮‧問喪》釋之曰：「動尸舉柩，哭踊無數。惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故袒而踊之，所以動體安心下氣也。婦人不宜袒，故發胸擊心爵踊，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也。故曰：『辟踊哭泣，哀以送之。』」又稱：「哭泣辟踊，盡哀而止矣。」〈檀弓〉亦稱：「辟踊，哀之至也。」孔穎達《疏》云：「拊心爲辟，跳躍爲踊。孝子喪親，哀慕至懣，男踊女辟，是哀痛之至極也。」斬衰為最，亦止於辟踊，蔑以加矣。

　　今俗至匍伏行奠以為大禮者，故知非禮也，況服在斬衰以下者乎？鄉曲委殯葬業助喪家成禮，又有孝女匍伏道哭，狀類俳優，村人相率以為孝者，亦非禮也。其舉法事輒用擴音器喧擾四鄰，以一家之哭，哭及四鄰，亦非也。禮故盡其哀而已，事此欲何為？北臺喪服，或舉族以玄衣從事，此猶尊卑親疏不分，所謂禮壞樂崩，此非其時，尚何謂哉！