妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『眾生六因緣故沈沒於阿鼻地獄』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生六因緣故沈沒於阿鼻地獄』？依《大般涅槃經》開示：是人爾時遠離善友不聞正法，雖時得聞不能思惟，雖復思惟不思惟善，不思善故如惡法住。惡法住者則有六種。何等為六？即所謂

（一）    【惡者】。聖人呵責故，心生怖畏故，善人遠離故，不益眾生故，是名為惡。

（二）    【無善者】。能生無量惡果報故，常為無明所纏繞故，樂與惡人為等侶故，無有修善諸方便故，其心顛倒常錯謬故，是名無善言。

（三）    【污法者】。常污身口故，污淨眾生故，增不善業故，遠離善法故，是名污法。

（四）    【增有者】。如上三人所行之法，能增地獄畜生餓鬼，不能修習解脫之法，身口意業不厭諸有，是名增有。

（五）    【惱熱者】。是人具行如上四事，能令身心二事惱熱。遠離寂靜則名為熱，受地獄報故名為熱，燒諸眾生故名為熱，燒諸善法故名為熱，信心清涼是人不具，是故名熱。

（六）    【受惡果者】。是人具足行上五事，死墮地獄餓鬼畜生。有三惡事復名惡果（1）煩惱惡；（2）業惡；（3）報惡。是名受惡果報。

     由此觀之，眾生具足如上『六事』，能斷善根作五逆罪，能犯四重，能謗三寶用僧鬘物，能作種種非法之事，是因緣故沈沒在於『阿鼻地獄』，所受身形縱廣八萬四千由旬，是人身口心業重故不能得出。何以故？其心不能生善法故。

     總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2012年6月29日星期五
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