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2003-07-31 00:51:04| 人氣959| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《談陳寅恪》讀後2000/7/4(蘭)

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我素來敬仰陳寅恪先生，自大一就讀東吳歷史系時簡志龍學長送我《陳寅恪全集》之後，對於陳寅恪所寫的文章都愛不釋手，他對魏晉隋唐史的論斷與解釋無人可以改寫。之所以如此，一因他體大思精，以詩證史，發人之所未發；二因他學問淵博，嫺熟多種語言，破解上帝巴別塔之限制，故可跨越語言限制之鴻溝，闡明隱藏在言語障幕之下的真實。上述二種事實，在《談陳寅恪》一書中都已明白指出。

該書共有十六位學者懷念追悼陳寅恪，計為：俞大維、曹聖芬、姚從吾、毛子水、趙元任.楊步偉、楊聯陞、勞幹、許世瑛、壺公、今聖嘆、牟潤孫、費海璣、陳哲三、梁嘉彬、蘇景泉、宗良圮、廖國仁等。這些人多半為陳寅恪在中國大陸之外的朋友或學生，不能追述其晚年之境遇與生活，所敘者殆是其早年交友、求學、講課、著作，對我們了解陳寅恪早年經歷實大有幫助。

陳寅恪生於1890年，卒於1969年11月，在人世生年八十，境遇坎坷，更增加他的悲劇性人生。頁19，毛子水談到，1923年傅斯年說當時「在柏林有兩位中國留學生是我國最有希望的讀書種子：一是陳寅恪；一是俞大維。」頁100陳哲三談到，「在重慶，我和傅斯年一起吃飯，傅說：『陳先生的學問近三百年來一人而已』。傅斯年對陳寅恪恭維如此，兩人關係當可做進一步探討，傅的文集或書信當可稍見麟爪；俞大維後來任官，沒有延續其學術生命，誠可嘆也。

頁97，陳哲三又提及，羅家倫先生送陳寅恪自編的《科學與玄學》所記張君邁與丁文江辯論的一段文壇舊事，陳評說：不通家法科學玄學，語無倫次中文西文。我們認為了不得的討論，在陳寅恪看來卻不值一哂，眼光差別就在這些地方吧。看到這一段，覺得自己應該再去重炙毓老的學問，學習所謂的家法。因為自覺自己學問無根又乏體系，可能正是少了家法，故既不通中學又不懂西學，才會如此一蹋糊塗！

陳寅恪標舉出酪學問的高度，不只是三百年來一人而已。其學問，如元史、蒙古史等，以及對才女陳端生之翻案文章，都有可踵續之處，續作其所揭示的綱要，已是餘生不足用矣。嚴耕望先生慨嘆一代才人陳寅恪未留下如中國通史般的著作，看到時人或後人之追憶，何以陳寅恪不寫這種文章而去續《論再生緣》？這是個可以追索的論點。

草此餘緒，是為讀後感。

俞大維等著，《談陳寅恪》，台北：傳記文學雜誌社，1978年9月1日再版。

我要檢舉
台長： 波波與珠珠

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