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Chapter 13: Is Father Ibrahim (Abraham) The Answer To
Reconciliation Amongst The Semitic Faiths?-
亞伯拉罕從伊拉克南部[吾珥]入巴勒斯坦[迦南地]被當地人稱[希伯來的the
Hebrew]意指從河對岸來的,此事發生時,神永賜該地給他及子孫,他帳篷總是開著歡迎陌生來客,有一次,一位老人在帳篷內受他招待而謝他,他說該謝神,因神賜食物給人;但老人說他拜的神和亞伯拉罕不同,從袍內取出一個偶像;[亞]曾擊碎偶像,他不容這種事而把老人趕出帳外,神立刻發聲對[亞]說,老人99歲了,我都容忍他這麼久了,而你卻連一晚也無法容忍老人;[亞]求神原諒,神說這些話該說給老人聽,[亞]趕緊追趕那位行動不便捷的99歲老人,追上老人,請求原諒,送他回帳,供毯讓他安睡;自此他不再拒絕陌生訪客,他的仁慈因而讓拜偶像的客商認為是亞伯拉罕的神讓他如此仁慈,轉而棄絕了偶像;這位讓人和好的神,若見到以/阿之間因為英美殖民者的挑撥而不願和好,會認為我們是多麼愚蠢;
創14:18-20[撒冷王(和平王)麥基洗德帶酒及餅出來迎接,他是至高神的祭司,為亞
伯蘭(亞伯拉罕)祝福道,願天地至高的主賜福給你,至高神把敵人交予你手裏,是該
稱頌的,他就把所得1/10拿給麥基洗德]/ 詩110:4[耶和華起了誓,決不後悔,你是
按 麥基洗德的等次永遠為祭司];麥基洗德把[亞]帶至"撒冷(耶路撒冷)"及對和平奉獻的殿;猶太史家約瑟夫著的古事記1.10.2及創世紀旁經(Genesis
Apocryphon)也記述他是給亞伯拉罕禮物的祭司;而耶路撒冷是依上帝之名而立的城市名(王上11:36)
在 Sefer D’varim(12:5,11,14,18,21;14:23,24,25;
15:20;16:2,6,7,11,15,16;17:8,10;18:6;26:2;31:11)
這些章節提及的"要放入我名的地方"指的就是耶路撒冷,耶和華(YHWH,造化者;字源自Eheye,我是之意)這是出埃及記裏神在燃燒的荊棘裏告訴摩西的,避免褻瀆神而只用4個字母YHWH避忌全名的稱呼法可參見申命記12:3,而也可能因此使Ha-Shalem(the-Eveningstar)變成[Ha-shem(the name該名稱)],此字和神名一樣也只用4個字母來表示,耶路撒冷之名起於閃族北支的語言,意思是[撒冷所建之城],也有[撒冷(平安)之屋]之意,[撒冷]又指[傍晚之星/夜之使者],該星常在夜之寧靜裏存活,並宣告了邪惡的日神巴力(Bel/Baal)魔力的死亡,阿文對應字則是[Salaam]
古蘭24:55說[給他們易"畏懼"為"安定"他們將事奉我,不舉任何人物與我同等],安拉
Allah的字源是Al-lail或Laila意思是[夜],希伯來文作[Lailah];根據Sunan
Ibn Majah的傳述[馬哈迪來自Ahlul-Bayt,也難怪安拉會在夜裏顯現],蘇美人原用的8芒星先被回教採用,波斯的安息王朝(Parthians250BC-225AD)使用的錢幣則有新月及八芒星標誌,[PharnacesI]及[Mithradtes]皇帝亦有用標誌,該地區其他文化的錢幣亦見此標誌,所以現在回教所用的五芒星原本是8芒星,猶太法典[塔木德]把大衛及Moshiach的永恆用月來表示,舊約詩篇134:1-3夜禱文,而新郎在夜間至新娘處(Talmud Ketubot)猶太教和伊斯蘭教都保留了亞伯拉罕的至高神的奧秘,二個宗教都宣稱以瑪目 馬哈迪(Mahdi)/Moshiach會保有神的名字;先知穆罕默德在耶路撒冷的阿克沙清真寺登宵夜行(Al-Isra)在該處乘仙馬至七重天見著了上帝,該處是所羅門王廟舊址
古蘭37:125[你們豈可呼求日神而放棄最優的造物主]時子周譯註這裏的日神就是阿文稱的[巴拉];很清楚的,這就是舊約裏的魔鬼太陽假神巴力;請注意假神耶穌在新約裏號稱是夜裏的賊(帖前5:2,彼後3:10)密特拉太陽假神的標誌是太陽及紅公牛,太陽
的敵人即是寧靜的夜;而開始降下古蘭經的夜則是叫[尊貴之夜(97:1)][吉慶之夜(
44:3)],耶穌則用魔鬼的稱號自稱[晨星(啟22:16)]任務是要世上烽火連天,不得安
寧(路加12:49-53)
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這樣我們也許才能較理解舊約裏提到的[紅色小母牛]獻祭聖殿,意義
在於去除紫紅色獸(scarlet beast),和平之城耶路撒冷之名,去除了
此獸,此獸是神秘而被犧牲的路西弗魔鬼
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猶太教把上帝稱為El,此名象徵祂是無形的力量,生命的來源;阿拉伯
文ilah=神,此字構成了[安拉Allah],也有生命的來源者之意,希文的
el又相當於阿文al,二者都是指向那位獨一的生命來源的主,斥拒了
人形的假神,二個信仰相輔相成而能還原上帝真實教義的全貌,若和
這二個信仰相離則會墜入魔鬼晨星的邪光裏
亞伯拉罕的妻子[撒拉Sarah]在滿月月光下啟程,保護他的兒子以
撒時,則變得半光半暗;她的使女[夏甲Hagar]則在幽暗裏呼求上帝
的救贖,二個宗教不過是代表相同的靈性月亮的不同面相,是那和
平的月光;二人分別代表了[猶太人先祖母 撒拉][阿拉伯人先祖母
夏甲]
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