「普明禪師牧牛圖頌」
十牛圖-(6)無礙
露地安眠意自如
不勞鞭策永無拘
山童穩坐青松下
一曲昇平樂有餘
修持到此境地，心意識的調伏既久，黑牛變成白牛，牛(心意識)差不多全白了(清淨了)，都已善良了，心識調伏了，只剩尾巴那裡一點還黑而已。喻心性由劣性臻於善境，舊習殆盡，不僅繩索既除，而且廄櫪亦廢，露地安眠，絲毫不加防範，能自在優遊，咸契「中道」，而從此喜怒哀樂「發而皆中節」，所作所為皆出自然，合乎天性，無拘無礙。
所以心主(修持者)牧童，便可安閒自在，穩坐青松之下，短笛橫吹，奏出升平的樂調，一片快樂詳和的景象(自在了)。不勞心力，心意識與修持者已「無礙」合一性了，工夫差不多打成一片了。但只是“牛”(心意識)的一念慎獨尚存，還需在開悟之後經過“保任存養”之期。
院長大人慈悲：妄心生，道心退，妄心使自性不能顯現。夫日本常明，而無或暗，然而不明者，乃浮雲遮蔽也。道心原本常住，無所謂退，然而有退者，是妄心遮障也。故妄心去，道心自顯，然而去妄心，必識何謂妄心，妄心包括氣拘物誘兩種。詩云：妄念一動神即遷，神遷六賊亂心田，心田一亂身無主，六道輪迴在目前。故心物自蔽，身物自染。格心物者，復性初也。只要理事無礙，圓融一切，必自在無礙。
呂祖說：人人各具圓明之性，落於氣象，被世俗一切薰陶冶染，遂認逆旅為家鄉，執血心為吾主矣。而猶恃聰明自謂予知，豈知已將具體之性，驅於罟、擭、陷阱之中而己猶未知也。
今因皇天開思，幸逢明師指點，了悟本真，方知妄而非真，直指人心，明心見性，菩提自性本來清淨，但用此心，直了成佛。
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