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2009-12-16 23:44:33| 人氣2,277| 回應9 | 上一篇 | 下一篇

【沽之齋筆記】關落陰故事 ─ 阿盛

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關落陰,又稱關三姑或靈降,台灣至今猶可見此術。在古代行法術者多是紅頭司公﹝紅衣道士﹞,清紀曉嵐蒲松齡所稱「走無常」,跡近似之。據民間傳說,法師可藉神祇之力,引導受術者之魂進入陰府會晤亡者,或使受術者看到自己的元神﹝靈魂﹞,預知日後命運吉凶。

以前在報社時,陸續參觀過幾次關落陰。行法術者皆男人,是否紅衣道士則未審,因為彼等都穿普通服裝。所供奉的神祇蓋皆羅車太子,地點或神壇或一般住家。法術施行前之請神儀式大概相同,受術者以婦女為多。

舉一例。一人欲見已亡丈夫。其過程概約如此──受術者﹝甲﹞坐在神像前,以黑布蒙眼;行術者﹝乙﹞口念咒語,以尺或木板敲桌,持續。約十至二十分鐘,乙問甲一些話,甲亦回答,有時答符所問,有時答非所問。忽然甲身體顫抖,呼叫:某某,是我。乙亦忽然閉目開口,聲音改變。接著甲乙一問一答,皆家常語,如在此好否、兒女平安否、叔嬸如何、親人如何、須要何物.......。甲亦泣亦言,乙則安慰之。最後,乙道別,聲音回復如初,甲則低泣漸緩,以至停止。

當然過程無法細述,其間語言往往有旁觀者無法理解的。

那麼,可不可信?不太確定。

我的〈華年鬼故事〉一文,提及白居易〈長恨歌〉中有類似關落陰的描述。此處不再說明。詩人應是有所聞而作此詩,料非純屬想像。換言之,唐明皇很可能求助於靈媒舉行關落陰或招魂儀式。但從詩句來看,李並未與楊面晤。

一般而言,關落陰之行術者與受術者皆肯定其術不虛。然,套招亦有可能。甚至於行術者斂財騙色,往往有之。

既說不太確定,則當有可信者乎?曰,或然。

一友人,報社同事,嘗言及自身經驗,認為可信。彼於2000年請行此術,欲見亡母問事。結果問出其母生前收藏之二十兩黃金及失去多年之銀行存款簿印章,另外,還有些對話,事後印證了。問曰:令堂與汝覿面否?答曰:確見影像,面目不十分清楚,但依稀形似。再問:聲音如令堂生前乎?答曰:確實。

同事於2001年轉業,退職金優厚,據云乃其亡母力勸。之後不幾年,報社開始裁員,離退甚至毫無尊嚴,遑論多金矣。

友人嘖嘖稱奇者另有一事。對話中,其母數度嚴詞質問:爾父再娶,無情如是耶?何也?實則其父再娶,距行術時只二周,且未曾請客。

行術者住古亭國小附近,與友人根本不相識,事先亦未期約,臨時造訪且唯稱姓氏耳。

 

 

 

台長: 阿盛
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補充
紀曉嵐蒲松齡皆深信神鬼狐仙
蓋古人多如此.無關學識
然閱微草堂筆記與聊齋志異之筆意差別甚大
紀書義存勸戒.博涉諸子百家.體例嚴謹
蒲書寫情愛細微曲折.寫人狐摹繪如生
各有所長
皆宜細讀
2009-12-18 16:49:11
補充2
紀曉嵐曾明言不滿蒲書
其子*見聊齋志異抄本.又誤墮其窼臼.竟沉淪不返.以訖於亡*
語見紀書卷24
2009-12-18 17:02:15
電腦宅男
那傳說紀子耽讀聊齋致病,是真的嗎?
2009-12-18 22:52:05
補充3
不是傳說
是紀曉嵐自己說
白紙黑字說---補充2的*號內一字未改
所以完全真實

另外.戲劇中的紀曉嵐.幾乎完全不同本尊
紀氏不是跟在皇帝身邊耍笑的佞臣
他主持四庫全書編纂
為人有方有圓.正派.學問極佳
2009-12-18 23:15:34
補充4
根據明清小說.筆記...所述
走無常之概略情況如此
1.行術者未必是道士.多是一般人
2.行術者男女皆有
3.行術者稱自己之魂可出入地府
4.行術者可知冥府中事.亦能探索他人禍福吉凶
5.無受術者
從小說筆記中可知.無論將相士人平民皆深信此類事
2009-12-21 23:34:06
補充5
在台灣
關落陰術與符籙術基本不同
行符籙術目的在於驅鬼邪鎮煞或用以詛咒作祟人
2009-12-21 23:51:23
補充6
符籙術用以作祟詛咒
閱微草堂筆記亦載
行術者未必道士
多有匠作者
與我童少年親見親聞相同
但不知何以如此.或偶然應驗耶
此術可溯至漢朝.即埋偶人以魘
正史有載
2009-12-23 23:59:24
補充7
清康熙二度廢立太子
亦牽涉符籙偶人之事
至於所謂雍正鴆父奪嫡.殊不可信
2009-12-24 00:05:38
槐西雜志
從弟東白.宅在村西井畔後.
前未為宅時.繚以周垣.環築土屋.
其中有屋數間.夜中輒有叩門聲.
雖無他故.而居者恒病不安.
一日門旁牆圯.出一木人.作張手叩門狀.上有符篆.
乃知工匠有嗛於主人.作是鎮魘也.
故小人不可與輕作緣.亦不可與輕作難.

●以上錄閱微草堂筆記卷14槐西雜志4
2009-12-24 22:58:00
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