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2011-01-29 14:46:51| 人氣12,845| 回應10 | 上一篇 | 下一篇

【沽之齋筆記】呂柳仙勸世歌

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﹝前言﹞台灣的民間彈唱及藝師,大約1970年代之後出生的人都很少聽聞或眼見,因此不能了解其可貴之處,甚或以為不符合時代潮流,是無價值的老骨董。

錯了,錯得離譜。人生代代無窮已,我們與幾百幾千年前的人其實差別極少,變些花樣換些方式而已,多讀古書便能領悟此言。

彈唱,原初多半寓有教化之意,亦多少有娛樂性質。中國唐朝變文即是如此。變文也是民間產生,類似後來的善書,用字遣詞並不十分講究,錯訛難免;但是後人可以從中解讀出許多那時代的社會現象、經濟實際、價值觀、人生觀、生活方式等等。古代傳統文人視為小道而不為,如今卻是嚴肅漢學。

我極重視台灣民間彈唱,因為其中有豐富的智慧內涵。它概皆由半文盲或文盲師徒遞傳,可是它究實是一套人生大書,幾人有本事通曉?此所以我深知必須謙恭面對它。

同理,尊敬各類民間藝師是必要的,他們的生活哲學與技藝,我等真的一輩子也未必學得到一點皮毛。

我花了一些時間整理呂柳仙的勸世歌歌詞,如下。由於語言多少會隨時代改變,整理時無法完全精準用字;另外,念唱亦有即興之發語詞、轉折詞、語尾詞等等,或語音難以辨識,整理時稍作修改。而基本保留念唱原意。

 

 

 

呂柳仙小傳──本名呂石柳,台北縣人,生卒年不詳,陳兆南《台灣歌仔呂柳仙的說唱藝術與文學》一文中推測其「生年約為大正年間,而卒年不會晚於民國八十二年以後。」
呂柳仙是位江湖賣藥藝人,有人因此稱他為「青瞑柳」。在唸歌仔技藝上的師承,得自於日據時期出名的車鼓戲、歌仔戲兼歌仔說唱的藝師汪思明,汪思明雖沒有受過完整的教育,但他曾讀四年的「漢文」,編過歌仔冊《台灣博覽會新歌》與《哪吒鬧東海歌》,培育呂 石柳練就一身自彈自唱的唸歌技藝,他的演奏樂器也以傳統的月琴伴奏為主。
張炫文《歌仔調之美》稱呂柳仙是「台灣唸歌說唱藝人中,唱片錄音最多的一位」,以月球唱片公司發行的錄音帶最多,代表作品有來自傳統戲曲或小說故事,如《李哪吒鬧東海》、《雪梅訓商輅》、《文禧戲雪梅》、《金姑看羊》、《呂蒙正》、《孝子大舜》等,也有來自台灣民間近代故事,如《青竹絲奇案》、《周成過台灣》、《詹典嫂告御狀》等,以及勸世歌,如《十殿閻羅》、《勸化人生》等。除了勸世歌之外,多為中長篇說唱唸歌。

 

【勸世歌歌詞】─ 另名﹝勸化人生﹞

這款的歌真稀罕,全講勸人在世間,人有真賢真頇顢,俗語所講為人難。世界情理就淺淺,幾年中間就變遷,若會改惡來從善,一日無事小神仙。講到當今的世界,鳥為食亡人為財,想真做人著海海,死從何去生何來。咱來出世無半項,轉去雙手又空空,來住世間若暝夢,死了江山換別人。有人出世有家伙,兄弟無量起冤家,想真做人若人客,死了江山別人的。做人毋通想卑微,人住世間無幾年,喊聲要死目一瞇,萬事未佮人相爭。

心肝一人想一款,海裡尚深天尚高,富貴艱苦免哀怨,莫非人講前世冤。世情是我看介透,奸雄的人毋通交,勸恁少年小佮老,存錢是命免人賢。世間富戶填填滿,敢是賢人在存錢,歹命看你若賢翻,賢人在彼踢壁邊。要來出世命先註,有的土公佮莽夫,人乾好業錢那有,賢人都佮做軍師。各項隨人的命運,毋是人賢錢才存,頇顢毋煞免吃睏,有人存著幾萬銀。你將情理佮比憑,莫非這是命生成,歹命看你若會翻,萬代未當通超生。

世情是我看介現,先勸老輩佮少年,看人有錢免欣羨,人講恨命莫怨天。天下的人幾千萬,領憑出世在世間,有人出世毋免趁,有人度日都為難。世間的人無當比,自恨出世落土時,歹命艱苦磨到死,富貴差嫺佮佣人。

當今世界講未真,富貴由命不由人,有人勸我我勸恁,咱來出世有領憑。命中八字有輕重,飛天掛角無採工,有的頇顢無半項,員外平平是咱人。毋是才情伊有合,命中八字有爭差,人若開化免人教,平平雙手一雙腳。平平雙腳一雙手,富貴二字難得求,歹命人仔較長壽,前世做來今世收。

命中好壞免相爭,咱這艱苦人有錢,求保平安無破病,吃好吃壞由在天。好壞無得通比評,自恨君無公平,艱苦富貴三不等,有人在睏媽祖宮。註生娘娘註好好,舉刀先削就未無,未曾註吃先註餓,由在天地去發落。莫非生來八字命,我勸朋友佮弟兄,有人出世富戶子,吃老才落乞食營。會做乞食命定在,榮華富貴天催排,倒睏斟酌想看麼,吃到老來才會知。有人少年吃未老,為非作歹做過頭,敢有家伙若銅斗,喊聲要了放水流。

吃到老來才知影,我勸先智與恁聽,富貴艱苦自恨命,虎死留皮人留名。註生婆姐無公平,在先註死才註生,咱人尾溜看未見,圓人會扁扁會圓。牛是快牽人難料,無福趁錢揪未著,有當吃用好了了,百般為著腹肚枵。有的要吃毋顛動,給伊終生一世人,無子無小通偎望,辛苦病痛挪無孔。人無千日的勇壯,人講花無百日紅,骨力敢會被笑戇,欲吃毋趁真不通。勸恁大家就緊記,現趁無論小可錢,未當都好若破病,免去蹲人腳腿邊

勸恁大家就澈透,世間暫時來踢投,日子若到連鞭倒,江山婦子半項無。世情是我尚看破,有當吃用免拖磨,富貴艱苦到死煞,平平過日敢會差。有的有錢毋甘用,有的未趁用在先,有的在那儉更儉,儉與別人看光景,給伊有錢真不能。有錢毋用尚無彩,無想欲用尚大呆,儉這銀錢可憐代,與伊子孫快活開。世間一款大富戶,好業家伙幾千組,出門衫褲密密補,出世世間做錢奴。親像這款真可惜,吃就無飽穿無燒,有錢顛倒被取笑,儉這銀錢大毋對。

當今錢銀是好寶,錢有誰人敢看無,有錢駛鬼會挨磨,挺好買人打踢投。在人心肝的計算,一款有錢較寒酸,欺貧重富百百款,留個名聲付流傳。有的欺貧更重富,無錢這字人尚輸,錦上添花人人有,雪中送炭世間無。貧在路邊無人認,富在深山有遠親,翁婦父子錢要緊,無錢目地人看輕。淺淺理由來給論,父子有錢會揀分,要死留些破病本,免留尚濟與子孫。

大家有閒聽我講,較好勸善聽三冬,父母恩情是深重,伊來生咱咱生人。父母生子世傳世,看破世情無幾個,有子人講有後代,才免落人嘴唇皮。無子的人免苦嘆,目珠爾看真濟人,好子孤個就有望,歹子濟個無彩工。人講好子免用濟,歹子濟個討輪迴,空缺頭路無愛做,枵來飽去在遊街。好子確實免濟個,濟子慢牛相諉推,會做父子相欠債,莫與父母磨老皮。父母生子無論飯,望欲清醒頭毛長,生著歹子若孵卵,做雞塒在大南門。

勸恁大家就明朗,貪心二字先毋通,政府掠著罪真重,掠去監獄做犯人。聽歌朋友要正道,奸雄二字毋通學,少年若是有做錯,改惡從善事就無。在人心肝的志氣,山而可改性難移,有的家裡赤到死,不義之財無愛除。一人一款的形相,天下的人有奸忠,有的父母就無量,與伊會好天不從。有人一生盡忠義,富而無怨貧無欺,甘願度苦過日子,艱苦應有出頭時。做人奸詐無路用,這世搶人後世還,善惡到頭就報應,遠在千里近目前。道德兩字為根本,父子無情絕五倫,後擺老來若失運,快活食飯艱苦吞。會做兄弟如手足,父母親情是骨肉,咱人就照序大約,日後才有好結局。

勸恁大家就做好,世間暫時來踢投,人講做惡有惡報,天理昭昭毋是無。另外勸這老兄弟,若有三子又五,細漢應當就教示,長大成人由在伊。有的序大想無到,子兒亂來講伊賢,養大才給子不孝,養育功勞放水流。子兒毋通溺愛,細漢與伊亂亂來,以後長成就知害,與子不孝合應該。好基好子好德行,識父識母自然成,尚過束綁無路用,前世冤孽明明明。做人父母就打結,子若無教尚吃力,有人心情用一節,飼大不孝介毋值。念歌勸恁好朋友,會做父子是冤仇,好壞大家免窮究,一旦無常萬事休。有父有母就友孝,飲朋賭友毋通,有趁錢銀娶家後,通送父母上山頭。

台長: 阿盛
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他里霧
老師:
請問「生著歹子若孵卵,做雞塒在大南門」
是什麼意思?
2011-01-29 19:57:10
0129
口語往往是不講究文法的.此即一例
這兩句是刻意的倒裝錯置
通常會出現在格式化的諺語或歌謠中
*若孵卵*其實屬下句.疊意.不用也可以
做雞塒在大南門----譬喻.淪落到住在城門--可以指歹子.也可以指父母
念唱是七字一句格式.並且要押韻
念唱者往往將就格式韻腳.自行編排
不能以普通文法去理解
2011-01-29 22:10:13
寶兒
老師突然把手稿換成照片,手稿字是漂亮,不過照片更帥
2011-01-30 00:05:38
義工
是我換的,老師從來不干涉我們怎麼辦。
做這樣的義工很甘心!
2011-01-30 00:17:04
羅漢
寶兒說得真好.
2011-01-30 00:21:39
0130
寶兒羅漢實在真好心
60年來第一次聽到這樣的好話
自卑感乃因此減少1/60
2011-01-30 12:27:10
瑩琦
照片的確是很帥啊!

老師,新年快樂 恭喜發財
2011-02-01 13:38:45
0201
自卑感又減少1/60
2011-02-01 14:17:12
dahai
祖家設在大南門的意思是
大南門代表監獄
因為做了壞事常住監獄
所以這樣說

取自台灣說唱音樂 張炫文
裡面楊秀卿的口白
2012-08-26 10:58:46
0826
有道理
真好
感謝
2012-08-26 22:29:29
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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