立春閱讀：《金刀比羅宮》表書院「虎之間」＠閱讀人生筆記

2016-02-07 18:05:24| 人氣5,895| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

立春閱讀：《金刀比羅宮》表書院「虎之間」

立春閱讀：《金刀比羅宮》表書院-山「虎之間」

表書院は、入母屋造、檜皮葺で、萬治年間（1658-1660）の建築と伝えられています。金毘羅大権現に奉仕した別当金光院が、諸儀式や参拝に訪れた人々との応接の場として用いた客殿でした。建物は、内部の五間に描かれた円山応挙による障壁画とともに、重要文化財に指定されています。円山応挙の障壁画はすべて、応挙晩年の天明から寛政年間にかけての秀作であり、三井家から資金援助を得て京都で制作されたといわれています。また、明治の歴史画家邨田丹陵も二間の障壁画を担当しています。

立春閱讀：《金刀比羅宮》表書院「虎之間」
表書院は、入母屋造、檜皮葺で、萬治年間（1658-1660）の建築と伝えられています。金毘羅大権現に奉仕した別当金光院が、諸儀式や参拝に訪れた人々との応接の場として用いた客殿でした。建物は、内部の五間に描かれた円山応挙による障壁画とともに、重要文化財に指定されています。円山応挙の障壁画はすべて、応挙晩年の天明から寛政年間にかけての秀作であり、三井家から資金援助を得て京都で制作されたといわれています。また、明治の歴史画家邨田丹陵も二間の障壁画を担当しています。

《金刀比羅宮》

ことひらぐう，是位於日本香川縣仲多度郡琴平町的神社。舊社格為國幣中社（現神社本廳的別表神社）。日本全國金刀比羅神社、琴平神社、金比羅神社之總本宮。

是四國最有名的神社，此宮供奉海上交通之守護神被供奉為海神《金毗羅》，是可消災避禍、帶來好運的神明。不少造船廠或是船東於新船下水啟用前會前來祈求航行平安，因此本宮旁的繪馬殿可見到掛滿祈求平安後留下的各種民用、軍用、政府用甚至外國船隻及船用引擎的照片。

江戶時代一般認為一生一定要參拜一次，由入口通向《嚴魂神社》的石階長達1368級，被稱為日本第一難参拜的神社。沿著石階向上攀登，柱間和門扉上刻著美麗雕刻的旭社、室內用圓山應舉和伊藤若沖的障壁畫加以裝飾的書院等的正殿、寶物館、鳥居等數個遺址、看點接連不斷，登785級即到本宮。登完1368級到達內社，可以將琴平的街景盡收眼底。

延伸閱讀：圓山應舉

円山応挙まるやまおうきょ，享保18年5月初一（1733年6月12日）—寬正7年7月17（1795年8月31日），日本江戶時代中期的畫家。

乃在近現代的京都畫壇仍有系統延續的圓山派的始祖，圓山派的特色是重視寫生並容易讓人產生親近感的畫風。他的姓常常被誤寫為「丸山（まるやま）」。

享保18年（1733年），出生於丹波國桑田郡穴太（あのお）村（現在的日本京都府龜岡市）的一戶農家，是這戶農家的第二個兒子。穴太因有作為西國三十三所的札所寺院的穴太寺而知名。圓山應舉少年時代的情況不是很清楚，但是可以知道他於15歲之後不晚於20歲時，從京城出發，投入引領了「狩野探幽」流派的鶴澤派畫家石田幽汀的門下開始學畫。

20多歲的時候，因從事製作「眼鏡繪」而為人所知。所謂的「眼鏡繪」是指應用西洋畫技法中的線透視原理來描繪風景或物品等，然後置於一個嵌有叫「覘視鏡」的凸透鏡的箱子中，通過這個透鏡來看這些圖畫，會看到所描繪的景物產生立體效果。這樣的圖畫就叫「眼鏡繪」。

從明和3年（1766年）開始使用「應舉」這個名字。「應舉」乃「應『錢舜舉』（中國宋末元初的畫家）」之意，也包含有「(想)畫出不輸於中國大家水準的繪畫作品」的意思。在這個時候恰好又交到三井寺圓滿院的佑常門主這個知己。佑常是從王宮權貴「二條家」出來到「門跡寺院」落髮為僧的人物，他留下了記錄有日常雜事的《萬志》一書，在這本書中詳細地記載了圓山應舉的言語行動，成為同時代相關資料中重要的文獻紀錄。

這個佑常門主和豪商三井家是圓山應舉主要的贊助者。代表作《七難七福圖》，《孔雀牡丹圖》等等皆是二戰之前一直傳承於三井家圓滿寺內的，《雪松圖》也一直傳承於三井家。另外，兵庫縣大乘寺以及他老家穴太村金剛寺的壁畫群也可以算作是他的代表作。

圓山應舉畫風上最大的特色可以說是在現在的日本畫家中也一直被尊崇的「重視寫生」。根據前面提到的《萬志》所記載，應舉的懷中常常揣著一張寫生貼，只要一有閒暇就全神貫注的進行素描寫生創作。

現存的《花鳥寫生圖卷》（私人收藏，重要文物），東京國立博物館收藏的《寫生貼》等畫，就是從各個角度客觀的描繪了動物，昆蟲，植物的形態。圓山應舉的畫，是以這樣的寫生技術為基礎，使用日本繪畫中傳統的題材，創造出具有豐富裝飾性的畫面為特色的。以根津美術館收藏的《藤花圖》舉例來說，藤的枝幹沒有描繪輪廓線，而是大膽的使用「付立」（注）的技法畫出來枝幹，然後精細和寫實的畫出花的部分，整體的看上去顯現出光琳派一樣的具有豐富裝飾性的大畫面而成功創作的。因為有卓越的的畫技和富有親和力的畫風，圓山應舉的畫得到以三井家為首的富裕的城市人階層的喜愛。他著名的弟子有吳春，長澤蘆雪，森澈山，源琦等。以圓山應舉為始祖的這一派被稱為「圓山四條派」，這個譜系流傳到現代，就是如今的京都畫壇。

注：所謂「付立」畫法，是整個筆畫以淡墨為基調，筆畫的開端則用濃墨，一個筆畫表現出整體濃淡的技法。

代表作

雪松圖屏風（年份不詳）三井記念美術館收藏（國寶）

七難七福圖卷明和5年（1768年）原收藏於萬野美術館（2004年休業）（重要文物）

孔雀牡丹圖明和8年（1771年）原收藏於萬野美術館（重要文物）

雲龍圖屏風安永2年（1773年）岐阜縣公司收藏（重要文物）原置於東寺觀智院

藤花圖屏風安永5年（1776年）根津美術館收藏（重要文物）

雨竹風竹圖屏風安永5年（1776年）京都府圓光院收藏（重要文物）

大乘寺壁畫（165面）天明7年（1787年）以及寬正7年（1795年）兵庫縣（香美町）大乘寺收藏（重要文物）

金剛寺壁畫天明8年（1788年）京都府金剛寺收藏（重要文物）由東京國立博物館託管

金刀比羅宮壁畫天明7年（1788年）以及寬正6年（1794年）金刀比羅宮收藏（重要文物）描繪有三井家的注文。底座上貼的圖畫「瀑布圖」非常有名。

保津川圖屏風寬正7年（1795年）私人收藏（重要文物）