若能回到初相遇的那一刻，又能怎樣呢？所有的錯誤都能被擦去，我們能擁抱美好嗎？
然而，世上沒有如果，逝去的不會重返，回來的哪有可能完美？
在生命的漫漫長途裡，憾恨，多麼常見。面對，是學習。放下，只怕就是一生的功課了。
我從書櫃裡翻出老師兩本談詩的書來讀。
老師的文筆很不錯，加以是知名的學者，書讀得多，寫起文章來，旁徵博引、左右逢源，是很有內涵的。
我大學畢業也很多年了。以前愛讀閒書，現在反而讀起經典作品來，或許是心境上的改變，或許也是一種「繁華落盡見真淳」吧。
唯有經典著作，禁受得起歲月長河的嚴格淘洗。每一次把卷重讀，都彷彿是回到初相遇時的歡喜。
想起大學臨畢業前的謝師宴上，我穿著一襲泰絲做的黑色小禮服，燈下閃著潤澤的光。宴會結束，老師走過來，稱讚那件衣裳好看。
如今老師和家人定居國外，相見也已經不容易了。
讀老師的書，也是一種相逢吧。
經典詩詞，的確是歷久而彌新，加以人生閱歷的增加，更能領會其間幽微的心事，覺得多麼扣人心弦。
現在讀書純屬樂趣，離學校遠了，離考試遠了，只因為喜歡而讀，成了生活裡的賞心樂事。何其快意。
幸好生為中國人，幸好識字，詩詞歌賦豐厚美麗，真是我們的福氣。
◎詩是怎麼演變而來的？
任何一種文體的演變都是循序漸進的。詩，也是這樣。
最早的是西元前六世紀的《詩經》。多為採集而來的民歌，有四字一句的或是長短不定的，並不一致。而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。句數多少不定，句子的字數也不等，並在句中或句末加語助詞「兮」、「些」等字。
漢代有五言詩形成，但不限句數，可長可短，後人稱為五言古體詩。同時出現的還有樂府詩，樂府詩有五言詩，也有長短不拘的詩。到三國時，曾出現了完整的七言詩。一直到齊、梁時，七言詩才逐漸流行。
到了初唐，近體詩的形式已經確立，從此五言近體詩和七言近體詩的形式一直保存下來，與不受格律限制的古體詩並列。近體詩分絕句和律詩兩類，絕句詩每首限定四句，律詩則有八句，都有平仄格律的要求。唐代是詩的盛世，詩人輩出，佳作有如繁星，閃耀了整個文學的夜空。
唐玄宗開元前後，逐漸形成詞。經過五代到了兩宋，是詞的全盛時期，依詞牌來填，多有講究。之後有元曲，用韻上比較靈活，也比詞更為口語化。明清兩代依然有人寫詩填詞，雖然各有特色，也有可觀之處；然而，不論質和量，都無法和唐宋抗衡了。
從廣義來說，詩詞曲都屬韻文，詞曲也是詩的延伸，後代有人將它們都列於詩的範疇，也是說得過去的。
◎在古典詩裡，最常出現哪些寫作題材？
詩來自詩人感情的抒發，任何題材都可入詩。例如：季節、愛情、諷諭、抒懷、山水景物、賞遊、懷古、詠史、鄉愁、別離、悼亡、閒適以及飲酒等等。
我想不出有什麼題材是不能入詩的。
或許，更應該關心的，不是題材，而是是否讓人感動。
感謝千百年來，眾多詩人的殫精竭慮，嘔心瀝血，為我們留下了無數永恆的詩篇，那樣璀璨的光芒，足以照耀千古，是中華文化的瑰寶。
我們如何回報呢？也唯有時時誦讀，在心靈交會的那一刻，詩人是安慰的吧。好詩終究穿越了時空，而成了我們的知己。
◎古典詩與古典詞有哪些不一樣的地方？
我用「古典詩」一詞，只是便於和今日的「現代詩」有所區分。也有人以「傳統詩」稱之。
詩到了唐代，重視格律的，稱為「近體詩」。之前的統稱為「古體詩」，或簡稱為「古詩」。
近體詩的句法整齊，不論是律詩或絕句，字數都有規定，五言即每句五個字，七言則每句七個字，長短固定。至於詞，就必須按詞律或詞牌來填詞，詞的句子字數也是據此來決定，所以長短有所不同，詞又稱為長短句。
詩講求韻味和情意，詞更講求幽雅委婉纏綿。
詩要莊重，意象必須包容闊大、意境深遠。詞則更為嫵媚、婉約和細膩，能言詩之所不能言。也因為詞是比較個人的、情感的，它在刻畫上，比詩更加細緻，也會有更多細節上的曲折描繪。
◎讀古典詩對現代人面對生活中的境遇，有什麼樣的幫助嗎？
在現實生活裡有著各種滋味，酸甜苦辣，不一而足。人生的境遇，更是平順的少，拂逆的多。我們要如何看待呢？
哀傷落淚，無補於實際。委屈，不能求全。逃躲，只是怯懦。……
夜深人靜時，我到古典詩中去尋求安慰。那麼精鍊的文字，優美而深刻，唯有「珠玉」得以形容，是如何安撫了我受創的心。歷代的詩人，多的是遭逢不遇，或身如飛蓬流離失所，甚至被讒害下獄致死，他們的淚更多，苦更深，傷更痛；可是，卻回贈給世界美麗的詩篇。我就在那一再反覆的吟誦詩句裡，淡忘了一己的不幸。就放下吧！那才真正釋放了自己。
我的心終於平靜下來，無有怨尤。
第二天，再度面對朝陽的升起時，我可以勇敢，可以奮發。
親近經典，足以讓我們心情得到安寧，帶來力量。
面對生命的困厄，我的好朋友去讀《老子》，另一個朋友則手抄《圍爐夜話》……
至於我，閱讀詩詞，一直是陪伴我度過漫漫長夜的一帖良方。
◎為什麼會想要寫這本《好詩》呢？
詩和詞都是我所鍾愛的。或許，我更偏愛詩一些。
因為它寬闊自然，更為坦蕩、大器。而且，它的篇幅更為精鍊短小，在咫尺之間而有無限遼闊的風景，這是最令我著迷的所在。
這本《好詩》，取材多為愛情。愛情，是世間男女永恆的課題。
愛情來了，你準備好了嗎？你懂得接受和珍惜嗎？
或者
只是心慌意亂，彆彆扭扭，說的，不是心裡的話，甚至都是氣話和反話，猜測、爭執……一旦愛情遠去，只留下傷痛？
明．唐寅的〈花月吟〉：
如此好花如此月，
莫將花月作尋常。
這般美好的花月，多麼讓人流連忘返。花前月下，正是愛情的溫床，可嘆，愛情常來得太早，在我們懵懵懂懂的時刻，它就可能闖入。溶溶的月色，花開千萬朵，繽紛而迷人。我們卻幼稚且粗心，老是挑剔，老是不滿，我們以為花好月圓都屬尋常，卻不曉得那竟是上天的恩典。
沒有珍惜，不知感激，不懂包容，注定了和愛情的擦身而過。主要仍在於，我們不夠成熟，不知愛的真諦。
離去的愛情會回來嗎？沒有人知道。
有一天，當我們懂得了看花要早起，愛月要遲眠，我們有了耐心，加上一點機運，愛情才可能停留吧。
定稿之後，有好長一段時間，我是疲累的。
我常想：紅塵有如旅行，這一趟生命之旅，我有眼睛，不是要看盡天下的好書、好山水、好人情嗎？
然而，有太多的故事，「當王子與公主結婚了以後，過著快樂幸福的日子」。這般童話的結局，當我是個孩子時，從來不曾懷疑過。可是，在我長大後，我活得更久時，卻發現有太多的發展是在意料之外。佳偶竟成怨偶，甚至怒目相視、分道揚鑣，從此老了容顏碎了心。也有的，是在絕望的困境之中，努力為自己召來了陽光，另創新局。……人生的故事豐美，卻也讓人心為之折，斑斑淚痕，欲說還休。
我跟好朋友說：「愛情的故事歡愉太少，傷痛太多。我以為，我寫的只是人世的滄桑。」
我的好朋友卻說：「妳的心存悲憫，還有那麼溫柔的筆觸，對許多人來說，就是一種撫慰了。」
是嗎？真的是這樣嗎？
就記取那初相遇時的歡喜和悸動吧，曾經有過年少的情懷，在我們的記憶裡，不會磨滅，也美如一首好詩。
琹涵 二○一三年春
書摘：【先秦至南北朝】──聽雞鳴啟程（摘）
我比太陽更早起，懷著落寞和期待，踽踽獨行。
風寒路遠，我是最寂寞的旅人。
直到第一聲雞鳴喚醒了沉睡的大地，
陽光，殷勤的招呼著天地間的每一個訪客。
她的愛
──南朝‧謝靈運〈東陽溪中贈答二首〉五言古詩
她一直離群索居，卻每天寫著愛情小說。
在我們的眼裡，她有些奇特。寫小說，不是更應該親近群眾，如此刻畫人物才會生動嗎？說不定萍水相逢的人，會把自己的故事說出來，那不是更加的精采有趣嗎？「閉門造車」豈不更成了不食人間煙火，那些假假的愛情小說，又如何能觸動人心的深處呢？
她卻說：「愛情小說才能天馬行空的寫。因為愛情有太多的變貌，沒有一個人敢說，只有自己的最真，而別人的故事都是假的。」這話倒也有著幾分的道理。
至於，她談過戀愛嗎？有過一次，結果無疾而終，未能修成正果，從此絕口不提，卻開始如火如荼的寫起愛情小說來。
偏偏她寫的小說本本暢銷熱賣，或許，愛情故事都是迷人的吧？有曲折離奇的情節，有高潮迭起的發展，還有纏綿悱惻、如詩的文字。我們覺得她最厲害的是文字功力。不愧是來自中文系的高材生，把那些古人的詩詞曲全都給背得滾瓜爛熟，隨時可以視情節的需要信手拈來，無一不妥貼順當。真要叫人嘖嘖稱奇，也不得不甘拜下風了。
可是，寫小說可不容易啊，總不能本本雷同，那讀者就不肯掏腰包來買了。她的文學養分又來自何處呢？
書、電影和沉思冥想。
逛書店、看電影，這是她願意外出的兩大原因。或許也未必是寫作的需要，她從小就是個書迷和影迷。書和電影，大概讓她覺得很有興味，於是不辭路遠，也不嫌人擠，總是高高興興出門，然後盡興而歸。
許多的時間她都在靜坐默想，想些什麼呢？沒有人知道，或者是在構思小說吧。
我們問過她：「怎麼不試著再交個男朋友？」
「滋味不過就是這樣。一次也就夠了。」她似乎不為所動。
我們又勸她：「說不定能遇到個真命天子。」
她卻促狹的說：「遇不到，又如何呢？遇到的，說不定是個冤家，猜疑、爭執、背叛和眼淚，也未免太累了吧！」唉，說得好像是個哲學家。
於是，她仍活在文字的世界裡，且興味盎然。
也許，愛情在撲朔迷離時，最是引人入勝吧。然而，在長遠的人生看來，苦澀太多，甜蜜太少。
南朝的謝靈運，以山水詩而飲譽文壇，留名千古，他有〈東陽溪中贈答二首〉的詩： 可憐誰家婦，緣流灑素足。
明月在雲間，迢迢不可得。
可憐誰家郎，緣流乘素舸。
但問情若為，月就雲中墮。
誰家的女子這般可愛，在岸邊洗著她白皙的腳。就像那雲間的明月，高不可攀啊。
誰家的兒郎如此瀟灑，揚起了白帆航行水上。只要你真心問候一聲，明月也會從天而落。
這兩首是男女相慕時，相互應答的情歌。第一首是乘船水上的男子所唱，第二首是濯足水中女子的答歌，生動有趣，讓人莞爾。……
奇怪的是，她居然不會老去，當歲月飛逝，我們逐漸衰敗了軀體，皺紋不能克制地爬上了臉，只有她，比我們任何人都要年輕。
怎麼會這樣？
是因為她心境上的年輕？是因為她仍帶有幾分天真，不為世俗所污染？還是，她的文字世界已然成了桃花源？
或者，更重要的是，她把自己的愛，給了文字？是這樣的單純和專注，讓她保住了青春之泉，所以不會老去？
※謝靈運（三八五∼四三三）
●生平簡介
出身江南士族陳郡謝氏，自小寄養在錢塘杜家，小名「客」，人稱「謝客」。為東晉著名將領、淝水之戰的英雄謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱「謝康公、謝康樂、謝公」。二十歲時開始踏上仕途，因生逢亂世，在政治風波中飽受顛簸。
●風格與評價
謝靈運在政治上屢有沉浮，常懷憤恨，遂寄情山水。詩作受玄言詩影響，以山水景物體悟玄理，對玄言詩進行改造，開創山水詩派，打破東晉玄言詩獨占的局面。其詩講究字句，雕琢工麗，有不少詩作表現出頹廢沒落與樂天安命等思想。
鍾嶸的《詩品》評謝詩列為上品，稱其詩：「尚巧似，而逸蕩過之。」又言：「名章迥句，處處間起；曲麗新聲，絡繹奔發。」
李白曾有名句：「吾人詠歌，獨慚康樂。」對謝靈運極為推崇。
●推薦詩作
〈隴西行〉
昔在老子，至理成篇。柱小傾大，綆短絕泉。
鳥之棲游，林檀是閒。韶樂牢膳，豈伊攸便。
胡為乖枉，從表方圓。耿耿僚志，慊慊丘園。
善歌以詠，言理成篇。
書摘：【唐代】──看花開花落
曾經離離散紅，花開滿枝椏，贏得歡喜讚嘆。
然而，有一天，花落也如雨，紛飛四處。
今朝枝頭見繽紛，他日委地誰人知？
竟有如好夢的易醒，徒留惆悵在心田。
