奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》
書名：
隨便想想：身心靈49帖
作者：
林蒼生
1943年出生，台灣省台南市人，國立成功大學電機工程學系畢業。1968年進入統一企業任職，歷任食品部經理、台北分公司經理、企劃部經理、副總經理，執行副總等職務。1989年就任統一企業公司總經理，2003年7月1日升任為統一企業集團總裁至今。
目前擔任：統一企業集團總裁、統一企業中國投資公司董事長、統一職棒公司董事長、統一星巴克公司董事長（與美國星巴克咖啡合資）、統一速達公司董事長（與日本宅急便合資）。
內容介紹：
統一總裁林蒼生的第一本書。
入世40年的思索，49帖生活與生命的清涼劑 獻給天下蒼生，快樂是最高的智慧。 日本當代管理大師船井幸雄說過：「一個公司的成敗，經營者佔了99%的影響因素。」林蒼生早年辦雜誌、寫新詩，是個標準的文藝青年。
四十年前，潛心進入企業界，卻經營出全亞洲最大、最成功的食品事業王國。統一集團總裁林蒼生，累積入世40年的思索，為現代人開出49帖身心靈清涼劑。從吃飯、睡覺、呼吸、走路、等紅燈、接電話、開會到宇宙能量、世紀轉換，探討生活與生命的許多本質問題。他說：「地球轉動的速度仍是一樣，我們生活的節奏為什麼要加快呢？」「落後的人比進步的人快樂，進步是對的嗎？」面對全球金融海嘯，面對現代人的焦躁不安，這些隨便想想其實是最難得認真的思索結晶。
林蒼生強調，2012年開始進入水瓶世紀，迎接這個非邏輯或是超邏輯的世紀，快樂是最高的智慧。我們要在物質與非物質之間、經濟與精神、欲望與靈性求得平衡。「從影子去思考太陽，是我寫《隨便想想》最大的難處。不過，如果影子還能夠給人們一點小清涼，那麼雖然白忙一場，應也可產生一點意義吧！」
「一本不應該一口氣讀完的書。」—林懷民
年輕時，進出教會，熟背牧師台語祈禱文，林蒼生在父親過世後，為了參悟生命，開始透過研讀佛經、易經，思考人生哲理。
奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》
目錄：
推薦序 奇才蒼生（雲門舞集創辦人 林懷民）
【上篇】
粗食淡飯
放慢腳步
回歸自然
遙遠的事
事無大小
隨緣好去
留白
生活調息
呼吸的關注
練習呼吸
內在淨土
小淨土
小沙彌的私密角落
聆聽流水
與咖啡對話
握手的觀察
絕對喜悅
微笑的省思
面帶微笑
捻花微笑
心靈蓮花
精神的生日
原諒
睡夢瑜伽
學佛的動機
【下篇】
心靈的觀照
智慧與智識
農業習性
真實的財富
清富的理想國
寫詩的心情
時間尺度
靈感怎麼來
頭腦的平衡
萬法唯心
生命的認知
學佛不分大小乘
修心
真人
萬物一體
看花看世界
思想的觀照
一心不亂
慈悲心
與宇宙同心
無與有
空與無
後記
奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》
作者自序 ：
林蒼生
我們一生忙碌，如果忙碌能使人有益，那麼忙碌將使我們感到快樂。
很想將忙碌的心得寫下來，倘若這寫下來的心得，能夠在寫的過程中，提升自己對生命的認識，或者，進一步也提升人們生命的精神層次，那麼，想想、寫寫，也會是一件好事。
於是，我開始想生活的事、想工作的事、想宗教的事、想理念的事、想生命的事、想宇宙的事、想國家大事、也想雞毛蒜皮的事、想人為什麼會有那麼多欲望、想為什麼工作總是與興趣不搭調、想社會將導向什麼方向、想為什麼世界總是不得安寧，想來想去，似乎總是想不出好答案。
有人說，沒有答案，正暗示著答案存在於問題的裡面。問的人不同，答案不同；問的時間不同，答案不同；問的方式不同，答案不同。怪不得有人問了個玄妙的問題，釋迦牟尼佛不答（佛經稱之為「置答」），然後問的人經過了一段時間，問題也就不見了。正如愛因斯坦所說：「沒有一個問題，可以在它被製造出來的層次獲得解決。」意即解決問題的答案，存在於更高意識的層次上。這啟示，好像是哲學，也好像有點道理，如果答案之所以與問題同時存在，並不是一種弔詭，而是一個必須好好正視的生命現象。那麼寫這些「隨便想想」有沒有必要，遂變成又需想一想了。
雖然如此，我仍是把它寫下來，然而寫下來的語言含意，畢竟只像是在太陽照射下生命的影子而已。從影子去思考太陽，是我寫「隨便想想」最大的難處。不過，如果影子還能夠給人們一點小清涼，那麼雖然白忙一場，應也可產生一點意義吧！
因此，今天，我感到非常快樂。
奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》
推薦序：奇人蒼生 和一本不隨便的書
林懷民
Seven Eleven，Starbucks，家樂福，這些影響改變我們生活方式的機構登陸台灣，他是推手。左岸咖啡這類產品的精神與形貌，也有他的斟酌。
但是，這位統一集團的總裁，據說，開會時常會講出同仁聽不懂的話，提出奇怪的主張。
譬如，統一曾贊助劉寧生環航世界一周；大陸的統一目前正在青海進行黃河源頭的淨溪環保工作。這些，與促銷無直接關係，也不大鑼大鼓地宣揚。
企業界覺得林蒼生是奇人。
他寡言，低調，沒看過他皺眉頭，只記得他笑瞇瞇的樣子。他在東區的辦公室遙遙面對那巨大匕首似的一○一大樓；十坪左右的房間，像個書齋，磁場美麗，能量優雅。坐下來，他談佛說禪，講《易經》，講水的品質如何影響生命的能量，又說2012年起，世界進入水瓶座世紀，非邏輯的思考當道，是感性的時代。然後，彷彿不好意思提，卻因實在有幾分得意而不得不提：統一的麵包廠播放莫札特的音樂給麵包聽。
坊間看得到的林蒼生履歷是這樣的：成功大學電機系畢業，服完兵役赴日本學習麵粉製作，返國加入統一麵粉廠，四十歲任統一企業副總經理，四十六歲升任總經理，六十歲任統一集團總裁。這個履歷漏了一個重要的職銜：《草原》雜誌發行人兼社長。
其實林蒼生是嚴重的 文學青年
林蒼生是嚴重的文學青年。大學畢業後，到台北和朋友創辦的《草原》，以「緣於傳統．傲視現代」為口號，反思當時台灣文化界嚴重西化的現象，主張「是結束模仿、移植、生吞等等變調情形的時候了！是起步走向我們民族的文學藝術的時候了。」徵稿啟事明言：「《草原》要的稿件是一個字：土。寫得愈土，我們越喜歡。」
那是1967年，距離鄉土文學的風起雲湧早了八、九年。
《草原》發表陳映真、余光中、黃春明、施叔青、七等生、林文月這些名家作品。文學之外，兼及各門藝術，第二期更以大量篇幅刊登丘延亮的〈現階段民歌工作之總報告（1966-1967）〉，介紹許常惠、史惟亮的民歌採集，提到一位名叫陳達的恆春歌手。
這些年輕人的豪情也見諸雜誌的視覺面貌。廣告界美編高手郭承豐操刀，《草原》以17.5×23公分的特殊開本問世，字體的運用，大膽突出。追憶《草原》，大家總會提到「漂亮」，「帥」。然而，像《現代文學》、《文季》、《劇場》這些同人雜誌，《草原》贏得文化界的喝采，銷路打不開，資金的周轉成為問題。
在澎湖當兵的林蒼生寫信給同志們打氣：「做下去，做下去，只靠勇氣支持，沒有其他……」林蒼生賠完父母親給他辦雜誌的資金，《草原》宣布停刊。那三期雜誌為文學青年珍藏。而郭承豐的平面設計，林蒼生以娟秀字體書寫的詩箋小卡片更成為許多人尋覓收集的稀有「骨董」。《草原》，和寫出「春天是大地的謊言」詩句的林蒼生是文學界的一則美麗的傳說。
知曉了這段軼事，統一的飲料中有「飲冰室茶集」，「左岸咖啡」，就不是意外了。林蒼生自己從不提起《草原》的往事，別人提起時，他也不熱烈回應，但一貫的謙笑中，眼睛突然放光。他紿終不能忘情。
四十九帖身心靈的 《隨便想想》
《草原》停刊四十一年後，林蒼生寫出一本書，不改低調客謙的本色，書名題為《隨便想想》。四十九帖身心靈的省思，關於如何對待生命，如何生活，思路清明，講得透澈。一點也不隨便。
詩人的林蒼生問：多久沒好好看過月亮了？有多久沒光腳散步在軟軟泥土或青草上？
關於看月亮，他說，人們追求物質層面的事總是急迫的，精神層面的事總是遙遠。林蒼生問：多久沒有想起過年輕時候的雄心壯志了？關於光腳散步，他提醒我們，與自然共舞才是人類DNA的本性。
他認為，人們如能保持適當的飢餓感是比較健康的。因為人類進化過程中，餓的時候比飽足的時間多，我們的基因結構禁不起暴食暴飲。
他又問：地球轉動的速度仍是一樣，我們的生活節奏為何加快？
他說，幸福的感覺是人類幾千年文明所要找尋的「生命的答案」。而虛的數字的財富不是幸福；我們要培養「清富」的觀念，在飽足的環境中，保持「清淡」的心靈，不為物質的富裕所惑。
幸福的答案是「修行」。
不是時間漫長的靜坐或特技姿態的瑜伽，只是簡單的調息，慢步，觀照，把心思單純化。
譬如看花，就只是看花，不要起心動念，讚頌花的美，進而想擁有。「平靜的心是與花的能量同步的必要條件。」林蒼生說：「心不平靜，能量的波動頻率相差太遠，無論如何，是交融不來的。」「所有的心情世界，微笑的能量頻率是最高的，所以微笑的時候，比較不容易起妄念，比較容易看見心靈的蓮花。」他花了五個篇章闡述「微笑」，建議讀者勤加練習，「使微笑成一種習性，一種內在滿足的習性。」這種「獨自自知的微笑」使我們容易隨時感到「當下」。
林蒼生也勸讀者不要把得失心過度誇大，因為「成功、失敗，只是一件事情演變的過程中，某一個段落的狀態而已」，人們應該在意的是「當下」清明的觀照，才能「隨緣好去」。
林蒼生長年鑽研佛學，《隨便想想》是他的心得分享，每一帖都是禪宗意念的延伸。與一般佛學書籍不同，他不掉書袋，不訴諸權威，只是言簡意賅地譬說。譬如《金剛經》裡的「降伏其心」，他一針見血地說，就是「管理自己的思想」。
這些生活小事， 都是修行的大事
林蒼生總結佛法，除了「禪定」與「拜佛」，也包括了：
動作時的輕緩
任事時的清明
說話時的親切
走路時的悠閒
獨處時的自在
睡覺時的安詳
以及
無所不在的喜悅
「這些生活的小事，都是修行的大事。」因為「心靈的世界，事情是不分大小的」，跳過經文，跳過儀軌，如此簡明，如此溫暖，任何人都可以嘗試，實踐，任何人都可以「由低而高逐漸進步」。在〈生活調息〉一帖，他提議，趕著去開會時，不要急，「安詳地呼吸幾次，然後很有信心地告訴自己，我開會時已經有很好的創意靈感出現。」
這是總裁的夫子自道嗎？
修行與思索會不會是浪漫的文學青年步入企業界後，安頓身心的法門？耕耘心田累積的智慧，會不會就是總裁綜理龐大集團的重要法寶？
《隨便想想》濃縮了佛法、哲學、養生學、能量科學……卻以溫婉，親切的漫談形式呈現；篇幅精短，大部分的章帖只有兩三頁。最讓人驚喜的是，林蒼生的文筆素樸明晰，清如流水，不可增減一字，是胡適之那一代名家的遺風。
因為這麼好看，我拿到書稿就展開資訊時代一目十行的本事快速閱讀，三帖之後才驚覺到自己手掬水月，一無所得。林蒼生在書裡說了：我不知道為什麼，人們總是那麼匆忙。例如說喝一杯咖啡，也不知怎麼喝。只把咖啡當作飲料一口喝下，連香味都來不及品嘗。
《隨便想想》四十九帖開示，提醒，鼓勵，促人反思，要求沉澱。好吃的東西要慢慢咀嚼，我放在案頭，每天讀一帖，我的生活多出一份清靜的空間與安定的心。辦過《草原》雜誌的林蒼生無忘初心，閱歷豐富的總裁提筆寫下他探索生命的吉光片羽，與社會分享。這本書是一份珍貴的禮物。我期待他繼續「隨便想想」，再寫下去。
奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》
書摘：事無大小
在心靈的世界，事情是不分大小的。
事情是不能分大小的，大事小事都是實實在在的一件事。例如走幾步路是小事，但如何在走這幾步路時，能清清楚楚明白知道，走這幾步路所牽動的那幾塊肌肉有什麼感覺、腳與大地接觸的感覺如何、呼吸是怎麼樣、手如何擺動、眼睛正看著什麼地方…… 這一切都能清楚明白地覺知，則是修行的一件大事。往往生活中的小事，卻是修行中的「大事」。
當要做一件投資大事業的決策時，如果處心積慮，考量的只是利害關係，忽略了投資事業的「動機」這等「小事」。叫人驚訝的是，成效往往決定於這小小一丁點、常被忽略、看不見的「小事」上。如此看來，小事也是大事，大事的關鍵也在小事。那我們怎麼能說「要關心大事，不要把精力浪費在小事上」呢?
蓋凡人眼睛看的是利害關係，故有大小，而高人看的是義理情誼，故大小難分。而且在修行的路上，人要提升的是心靈的層次，而在心靈的世界，事情是不分大小的。或許這也是為什麼禪家朋友們，在做卑微的工作時，仍能始終怡然自得的原因吧！
書摘：隨緣好去
成功、失敗，只是一件事情演變的過程中、某一個段落的狀態而已。
人們只知道成功與失敗，而且只喜歡成功，不喜歡失敗。其實成功沒什麼好，失敗也沒什麼不好，成功或失敗都沒有比去注意趨向成功或失敗的過程與原因重要。
在一生的生涯之中，重要的是去理解為什麼成功的因素與為什麼失敗的因素。把成功的因素沁入自己的思維與生活之中，使之變成自己生命的基因，成功的因素基因多了，那麼成功的或然率就高。例如：開朗、樂觀、謙虛與好施……等等。反之，也要能把失敗的因素，例如：心量狹窄、負面思考、驕傲與善嫉善妒……等等做為生活的警惕。這樣日日修正自己生活習性的過程，就是一種「修行」。
成功、失敗，只是一件事情演變的過程中、某一個段落的狀態而已。一個入道的禪家朋友，其感知意識每每都在「當下」。「當下」意指，不管做什麼事，在做事的過程中都能清清楚楚地知道，現在所有正在進行的事情是不是都在成功的正面因素中。如果是，就坦然而行，不計較任何得失，如宋代宗皋禪師所言：「隨緣好去。」如果不是，就馬上觀照修正，一點也不肯含糊馬虎。
如果我們把注意力放在成功與失敗的結果，而不專注心思於學習觀照「當下」過程中的點點滴滴，或許真的會變成古來禪家朋友們罵人時所說的「擔板漢」吧！所謂「擔板漢」是人擔著長板走路，只看到世界的一邊，看不到世界的整體，當我們在成功與失敗之間迷失時，被這麼罵，能不汗顏警惕嗎？
奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》
書摘：與咖啡對話
試試看吧，在喝咖啡之前，先花一分鐘安靜下來與咖啡對話，甚至祈禱。
我不知道為什麼，人們總是那麼匆忙。例如說喝一杯咖啡，也不知怎麼喝。只把咖啡當做飲料一口喝下，連咖啡的香味都來不及品嚐。
其實，咖啡的魅力，不只在於它的口味，更吸引人的地方在於，把人的感覺由形而下的味蕾接觸提升到形而上的嗅覺以至於心靈的感受。這提升使人的覺知由粗而細，使人的感知能力由外在而轉向內在。所以有那麼多人喜歡喝咖啡，原因或許是：尋求外在與內在的平衡與合一，是人類生命最基本的本能。
所以試試看吧，在喝咖啡之前先花一分鐘安靜下來與咖啡對話，甚至祈禱。那麼咖啡將成為自己與內在心靈之間的橋樑，而進一步使身心和諧，使心更寧靜，使咖啡的香馥更容易昇華，而成為靜觀自得的靈感。或許，這也就是禪家朋友們喜歡喝茶並將之演變成茶道的原因吧！
書摘：握手的觀察
有些人握手的時候很專注，有些人握手的時候心不在焉，人身體的每一部份，可以說都是「心」的延伸，「心」的具體化呈現。例如怒髮衝冠，一定是心生氣了；毛骨悚然，一定是心寒了；眉開眼笑，而且還哼歌，一定是心安泰了；手腳發抖，一定是心涼了、心怯了。其中最簡單、最有趣的是去觀察一個人怎麼握手，因為握手是發生在人與人、互動的剎那，從握手可以清楚看出，這握手的人，在握手時所牽動的內心情境。
有些人握手的時候很專注，有些人握手的時候心不在焉，有些人盼顧左右，有些人談笑風生，有些人蜻蜓點水、意思意思，有些人熱情非常、緊握不放……這樣的眾生百態，只要仔細觀察他的身心有沒有一致、他的手與眼有沒有同步，就可以知道此人修行的層次了。
人的行動是內在思想意識的延伸，內外一致，其意識是完整的，內外不一致，其意識就分裂，而變成生命能量的流失了。或許這也是禪家朋友怎麼從人們的生活起居，甚至只要看他走幾步，就能知道這個人是不是已「入道」的原因吧！
奇才蒼生：隨便想想《身心靈49帖》書摘：智慧與智識
智慧不能推理、非靠學習，而是要親身體驗。
年輕時常說不清楚「智慧」與「智識」的差別在那裡。後來聽說「智慧是智識累積後的結晶」，想想好像有道理，也好像沒什麼道理。因為很多飽讀群書、很有智識的人並不見得有智慧。而一個有智慧的人，有時竟然並不怎樣有智識。這樣看來，智識與智慧之間似乎並不一定存在著什麼關聯。
後來年歲多了，才逐漸了解，「智識」是在邏輯與非邏輯中，人、事、物的資訊組合，「智慧」則是要超越邏輯與非邏輯，而在人、事、物上得到的體會與思維。所謂超越邏輯與非邏輯，意即「智慧」所因循的是更高次元的規則，換句話說，大自然有多高的次元，智慧就有多高的次元，與大自然的規律相符合，是「智慧」所賴以為智慧的原因。
也因為如此，在《金剛經》裡才會提到「一切賢聖皆以無為法，而有差別」〈無得無說分第七〉，進入形而上的無為，仍會有所差別，其差別當在心量大小，心量越大，智慧越高，所以如果兩個人吵架，一定是智慧高的先讓步，就是這個原因。
因此簡單地說，智識是形而下的，智慧是形而上的，用古代的方式來說明，智識是有為的，智慧是無為的。智慧與智識處於不同的次元，智識可以推理、可以學習。智慧是一閃而來的靈感，或飽經世故的體驗結晶。智慧不能推理、非靠學習，而是要親身體驗。這體驗就像學佛，如人飲水，非靠自己不可。
所以科學是智識的累積，而學佛則是智慧的接引，其分別在此。又，古人「敬天」的「天」是指大自然背後那龐大渾沌的「未知世界」。學佛的「佛」，指的是法身佛，是人人心靈深處、那與宇宙自然微細能量同為一體的能量世界，因此「敬天」與「學佛」都是在試著與宇宙自然最終極次元的能量世界相呼應。這最終極次元的能量世界，我實在很不願意稱之為「神」，但很多人都這麼稱呼。
而「敬天」的「敬」，關鍵在內心的虔誠，內心虔誠才能與宇宙自然合一；與自然合一，才有智慧。「學佛」的「學」，也要靠虔誠，虔誠首須「無雜念」，無雜念，才能與最純淨的宇宙自然合而為一；與最純淨的宇宙自然合一，當然就是智慧了。或許，這就是古代禪家朋友要把「格物」放在「致知」前面，很技巧地讓「智慧」（格物，意指與自然同感）來引導「智識」（致知，即智識學問）的原因吧！
書摘：後記
本書開始的時候，只是寫在日記給自己看，後來愈寫愈多，不能罷手，遂逐漸形成散文幾篇。後來請朋友指正。朋友們看了，居然積極建議應該將之面世，但我身在企業界多年，年輕時候的文學興趣已經「年久失修」，寫這些完全不同領域的東西，似乎不宜。考慮再三，只好找個筆名騙騙自己，其實騙騙自己，其動機也只在希望對人有益而已。尤其在今日生活繁忙社會，欲望與壓力橫捲天下，如果這些生活的觀念能對年輕人有益，那麼我們將會更加堅信，佛之所以為佛，確實是有其值得我們學習的地方。佛的教義，不是宗教的教條，而是生命的科學。
後來「隨便想想」終於「打住了」，也決心讓它以另外的筆名面世，於是開始想編輯的問題。當然正如我們在書中談過的，留白是必須的；但人的天性，留白太多，便會被寂寥的孤獨感侵襲，所以尋找適當的插圖來填補一些留白，變得非常需要。
剛好這時，看到一本不知誰寄贈的李蕭錕教授的書《坐者何人》，此書文章令人深思，禪畫逗趣而寓深意，適足以補我文章的不足。所以開始尋找《坐者何人》的作者李教授，當我們通了電話，他好像還不清楚是怎麼一回事，後來才知原來是他的學生要了幾本他簽名的書，兩本送馬叔禮老師，請馬老師轉寄我一本，於是牽起了這樣一段巧合的緣份。
這種事，在東方我們說是老天的安排，在西方說是巧合，在佛教說是緣份，在基督教便讚美上帝，而身為一個二十一世紀的現代人，我們必須深入思考「巧合」背後的「為什麼」？為什麼總是說曹操，曹操就到！
本書分上、下篇，上篇談生活的觀念，下篇便在尋找這個「為什麼」，雖然引用了一些科學的智識，但我不是科學家，不可以造次，所以只談智識範圍內的科學，不涉及更深入的科技專業。書終於脫稿了，腦筋又回歸本來的清淨，這幾個月，我的腦筋就好像懷孕了一樣，我終於知道，女人懷孕是怎麼一回事。女人以愛孕育了心愛的嬰兒，我們也以愛孕育了屬於精神生命的思潮，嬰兒出生，母親解脫了，解脫之後會有一陣充滿了感恩與滿足的平靜瀰漫全身，而滿腦的思潮在宣洩之後，也有相同的感覺。我在這平靜中，沈愐多時，很想知道這風雨過後的平靜，是不是暗藏著與「本來面目」相去不遠的「秘密」？然後思潮再湧，便又在這思潮沒完沒了的漩渦中，離「本來面目」愈來愈遠了。
在社會工作四十年，或許這也可說是一份心得報告，這報告寫來，確實是煞費腦力的，正如在「序」裡言及的「從影子去思考太陽」是我寫這些文章最大的難處，如今，困難是過去了，太陽仍舊是太陽，影子仍舊是影子，我不知道，我做這一件事有沒有意義，但我也已盡了力了。只好把責任交給後來的禪家朋友，讓大家共同為未來的社會尋找出一條路吧！
簡單補充是為後記。
九箴吾心：你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖
書名：
你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖：關於寂寞和愛情，你必懂的27個覺醒
作者：
吳九箴
自力覺醒 推廣者。
台灣嘉義人，最怕習性和業力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。
從不認為物質只是物質，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發現很多人在苦海中甘之如飴。最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學家及禪師談論「金剛經」。曾任記者及專欄作者，目前致力推廣「自力覺醒」運動，以及「人本自然」式的以人性和自然為本的修行。
著有《其實，你和你的煩惱都不存在》、《其實，我們都只是宇宙中的泡沫》、《你可以成佛，卻不能成為悉達多》、《你和佛陀之間，只隔著一條線》、《不想當人，就別想成佛》、《其實，佛不是佛，你也不是你》、《當佛陀也要繳信用卡債》及《世界末日來不來，由你的信念決定》等，讀者眾多，遍及台灣、香港、新加坡、馬來西亞、中國大陸等地區。
內容介紹：生而為人，就是為了體驗因緣的美。
當你像一朵因緣俱足的花，在對的季節綻放，你認為人生是美好的。當這朵花過了它的季節，因緣逐漸離散而消逝，你認為人生是寂寥無趣的。其實，因緣俱足和離散，都只是一場夢，當你不能接受夢的消逝，你就會感到寂寞……
寂寞是一道，彌漫著黑霧的門，當你帶著覺知，勇敢穿過它，你會發現，門後的清淨自在，才是你的真面目。
人，為什麼會寂寞？
不論身分、地位、性別，不管聰明愚笨、富有或貧困，寂寞總會不時地悄悄爬上每個人的心頭，如螞蟻般啃蝕你的心房。寂寞來自長期忽略了和他人建立關係的孤寂、來自被社會遺棄的孤單、來自被人排擠的寂寞、來自內心深處的莫名空虛，更有可能是來自童年時期受到傷害後，長期內化出來的恐懼和不安。
當寂寞來襲，人們總是習慣向外攫取或追求某些東西，來對抗或逃避寂寞，或是尋找各種感官刺激，來填補內心的坑疤與傷口。然而作者卻一針見血地指出：如果我們對寂寞強烈反撲，只會更加助長它的驅力！
作者將寂寞形容成一把沒有鑰匙的鎖，如果我們一直陷溺在這把由頭腦創造出來的苦牢之鎖中，我們就很難找到開鎖的鑰匙。直到某天因緣俱足時，我們才會看見：寂寞，只是內在所創造出來的一個沒有開鎖密碼，也沒有鑰匙的鎖，一個來自頭腦妄想的鎖。
那麼，我們要如何找出那把不存在的鑰匙，開啟寂寞之心呢？
作者認為，掙脫寂寞桎梏的方法，就是要勇敢承認你的寂寞，因為那是屬於你的、獨一無二的珍貴體驗；在寂寞來襲時，只有保持清醒與覺知，勇敢地睜開內在的眼睛，觀照它的虛幻不實，看清它內在的真面目，從源頭把這個鎖解構掉，才能遠離苦惱和寂寞，永遠自在無礙。
在本書裡，作者透過自己的親身經歷，以及各式各樣的真實案例，提點出現代人面對寂寞與愛情時應有的27個覺醒，更以淺顯而具有禪意的筆觸，引導因寂寞或愛情而失去信念的現代人，走出自我構築的虛迷幻境，活出快樂的人生。
如同作者所說：人生是自己的，你有權決定如何設定它的意義。
當你頭也不回、勇敢地走出寂寞時，你已為自己塑造了未來人生的意義，以及千百個活下去的理由。
九箴吾心：你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖
目錄：
＜自序＞只有覺者，可以超越寂寞
０１．寂寞，是一種精神病
０２．每個人的寂寞，都有九條尾巴
０３．你的寂寞，創造了你的人生意義
０４．每個人身上，都有看不見的「生命線」
０５．拿好牌和壞牌的人，都會寂寞
０６．情愛因緣，才是最偉大的經文
０７．你的七情六欲，是寂寞的犧牲品
０８．瞳孔放大片和雙眼皮的藥效
０９．為何佔有一個人，讓你更寂寞？
１０．寂寞，是沒有鑰匙的鎖
１１．沒有誰一定要喜歡你
１２．愛情不是選擇題，而是申論題
１３．個人主觀的意義，根本沒有意義
１４．寂寞是一面鏡子，最怕你正眼看它
１５．太饑渴時，不要急著吃大餐
１６．世上最可怕的殺手和綁匪
１７．愛情深度計－六識和愛情（１）
１８．愛情深度計－六識和愛情（２）
１９．愛情深度計－六識和愛情（３）
２０．你是否站在自己的坑洞裡，看世界？
２１．比愛滋病還可怕的寂寞
２２．當你沒覺知，愛或不愛，都會寂寞
２３．婚姻、荷爾蒙和實相
２４．JUNK LOVE & JUNK MARRIAGE
２５．「白頭情結」，只是個妄想
２６．你會離婚，都是蝙蝠俠害的？
２７．英吋和公分，沒有誰對誰錯？
＜後記＞ 你的意識遙控器，只能看Ｄiscovery頻道？
九箴吾心：你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖
作者序：只有覺者，可以超越寂寞
在所有生物中，只有人會寂寞。
因為，只有人類，才有這種腦部高度進化的意識平台，才會創造出寂寞這種虛幻的程式。每天，都有不少讀者寫信來問我，要如何才能消除他們的寂寞和空虛，或者由寂寞引起的併發症，像是憂鬱、焦慮或不安。
男女老少都有，人數愈來愈多。
確實，我們賴以生存的這個紅塵，是由人們的集體寂寞所建構起來的。如果你細心觀察，就可發現，寂寞的姿態和表情，無所不在。在捷運、在麥當勞、在夜市、在咖啡廳或電影院，甚至在聖誕節或跨年晚會的擁擠人潮中。
如果你靜心觀照，也可看見，寂寞的魅影，也在你內心的每個角落、在你不經意的眼神、肢體動作或話語或ＭＳＮ中。寂寞來襲時，總是讓人生不如死，彷彿有千萬隻螞蟻，啃著你。無奈的，在這個由寂寞建構起來的紅塵裡，聰明的人，愚笨的人，有錢的，沒有錢的，都不自覺地選擇使用麻藥或安慰劑，來減輕症狀。
然而，寂寞只是被壓抑到內心深處，並沒有消失，當夜深人靜，當內心脆弱時，它又會從內心深處開始反撲。寂寞的特性是，當你用藥愈重，它的抗藥性就愈強，反撲力也愈驚人。寂寞，不是感冒，用再多的消炎劑或特效藥，都沒有用。如果你能像我一樣，用心觀照它，就會發現，其實它只是個警報器，甚至發現，它也是個無可取代的好老師。相對的，你沒有覺知和智慧地處理它，它也可以變成毀掉你一切的心魔。
有人說，他的寂寞來自失戀或找不到愛情。有人說，他的空虛來自朋友太少，或自己長得不夠好看。也有人說，他的寂寞和空虛，來自戀情太多太複雜，或朋友太多，卻沒有人真正了解他。然而，我說，當你沒有覺知，當你失去內在的平靜，即使你選上總統或成為眾人追逐的偶像明星，你還是會感到寂寞。寂寞這種病，和你有多少情人、朋友，或者和你多有錢，有多少人脈或擁有什麼地位，都沒關係。
它是一種來自你內心深處的警報，只是，病情一旦拖久，它就變成殘暴負面的惡魔，如此而已。當你被寂寞糾纏所苦，想盡辦法都揮之不去，可想而知，你就失去了在這個因緣聚合的幻象世界中，優遊自在的能力。
那種優遊自在，就像古代俠客，或古龍筆下的楚留香，可以形單影隻地雲遊四海，可以到處交朋友，和有緣人共飲尋歡，或者和知己促膝談心。然而，當時候一到，該離去時，也可以灑脫自在，不會有貪執和罣礙。
當因緣聚合，就全然地享受它。
當因緣離散或不俱足，也自在地接受它。
因緣最美的時刻，是順應它，而不是貪戀它或逃避它。
我也曾深受寂寞所苦，迷惘地站在十字路口，不知該往哪裡走。
現在，我活著的每個當下，都可以平靜自在。
沒有什麼地方，一定要去，或非去不可。
沒有什麼事或人，一定要讓自己牽掛。
沒有什麼目標，一定要逼自己去達成，更不會違反自然或違逆因緣，逼自己不擇手段去達成。 整個頭腦是空的，整個心是乾淨的，清醒的，沒有任何驅力、罣礙或妄想程式，佔住你的記憶體和意識。因此，你可以全然地體驗，來自眼耳鼻舌身意或內在深層意識的各種感受，全然地，像體驗一場電影或演唱會，全然地浸淫在其中，忘了自我。
當電影結束，當演唱會結束，當因緣離散時，也可以全然地離開，不帶一絲罣礙和貪執或不安。那些，被寂寞空虛所苦的現代人，恐怕都是失去了這種全然自在的能力吧！當寂寞來敲門，當它來襲，如你能保持覺知，勇敢地正眼看它，看穿它虛幻的外相，看清它的真面目，你也可以像我一樣，在這紅塵幻影中，優遊自在地體驗一切，遠離苦惱和寂寞，自在無礙。
面對寂寞這把由你頭腦創造出來的苦牢之鎖，你千萬不要想在愛情或酒色財氣，或在權勢名位及任何事物中，找到開鎖的鑰匙。唯一能救你的解決方案，就是用清醒的心，去觀照它的虛幻不實，從源頭把這個鎖解構掉，它才會徹底消失不見。
據說，所有生物中，只有人會寂寞。
但在所有人類當中，只有覺者，可以超越寂寞。
九箴吾心：你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖
書摘：寂寞，是一種精神病
有一個寂寞的人，每天醒來就急著檢查手機，看是否有朋友回電。不幸的是，他每天都在手機沒有來電的寂寞中，開始了一天的空虛生活。不管他到哪裡，他都緊抱著手機，因為，失去手機，他等於失去了和寂寞對抗的唯一武器，也失去生存下去的勇氣。他有空就檢查來電紀錄，或者打電話找朋友聊天，出來吃飯唱歌看電影。
然而，每次聚會結束，他的空虛就像高利貸坑人一樣，用複利的方式，又增加了好幾倍。有一次，他竟然連續一個禮拜，都找不到朋友聚會。儘管他翻遍了通訊錄，打了許多電話或傳了簡訊，仍沒有人回應。
在寒冷的嚴冬中，他不知要去哪裡。
突然間，腦中浮現去年和一票朋友去海邊玩的畫面，那種忘掉寂寞，只剩下快樂的感覺，頓時湧上心頭，喚醒了全身的細胞記憶。不知不覺間，他驅車來到了海邊，站在高聳岸邊，看著冷冽的浪花，在灰濛濛的空氣中翻滾著。他下意識拿起手機，檢查訊號強度，訊號良好，檢查來電紀錄，仍是沒有未接來電。在這一剎那，他的心苦到了極點，他大聲嘶喊，用盡所有的力氣，把手機丟到灰濛濛的冰冷海裡。
這時，他才發現，在這個時空中，只有他臉頰的淚水是溫熱的。當他鐵了心回頭，想上車離去時，忽然聽見手機鈴聲，從遙遠的海中傳來，他大吃一驚，毫不思索地縱身跳入海中，想撿回手機，撿回和這個世界的唯一連繫……
幾天後，他的屍體漂到岸邊，被漁民發現報警。警方前來查看時，初步判斷是因海水冰冷，失溫導致心臟麻痺死亡。這時，一位警察的手機，不小心從口袋中掉入海裡，鈴聲響個不停。漁民幫他撈手機上來時，鈴聲還一直響著。他的同事笑著說，手機掉到水裡短路都是這樣，還是死心換一支新的吧！
在密密麻麻的水泥叢林中，住著很多寂寞的人。很多人都說，寂寞是人的天性。但我說，如果沒有覺知，而讓寂寞吞噬你，這種寂寞，會變成精神病或恐慌症。或者，更精準地說，是一種精神障礙Disorder。
寂寞這種病，沒有解藥。它就像是一個沒有鑰匙孔的鎖，世上沒有任何一把鑰匙，可以解開它。不論你多有錢，或是多美多俊俏。或許大家都認為，人人最怕的是死這件事，然而，對於活在寂寞或苦惱中的人來說，無止盡的折磨，或沒有希望的下一刻，才是最讓人恐懼的。
相信我。比起死亡，現代人更怕孤單和寂寞。說白話一點，很多人都不敢面對獨處時的自己，更害怕去面對自己內心世界的種種坑洞和創傷。對他們來說，逃離這種苦楚的唯一方法，就是不停地把自己的生活，用朋友、情人或各種活動來填滿，或是找一種強烈的快感，最好讓自己忘了有寂寞和無聊這回事。
為何人會覺得無聊？
因為他的內心會出現一些聲音，要他要找些什麼事做才行。無聊的源頭，是頭腦中那個，催促你應該找些什麼事做，來打發你這個心臟正常跳動、呼吸及各個系統運作正常的生命，所多出來的時間，的一個妄想。寂寞的源頭，同樣是頭腦的一個驅力，逼你要去找某人或做某事，來證明你的存在，來證明你不是孤單，或證明你的生命是有意義的。當你的同學都有了情人，當你的同事都去參加派對，當你的朋友都結婚生子，當你的鄰居也都搞外遇……
如果你也不能追上人家，似乎你是被排擠的，你是不被群體認同的，更嚴重的，你將陷入寂寞的恐慌症之中。有一次，我打電話給一位剛認識的女性朋友，想問她一些專業的問題。然而，我打了她的手機好幾次，都沒人接。
後來，好像是打了第五或第六次，她才接電話。我問她是否在忙，因為打了好幾次她都沒有接。她卻笑著說，那是她的習慣，因為她不想第一次就接，否則，會讓人家認為她一點都不忙，好像沒有什麼朋友似的。
我聽了怔了好幾秒。寂寞，真的是一種病，是一種沒有解藥的心病。如果你仍習慣性地，把生命當成可怕的「多餘時間」，想盡辦法，不停地用派對、聚會或網路遊戲或藥物來打發，你的病程將永遠無法逆轉。
勇敢面對你的無聊和寂寞吧！
因為，讓你從苦海中解脫的祕密，就在它們之中。
九箴吾心：你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖
書摘：每個人的寂寞，都有九條尾巴
如果心理學家和社會學家，可以解除寂寞帶給人們的苦，那麼，寂寞絕不會是現代人的惡夢。心理學家認為，一個人會寂寞，是缺少親密關係。社會學家卻深信，一個人會寂寞，是和他人的互動不足，以及無法融入社會群體的一種認知障礙。表面上，專家都說的有道理。
心理學家從「需求」來定義寂寞，社會學家則從「認知」的角度來解剖寂寞。
然而，有人結了婚，擁有親密愛人，仍會感到空虛和寂寞。也有人參加各種社團，為他人付出，常做公益和善事，交遊廣闊，他得到眾人的認同，也自認是個社會化很成功的人士，卻也會在人群中感到寂寞不安。
如果，你也從這些專家的角度和觀點，來認知寂寞，來對抗寂寞，那麼，在你不停地追求眾人的肯定，或是擁有更多親密關係時，或是透過酒精、玩樂、賭博、情色等各種快感，來麻醉自己，來謀殺寂寞時，你會發現：你根本殺不了寂寞，你花再多錢，用再多力氣，也頂多是斬掉它的尾巴。不幸的是，你還會發現：當你斬掉它的一條尾巴時，它又會生出另外一條尾巴。
寂寞，永遠都有九條尾巴。這裡的「九」，是象徵無限的意涵，毋須去鑽研文字符號的細節。這就是現代人，對寂寞束手無策的原因。所以我說，寂寞不是需求的問題，也不是社會認知的障礙引起的。
如果寂寞是一種精神病，那麼，心理學家總認為寂寞只是大腦缺少什麼維他命或營養素，社會學家或腦神經醫生，也總只是從外面找線索，甚至只會把腦袋切開來找寂寞的影子，而看不見問題的真正源頭和實相。
因為，問題的關鍵不在人的大腦或行為，而在大腦裡的妄想和無明啊！
過去，我也曾在無明和妄想中，想盡辦法要把寂寞碎屍萬段。現在，我看透了寂寞的真面目，我包容它，甚至擁抱它，它卻尾巴一條一條地萎縮掉下來，甚至連寂寞的本體，也變成我存在的一部分，不再作怪。
相信我！從寂寞的苦楚中解脫的唯一之道，就是全然地進入它，看穿它，讓它像幻影一樣消失，除此之外，你所投入的任何迷幻藥、麻醉劑或鎮定劑，都只會助長它的驅力，讓你求生不得，求死不能。
如何看穿寂寞的真面目？在此之前，你必須先做兩件功課。首先，你要勇敢承認你的寂寞，那是屬於你的，獨一無二的珍貴體驗。因此，你要勇敢地承認，同時勇敢面對它。再來，你要在寂寞來襲時，保持覺知，勇敢地睜開內在的眼睛，看清它的九條尾巴。同時清楚地看見，自己用刀用槍斬斷打斷它的尾巴後，它是如何又長出一條，甚至又長出九條，愈長愈多，多到讓你眼花瞭亂？
寂寞，是一隻有無數九條尾巴的妖怪。
每當它醒來凌虐你、折磨你時，那種無助和苦楚，我都能體會。那種千萬隻螞蟻在全身內外咬著你，那種讓你煩躁不安、心神不寧的苦，會讓你想逃，想用各種麻醉劑或快感來忘掉痛苦。只是，當麻醉劑或快感的藥效消退時，那種無以言喻的空虛，又會比先前的寂寞更加痛苦。這一切過程，好比十八層地獄裡刀山油鍋折磨，都會讓你更害怕、更想逃。如果你一直選擇逃避，不敢面對，那麼，你永遠只能活在寂寞地獄裡，永不超生。
相對的，如果你真想從寂寞的地獄中，解脫出來，唯一的路，就是如我說的，勇敢面對它，去觀照它的九條尾巴，體驗它帶給你的所有感受。
如果你可以做到，再繼續往下看吧！
九箴吾心：你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖
書摘：拿好牌和壞牌的人，都會寂寞
如果人生是一場競賽遊戲或麻將，那麼，每個人的起跑點，或起手拿到的牌，都不可能是公平的。很多年輕朋友告訴我，他們之所以會寂寞，是因為自己拿到的牌不夠好，例如，長得不夠漂亮或帥氣，長得不夠高或太瘦、太胖，沒有像周杰倫那樣會彈鋼琴和作曲、唱歌的才華，沒有梁朝偉的電眼和超凡演技，或沒有林志玲的曼妙身材和姣好的臉蛋。
老實說，人生的競賽場上，個體的外在或內在缺陷，確實會影響一個人和他自己的關係，以及他自己和整個社會的關係。許多人會變成宅男宅女，很多都是認為自己外表不出色，或不擅交際，進而導致個性退縮自閉，寧可窩在家裡玩自己的遊戲，或透過網路，不需要暴露真面目，來建立起他和整個社會的聯繫。
因為把自己封閉起來，他們對其他人或整個社會的存在，也都失去了興趣，他們的孤立和空虛，會惡性循環式地，更用力地推他跳入屬於個人的幻象國度。因此，沒有太多朋友或社交關係，是這類一手拿到爛牌，卻只懂得逃避的人，共同的狀況和問題。這類人，即使不愁吃穿，可以整天沈迷在網路、電玩、漫畫或任何自己喜好的事物上，但偶爾內在的空虛，仍會像季節性的颱風，吹著寂寞的號角聲，在他內心恣意狂嘯，讓他無法平靜，失去快樂的能力。
當然，颱風不可能永遠停留在原地，等內心的颱風走了，拿了一手爛牌的人，頂多抱怨一下老天發牌時的不公平，然後再逃回自己那個封閉又安全的幻象世界裡。或許，在外表或才華不出眾者的眼裡，那些又高又帥的型男，或身材曼妙或臉蛋超正的美女，他們的人生，應該不會有空虛和寂寞吧！
然而，事實是，那些型男美女，或擁有比別人更多資源的好命人，他們的空虛寂寞，有時遠比拿一手爛牌的人，還來得多且痛苦。某些從小家境就優渥的人，雖不愁吃穿和玩樂，但他們血液裡流著的優越因子和無法看人臉色的習氣，反而也成為他們和社會的關係上，永遠無法克服的障礙。
至於，那些天生擁有姣好臉蛋或健美身材的型男美女，表面上朋友或愛慕者很多，然而，他們如果不能看清自己的內在本質，認清自己要的是什麼，他們的姣好臉蛋或健美身材，恐怕也會變成逼他們墜入寂寞深淵的推手，甚至讓他們萬劫不復。
日本知名ＡＶ女優飯島愛，聽說年輕時很清純漂亮，雖然是以ＡＶ女郎聞名，後來也成功地轉型為綜藝女星。但前陣子卻傳出她在家中獨身暴斃的新聞，她的部落格裡，也留下她被寂寞折磨到無所適從的文字。從這些線索來看，她的美貌和才華，並沒有為她帶來更美好的人生，反而逼她走入寂寞、憂鬱、苦痛的不歸路。
我有一位男性朋友，家裡有錢，長得又高又帥，又很有女人緣。每次朋友們聚會，大家都羨慕他的好命，而他也總是春風得意地和大家分享他的情史。只是，這位又高又帥的型男，卻因為沈迷在自己的美好外型，以及數不清異性緣所架構起來的美夢中，讓他在婚後，仍一次次地外遇，最後只好以離婚收場。此外，由於他長期沈迷於吃喝玩樂，也一直沒有事業上的表現，工作換了十幾個，再加上遇到不景氣，只好回家吃老爸的老本。
後來，聽朋友說他得了憂鬱症。
原因是，當一般人可以安住於平靜的日子，他卻靜不下來，他總想回到以前，那種每天都有新女友出現，每天都有玩不完的節目，那種忘了自我，沒有煩惱的日子。無奈的是，他這麼多年一路玩下來，也已快五十歲，外表不再像年輕時那樣有賣相，家中也沒有多餘的錢讓他吃喝玩樂。
結果，當這種無法安住於當下的寂寞，挾著煩躁和恨意，完全吞沒他時，他這才發現，自己連半個可以談心的知己都沒有，過去的那些女朋友，當初的濃情蜜意和海誓山盟，原都是一場夢。
因此，拿好牌和壞牌的人，都會寂寞。
不信的話，多注意娛樂版上，不時都有明星藉著吸毒或放縱情慾，來逃避寂寞的新聞。因此，寂寞是，當你沒有勇氣面對自己、接受自己、認清自己要什麼，不能看清自己和他人以及社會的關係時，一種從內心深處浮上來的氣流，形成的不安和迷惘的暴風雨。
那些會被寂寞吞噬或逼到瘋掉的人，他的寂寞，和他是否拿好牌和壞牌，都沒關係。
因此，問題不在牌本身，而在於你如何看待自己？以及對應這個世界？如何去打手上的牌？更重要的是：你是否清楚，自己要什麼？
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