一直以來「道濟禪師」，我也都當他宛如是父親一樣，有朋友說我忘了，我想有些人，總喜歡把別人的恩情掛嘴邊，敲鑼打鼓深怕別人不知道似的，但是我卻選擇放心裡，「道濟禪師」一生所信奉的「佛與理」，雖說「哲人日已遠、 典型在夙昔」卻是讓我們一生受用的智慧大道，正如許多外道人士，雖不信佛卻選擇相信「濟公師父」，卻不知「濟公師父」卻是一位佛教僧侶，在佛教界我們稱呼他「道濟禪師」，這看來似乎很矛盾是不是 ? 也有人不信佛卻選擇相信「地藏經」也是相同道理，卻也選擇性忘記「地藏經」上的一段話， （閻浮眾生業感品第四）乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。這裡不就清楚說明佛的來歷嗎 ?
所以為什麼我對這些民間信仰、母娘派、靈山派人士都敬而遠之的道理在此，這些派門往往都只接受靈體的片面說詞視為無上真理，卻忘記真理背後還有一大片真理存在。所以欲求甚解就是從源頭探究起，而非如盲人摸象似的道聽塗說似的修行，那麼你不入魔道誰入魔道呢 ? 古有「玄奘法師」為求佛法真義不惜萬里西行，在九死一生下終不改其志，也要探尋佛法真義道理在此 ~
今剛好遇到這位國小老師，他的文章常期在投稿於政治新聞上，我說這是容易得罪人的，一種吃力不討好的興趣，這位老師卻告訴我說"心正不怕"，的確是如此的，正如我在學習宗教過程也是如此，學習宗教就是要如實講出你所知所學，不然昧著良心見風轉舵那還算是「識自本心、見自本性」嗎 ? 說穿了變成欺世盜名而已，所以不管是政治或者宗教當你講出真話的同時，與你意見相左的一方總免不了會有所意見，但這都是可討論的範疇，不是強壓一方閉嘴這樣一來反彈力量更大，所以我常言道若講「真如」也需要勇氣的，話雖離題了卻是我學習佛法過程中的真實體悟。大家都容易用自己的「眼界」來看待別人，那知「燕雀安知鴻鵠之志」造成許許多多沒必要的紛爭，所以當有此發生建議是不回應而平息紛爭，既是學習宗教者就知與人為善，何必再逞一時之口快造成更大的紛爭呢 ?
若據麻豆師父李文德所言，我這一生有三年的苦業，這三年我經歷的苦若沒「道濟禪師」，屢屢顯神通助我，我猜我已不在世上了，所以感恩之情永誌不忘的，怎麼會有朋友說我忘了，從這可證明此人我雖視為好友，可惜他根本沒真正用心瞭解我這個人，至於「道濟禪師」如何顯神通助我渡過難關，這牽涉個人隱私我就不在此公開說明了，我個人倒覺得若心為善，十方諸佛菩薩都會永擁護你的，雖然或許你未必能看見，但是冥冥之中他們自然會去運作的，這就是天地不變的真理，既是真理就沒有人能例外。
直到這麼多年都過去了，對「道濟禪師」的印象還是停留在(濟公師父)的模樣，直到台灣太陽花學運那幾天，我此生第一次夢到「道濟禪師」在我夢中現身對話，內容大致是如此「夢中我見到一尊不大的濟公師父佛像，剛要轉身離開看到濟公師父卻走了下來，身穿一件麻灰色彩補衣(指僧袍補一塊一塊)，僧裙一邊往上摺起，可以清楚看到一邊小蹆，穿著是草鞋非布鞋，極為高大我站著只到他胸口位置，目測大約有200cm左右有，臉上有點清瘦，有戴一頂僧帽。開口就說我一直在你身邊保護你，此時我心中想說我又不是小孩子，我反問他為什麼呢？清楚聽他說道「視你如子」這四個字」。
直至今日我都還配戴著「濟佛子」的項鍊，這也提醒著我「道濟禪師」與我的這份父子之情，也相對讓我更堅信不移的走上學佛之路，研究佛法是可以助人助己的一條智慧大道，多少人由於不如法盲修瞎練下走火入魔。朋友又說我非出家人幹嘛做這些 ? 不就是因為感念「道濟禪師」救命之恩情，二來人們的苦與其說是環境倒不如說是人們的心，心若解脫你所處的環境再惡劣你也會不以為意的。
學佛的朋友都熟悉因果，卻少有人真正的去瞭解什麼是因果，有些人就是種瓜得瓜，但是卻有人不管怎麼努力，種瓜還是得不到瓜呢 ? 這往往需從三世來看待因果，所以有時間不需要去怨天尤人，今世之遭遇若不是今世所做現世報即是前世所為，人世間沒有一片雪花會意外落在錯的地方，外道人士常誤用因果之說，除了讓人覺得害怕之外，根本毫無正面教化意義，因果未必是不解之解但就看當事人能否深切去「懺悔」，如實去改正累世所沿襲的「習氣」，外道人士卻是衍生一套，花些錢燒些金紙由某些神明做主就能處理完因果，這種解因果之法真是滑稽的去誤植佛法，可惜的是卻還有些人深信不疑，所以信仰真的是一門很深學問，但是人生智慧往往卻是由許多經驗相互印證而來的。
多年前「道濟禪師」曾提醒我，希望我常到台南「彌陀寺」禮佛，但是去是去了，就跟去道教寺廟一樣拜完就走了，我一直不明白我來「彌陀寺」要幹什麼，就這麼一晃將近二十年過去了，現在總算明白他是希望我來此接近善知識，待有緣人真正牽引進入佛教領域，可惜當年年輕一直在忙碌著學業與找工作，二十九歲後又忙著開創自己事業，一直到三十九那年終於遇到黃挹萍師姐，在他們夫妻的介紹正常接觸東密 (唐密)，也因此接觸到「不動明王」，算才正開啟了我學佛的因緣，可惜的是黃挹萍師姐夫妻又在陰錯陽差下，重新跑回民間信仰在學習「無形針」與接「無形旨」還有學習「天語」，也就因為他當年委託下我開始做五百羅漢 (500Arhat)，然在三年後他卻不幸在日本往生了，人生有著許多許多的如果，常想著若是當年黃師姐不去學習這些，說不定現在他還在也說不定。
不是說民間信仰就不好，但是民間信仰其實許多的東西都是拼湊起來的，就拿母娘派、靈山派他們深自以為的經典「封神榜」，卻是一部中國民間杜撰的小說，拿著虛構的東西，加上佛法上的因果觀念拼湊起來，對一般普羅眾生而言，信仰的確都是勸人為善，信什麼都沒差，但是假如你想在修行上有所成的話，那麼就差的遠呢 ! 就大家都熟悉的一部佛教小說「西遊記」，若你信以為真用它來學習，那麼說你可能真的能學到什麼呢 ? 這是相同道理。
民間信仰上錯誤的因果觀念，傳統上若有親友羅患什麼重大疾病或不解之症，大家都會用因果觀念來解釋，還有這麼一說，若是前去幫忙的朋友就是涉入別人因果，這會導置別人的因果反而轉嫁到自身身上，這是模擬化「人類行為」上的追討，這種觀念上就真正熟悉佛法的朋友，都知道這是不相應的因果觀念，助人一般都是基於慈悲心與願心，如果反遭不測那天理不就顛倒過來了嗎 ? 除非你另有所圖那就另當別論，既講因果就也會認同法界遍虛空的觀念，那麼既然你發心助人，諸護法善神定前來擁護你的，所以因果轉嫁之說其實是不成立的謠言。佛教上所謂因果觀念，一般用「累世習氣」來解釋最恰當，而非模擬化「人類行為」上的追討，今世我們所遭遇，若不是今世所做現世報即是前世所為，這就為什麼我們會有些人就是種瓜得瓜，但是卻有人不管怎麼努力，種瓜還是得不到瓜呢 ? 除了現世客觀環境因素外，「累世習氣」就是潛移默化影響著我們今生，就唯識學來講他叫「阿賴耶識」就是在討論這先來後去做主公的「第八識」。
不瞞大家說學習宗教，其實一直都不在我人生規劃下，說是誤打誤撞或冥冥之中註定也好，年輕時我不明白什麼是佛法，但是就是秉持著「道濟禪師」一心為善與笑看天下事的觀念，積極廣結善緣才這樣子開創出目前事業，所以我有許多觀念都是 COPY「道濟禪師」，在為人方面我總認為「吃虧就是佔便宜」，在 Facebook 上有許多現實生活中朋友、廠商、客戶、同學，他們可以證實我所言是否真假的，因為我總認為凡事「真金不怕火煉」人在做天在看的。學習佛學我只是當興趣與精神信仰外，別無其他的志願的我想目前是將來也是如此，我記得禪宗有一說「直心方為道」期許有心在佛學上有所成就的朋友但求一「直心」。
語畢 ~ 緣起、性空
六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。
生命境界其實真的可以如此灑脫的「道濟禪師」
john 2015 7 26
