Koujiの不合時宜的偏見 GREAT MIND─偉大的心靈

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書一開始，Milan Kundera就提出了「永恆輪迴」（「永劫回歸」）這個問題。在眾多閱讀這本書的心得、感想、評論中，許多人均會馬上就這個問題提出解釋、說明、看法、感想等等，但若根據文本而非急著發言，那就會發現，Milan Kundera並未就這個問題提出解釋或說明，反而提出了更多的問題來供讀者思考。換言之，「永恆輪迴」這個想法在這裡僅僅是作為一個引子被提出的，也就是說，作為寫作這本書的源起、作為作者對歷史的思考後從某一切入點進入文本的一個起點；同時，這一表述的形式（提問）又標誌著作者風格的特性，因此，嚴格說來，任何對《不能承受的生命之輕》（《生命中不能承受之輕》）中「永恆輪迴」（「永劫回歸」）這一想法的題寫，都是作為「經驗讀者」(empirical reader)的自我表述，與Milan Kundera的文本無涉。

 

「提問」這一形式，出現在Milan Kundera的所有小說中，不論是透過人物、情節，甚或是作者本人的介入，這些提問引出的各種想法便成為其小說的諸多主題，因此他的作品經常予人眾多主題的印象。其表現方式經常是：首先提出對一個問題，然後就這個問題進行思索，再對這個思索本身進行再一次的反思（後設思考）；或是透過不同的敘事人稱（如《玩笑》）來呈現主題的辯證與多面性。因此，Milan Kundera的「提問」更多地是提供讀者其思考的路徑與線索，而不是給出一個標準答案。

 

回到第一部〈輕與重〉第1章。

 

首先，Milan Kundera討論了「永恆輪迴」這一歷史事件的重複(repeat)與單一次(only once)發生的歷史事件之間的關係，同時提出兩者本身以及相互之間的弔詭之處。

 

單一次(only once)發生的歷史事件既因其「不復回歸」而顯得了無分量、沒有意義，但是像法國大革命、納粹屠殺猶太人這樣重大的歷史事件，卻又因其「不復回歸」而顯得獨特，繼而被不斷地被探討、賦予意義。

 

由此，Milan Kundera區分了歷史事件的「事實」與「言說」(discourse)之間的區別。

 

最後，透過對歷史事件「永恆輪迴」這一愚蠢之舉，以及大寫的歷史對小人物的遺忘，Milan Kundera再一次顯露出其對「歷史」的憎惡：

 

我的所有小說都流露出對歷史，對這敵對的、非人的力量的憎惡，它這個從外部而來的不受歡迎的不速之客侵入並摧毀我們的生活。（《被背叛的遺囑》）

 

Milan Kundera在第1章只用了很短的篇幅，丟出了一提問──「永恆輪迴」，緊接著便在下一章接著開始討論「輕與重」──這一其永恆關注的存在課題──之思考。