歷史的鐘聲 孝經說：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」國語說：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。」--樹木有根，河流有源，人類有祖。但是我們的祖先是誰？文化的根基又來自哪裡呢？

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大概沒有人不知道，醫生的工作是醫治病人。然而有的醫生不但醫治病人，還願意挺身出來濟世救國。

比如，孫中山，曾經是一位名醫生。從醫術的角度來看，足可讓他名揚天下。但是，當孫中山看到清末的中國正處在危急存亡的關頭，決定從「個人醫生」的角色，提昇為醫治已經病入膏肓的中國之「國醫」。於是他帶領革命先烈犧牲奉獻、屢仆屢起，最後終於建立了新中國。

又比如，史懷哲，曾經是名作家、音樂家、哲學家。在美國，他有的是名望和財富。但是有一天他看到一則有關非洲窮困潦倒、疾病肆虐的報導，油然起了同情心，毅然決定拋棄一切榮華富貴，重回學校習醫，準備當一名醫生救治非洲。醫學院畢業後，史懷哲不但深入蠻荒救人，也為了醫治整個非洲而奔波，直到臨死還念念不忘當地的病患。

還有一位東漢末年的名醫吉平，不滿曹操「挾天子以令諸侯」的行徑，受到董承、王子服、吳子蘭、種輯、吳碩、馬騰等人的感召，企圖恢復漢室。可惜他們的計劃沒有成功，吉平被捕，曹操處以極刑，最後他以死殉國。史官賦詩讚美吉平的忠貞說：「漢朝無起色，醫國有稱平﹔立誓除奸黨，捐軀報聖明。極刑詞愈烈，慘死氣如生﹔十指淋漓處，千秋仰異名。」【註一】

清朝末年，英國有一個名叫戴德生的人（Hudson Taylor，1832-1905），年輕時受了上帝的呼召，願意長大以後去中國行醫傳教。登船的那一天，他既緊張又快樂，船在大洋裡漂流了數十天才到中國。一到大陸，他到處看到的景象跟馬可波羅所描述的天府之國有很大的差異﹕

那裡竟然是被洋人歧視（連狗都不如）的地方，
那裡竟然是英國人販賣毒品最大的市場，
那裡竟然是疾病流行、被清廷官僚奴隸的地方。

面臨這樣惡劣的環境，戴德生的驚訝與憂傷實在難以用言語形容，但是他沒有退縮，也沒有懼怕。困難打擊反而加強了他的信心，反而讓他更瞭解被差遣到這裡的目的﹕不但要醫治疾病，還要拯救中國人的心靈。

戴德生是真心愛上了中國，甚至連他的妻子、孩子相繼病死在內地，他仍然深深的愛上這塊苦難的土地、那裡受折磨的人民。戴德生把一生都獻給了上帝，也獻給了中國，直到臨死還惦念著中國，他語重心長地告訴病床旁邊的親友說：

假使我有千鎊英金，中國可以全部支取﹔
假使我有千條生命，決不留下一條不給中國。

讓我們再來看另一位2500多年前，提出「上醫醫國」的故事。【註二】

話說晉平公患了重病，迷信的巫師說他被鬼魂纏身，但是子產認為迷信鬼神的說法不正確，不足採信。他認為晉平公的病應該是因為操勞過渡、飲食不當、喜怒無常、迷戀女色四個因素所引起。

當時在晉國找不到可以醫好晉平公的醫生，他們就向秦國求助。秦晉兩國此時還維持兄弟之邦的友誼，所以秦景公派了當代的名醫「和」去幫他看病。

和醫生千里迢迢地來到晉國，他把晉平公的病情做了詳細的診斷，之後，他向大夫們報告說﹕

「大概沒救了，這是一種遠離男性社會（指他拋棄國政、忽視公卿大夫），被女人迷惑所引起的蠱病（可能是一種性病），既不是鬼魔附身，也不是飲食不當造成，完全是由意亂情迷而起。我預測晉國的良臣可能會早死，上天大概不會再祝福晉國了﹗即使晉平公不死，也一定會失去諸侯的擁戴﹗」

趙文子聽到後心有不平，就問說﹕「我趙武跟公卿大夫們一齊輔佐晉君，使他保有諸侯盟主的地位，如今已經八年有餘，使晉國內政平和不暴虐，外面諸侯擁戴沒有二志，您怎麼說『晉國的良臣可能會早死，上天大概不再祝福晉國了』呢？」