只因我深愛著你：一百篇愛的詩歌 白家華詩集《一百篇愛的詩歌》專區

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　　　　一

　　道可道，非常道；名可名，非常名。
　　無，名天地之始；有，名萬物之母。
　　故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

 

　　　　二

　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
　　是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

 

　　　　三

　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
　　是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

 　　　　四

 　　道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。
　　挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。
　　吾不知其誰之子，象帝之先。

 

　　　　五

　　天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
　　天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。
　　多言數窮，不如守沖。

 

　　　　六

　　谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。

　　　　七

 　　天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
　　是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

 

 　　　　八

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

 　　　　 九

 　　持而盈之，不如其已；

　　揣而銳之，不可長保；
　　金玉滿堂，莫之能守；
　　富貴而驕，自遺其咎。
　　功成身退，天之道。

 　　　　 十

　　載營魄抱一，能無離乎？
　　專氣致柔，能如嬰兒乎？
　　滌除玄覽，能無疵乎？
　　愛民治國，能無為乎？
　　天門開闔，能為雌乎？
　　明白四達，能無知乎？
　　生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

 

　　　　二十五

 　　有物混成，先天地生。
　　寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
　　吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大。
　　大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
　　故道大，天大，地大，人亦大。
　　域中有四大，而人居其一焉。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

 

　　　　二十六