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2007-06-10 02:33:54

自依法依莫異依


天上的佛陀，是人間佛陀被後世弟子聖化和神化，發展、 塑造成為大乘佛教中的理想化的佛陀。這位理想化的佛陀 ，具有不可思議的、玄妙莫測的神通與法力，他超越了人 間，上升到天上。他不是人間的覺者、智者，他被塑造...
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2006-03-21 18:16:14

何謂毗婆舍那染?

寄件者： 釋大懺1 (原始留言) 傳送時間： 2006/3/21 下午 04:15 何謂毗婆舍那染? http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306032018059 -----------------------------------------------------------...
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2006-02-28 10:12:01

迪克的佛法討論

http://groups.msn.com/dick992006/homepage 迪克的佛法討論 歡迎來訪
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2006-02-23 19:10:57

自依、法依、莫異依

根本說一切有部毗奈耶雜事卷十二 難陀！ 汝莫信我， 莫隨我欲， 莫依我語， 莫觀我相， 莫隨沙門所有見解， 莫於沙門而生恭敬， 莫作是語：『沙門喬答摩是我大師。』， 然而但可於我自證所得之法， 獨在靜...
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2006-02-23 11:58:11

《佛陀法語》

有一回，黃昏時分，世尊在靜坐之後，背向西面，借夕陽餘暉取暖。阿難尊者前去見世尊。看見世尊在用雙手搓擦雙腳以禦寒時，阿難驚訝地說：「這實在奇異、實在令人驚詫！世尊的皮膚不再光亮煥發、晶瑩透徹，四肢肌肉鬆...
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2006-02-23 05:13:55

四如意足

發言人: 四瀑流、四如意足 IP: 不.告.訴.你 2006-02-17 15:04:23 滅苦之道　法燈永續　四瀑流與四如意足 南傳相應部 - 大篇 - 第九 靜慮相應 - 第五 瀑流品 滅苦之道（法遵比丘尼 著）- 苦滅道跡聖諦 - 六...
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2006-02-22 19:20:10

十結分別是：

十結分別是：身見結、疑結、戒禁取見結、欲愛結、瞋結、色愛結、無色愛結、慢結、掉舉結及無明結。結就是束縛的意思，要解開全部十結，必須到達四果聖人「阿羅漢」才能完全將十結解開的。初果聖人只有解開三結，還有...
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2006-02-22 15:40:21

「四識住」

《雜阿含經》卷3，陰相應61經： 「愚癡凡夫、無聞眾生，於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、無聞眾生， 怖畏無我無我所，二俱非當生，攀緣四識住。何等為四。謂色識住． 色攀緣．色愛樂．增進廣大生長。於受．想．行．...
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2006-02-21 22:34:10

八支聖道的日常運用《二》

（四）正業：正業，又作正行、諦行。即離殺生、不與取等。即所作所為皆是正當、清 淨，乃至梵行清淨不銁三毒。亦謂人以無漏智慧修攝其身，住於清淨正業，斷除一切邪妄 之行，是謂正業。 「業」是種子，延續過去也...
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2006-02-21 22:31:32

如何將八正道行於日常生活當中

如何將八正道行於日常生活當中 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: golzen (果任) 時間: 2005年12月15日 22:59:07 星期四 如何將八正道行於日常生...
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2006-02-21 10:12:50

六根六塵和六識

六根，是指生理學的全部範圍。佛教看宇宙人生，既不是唯物論者，也不是唯 心論者，更不是唯神論者，乃是主張因緣和合的緣生論者。所以，佛教看一個人的 構成，是從心理、生理、物理的三方面來分析的。上面所說的六...
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2006-02-21 08:56:57

非我、不異我、不相在

非我、不異我、不相在 一、此漢譯定型句與《相應部》的次序略有不同。 1.This is not mine. 不異我〈日譯本：非我所〉 2.This is not my self. 非我 〈日譯本：非我〉〈my self 在巴利語中是 Atta ，也就...
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2006-02-21 08:07:11

四如意足

道品（四如意足）： 　　有四瀑流──欲流、有流、見流、無明流。若比丘於四如意足修習多修習，能斷四瀑流。何等為四？欲定勤行成就如意足，精進定、心定、思惟定勤行成就如意足。【契經　道品誦】 　　生命...
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2006-02-19 13:18:09

如何來定義【名色】呢？

如何來定義【名色】呢？ 此外，可否請更進一步解說六識形成名色之詳細過程呢？ 世尊在《雜阿含五八經》有個說明： 比丘白佛：「善哉所說，歡喜隨喜。更有所問：世尊！何因、何緣名 為色陰？何因、何緣名受、...
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2006-02-18 11:00:04

怎麼樣才是真的見到苦諦?

回 答 者： 釋大懺 ( 初學者 4 級 ) [ 檢舉 ] 回答時間： 2006-02-18 10:06:55 -A1-為什麼要談苦諦? -A1-佛陀說：「現在和從前一樣，我只有教導苦與苦的止息。」所以要談苦諦。 -Q2-怎麼樣才是真的...
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