杜哈亞運棒球賽，主辦單位為表示對各參賽國的尊重，選擇在賽中播放該國之歌曲，對於台灣，不，是沒了青天白日只剩梅花神主牌的中華台北隊，則是當場播放燒肉粽，沒有人知道為什麼要挑這首歌，但現場以及電視機前的觀眾在片刻錯愕之後，也覺得無傷大雅，把燒肉粽當成是比賽的戰歌，不知是戰歌鼓舞了士氣，還是集國內外的棒球精英所向披靡，最後五戰全勝，贏得金牌凱旋歸國。
一講到肉粽，不免聯想到端午節，這個端午節，據說是為了紀念屈原而來，幾千年前的時代，沒有機會參與，所以任何事都成了據說、傳說、別人說、長輩說，等到自己年紀漸長，所謂的別人說成了自己說，又開始把當初的據說與傳說，告訴晚輩們說。
屈原真的是愛國詩人嗎？
端午節真的是因為屈原的存在而存在嗎？
回顧歷史，屈原對楚國的情感真是情比金堅蒼天可證，也因為他是當代名作家與詩人，所以端午這一天，又被訂定為詩人節，世人也把愛國詩人的稱號加冕在他頭上。
不過，如果要稱他是愛國詩人，我寧願把他當成一位忠臣詩人，講白一點，他愛的是楚國，而不是東周政權，戰國時代的楚國，只是封地諸侯之一，真正的執政當局仍是東周王室，如果愛國，應是承襲管仲尊王攘夷，而不是日思夜念、對楚國懷抱富強之希望，如果將東周時期做個縮小版的比較，當時諸侯的地位，就跟現在台灣的縣市長差不多，而屈原所擔任的角色，大概就是縣市長秘書之類的幕僚人員，所以屈原是個愛鄉愛土重情重義的在地鄉親，說是愛國之士似乎有點誇大其辭。
若把忠於諸侯視為愛國，愛國之士或許還不只屈原一個，而且猶有過之，在那個對上各為其主、對己各求生存的時代，是非對錯功與過，都應該用更多元的角度來看，但可惜的是，因為秦始皇的極端施政方式，以致連累歷代先祖，讓秦國一直扮演大反派，所以如屈原、荊軻等人，他們的死，皆與秦國有直接或間接的關係，後來都成為名留千古的英雄人物，而像白起長平之戰坑趙四十萬大軍，讓趙國元氣大傷，促成數十年後的統一基石，卓越功勳卻被視為人間劊子手；戰場上各為其主，為了秦國的勝利，白起將生命賭注在戰場上，每每運籌帷幄殲敵大勝，在政治上，當昭王賜劍自裁時，白起卻不逃不反，自我了斷。平生不曾一敗的大將甘心自盡，這種忠於君王的心境，比起屈原絲毫不遜色，相較之下，屈原只是被放逐，最終失志鬱悶跳河自盡，另一個是君要臣死臣不死不忠，含恨舉劍自刎，兩者之間到底誰愛國，答案已經呼之欲出。
至於在楚辭漁父中，屈原表現出迂儒的臭脾氣，是忠貞愛國，還是太過心高氣傲讓自己走上自殺一途，我想應該是兩者皆有，人外有人天外有天，即使自己腹中真有幾把刷子，又如何認定『舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒』，在楚國宮中，與他相同意見的人並非沒有，只是礙於當時情勢，無法仗義直言，所以在屈原投江之後，從百姓對他的愛載看來，清與醒者，還是大有人在，否則也不會為了一個死去的臭皮囊大費周章。
『寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！』
屈原這段話，大概已經是做好殉道的準備，而與他對談的漁夫，顯見是有智慧的長者，但是再大的智慧，也無法勸回屈原的求死之心。
『遂去，不復與言』。套句台語的用法，這個叫做『講不番車』，講不聽，最後也只能說：懶得理你了！
真可惜，屈原生錯時代。如果是生為現代人，主子不聽建言，還有十幾個政論節目可以做為發聲管道，到時名利雙收支持者眾，也不用踏上尋死一途！
屈原投江，楚國還是被秦所滅，鄭南榕自焚，國民黨依然是國民黨，施明德自囚，阿扁還在繼續當總統，自裁與自殘，真能改變什麼嗎？
另一方面，屈原端午之溺，與蔣介石清明之死，大有異曲同工之妙，可說死的正是時候，蔣介石之死，讓清明節從此定下日子，屈原端午投江，也讓端午節更加發揚光大。
從《禮記》月令中發現，古代人其實對五月並不怎麼喜歡： 「仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺………是月也，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，節耆欲，定心氣，百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。」
端為初始，午為干支，午在地支中屬陽，方位在南，五行為火，卦象乃離，在時辰上為十一至十三時，無論從哪個特性來看，午就是代表著陽剛與熾熱，同時因為夏季蟲蚋滋長，人體燥熱，只要稍不小心就會染上疾病，因此古時中國人又把五月稱為惡月，所以在端午時日，必會灑雄黃喝雄黃、掛艾草，藉以消毒之效，不受外來毒疾所侵，在科學未昌明的時代，人民用此方法保命養身，與屈原並無關聯。
中國政權始於北方，但北方夏季較短，而南方氣候溫暖，卻因執政者長期以北方為政治中樞，因此所有論述大多以北方為中心，對於南方文化，不是忽略就是加以鄙夷，以致端午風俗之事，將所有光環集中於屈原身上。
其實早在屈原投江之前，中國南方吳越一帶，已有端午活動的風俗。
遠古以來，龍，一直是中國神聖的象徵，吳越人斷髮紋身，在身上紋刺龍的圖型，是為了在水中嚇跑兇猛游群，使自身不受傷害，到了端午之時，南方人就把端午視為龍的節日，也就是龍的慶典，歸納其中，是南方人欲以天龍聖威，讓惡日平息，直到屈原投江，人們才把風俗習慣一併套入，來個和解共生，生出這麼一個重要的節日。
至於龍舟方面，也是出自於對龍的崇敬，而將船隻打造成龍型，不過，吃粽子一事倒是來自於屈原沒錯，當地居民不忍屈原被水中生物分食，所以投下食物望能留其全屍。
無論如何，我們還是要感謝屈原， 要不是因為他的壯烈犧牲，我們就沒有美味的粽子可以吃，也沒有端午節的假期，謝謝您，屈原，您真偉大！
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