如法蓮友念佛會
課頌目錄
佛法僧三寶讚
經文
讚佛偈
回向
三歸依
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佛法僧三寶讚 佛 法 僧 三 寶 釋 迦 如 來
緣 起 法 印 四 聖 諦
精 進 福 慧 僧 現 法 涅 槃
正 念 正 智 住
南 無 大 雄 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 大 雄 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 釋 迦 牟 尼 佛
南 無 大 雄 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 釋 迦 牟 尼 佛
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頌經文（隨文入觀） index
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
雜阿含經 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
無常經（一）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰「當觀色無常！如是觀者，則為正觀。
正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
如是觀受、想、行、識無常！如是觀者，則為正觀。
正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證。
我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
如觀無常、苦、非我，亦復如是。」
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
愛喜經（五）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。 世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；
於苦愛喜者，則於苦不得解脫，不明、不離欲。
如是受．想．行．識愛喜者，則愛喜於苦；
愛喜於苦者，則於苦不得解脫。
諸比丘！ 於色不愛喜者，則不喜於苦；
不喜於苦者，則於苦得解脫。
如是受．想．行．識不愛喜者，則不喜於苦；
不喜於苦者，則於苦得解脫。
諸比丘！於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫。
貪心不解脫者，則不能斷苦。如是受、想、行、識，
不知、不明、不離欲貪，心不解脫者，則不能斷苦。
於色若知、若明、若離欲貪，心得解脫者，則能斷苦。
如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪，
心得解脫者，則能斷苦。」
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
愛喜經（七）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。 世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；
於苦愛喜者，則於苦不得解脫。
如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜於苦；
愛喜於苦者，則於苦不得解脫。
諸比丘！ 於色不愛喜者，則不喜於苦；
不喜於苦者，則於苦得解脫。
如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；
不喜於苦者，則於苦得解脫。」
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
厭離經（八）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，況現在色。
聖弟子！如是觀者，不顧過去色，不欲未來色。
於現在色厭、離欲、正向滅盡。
如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識。
聖弟子！如是觀者，不顧過去識，不欣未來識。
於現在識厭、離欲、正向滅盡。
如無常、苦、非我，亦復如是。」
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
法印經（九）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘：「色無常！無常即苦。
苦即非我，非我者亦非我所。
如是觀者，名真實正觀。
如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我。
非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。
聖弟子！ 如是觀者，厭於色。
厭受、想、行、識，厭故不樂，
不樂故得解脫，解脫者真實智生。
我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
法印經（十一）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘：「
色無常。若因、若緣生諸色者，彼亦無常。
無常因、無常緣所生諸色，云何有常？
如是受、想、行、識無常，
若因、若緣生諸識者，彼亦無常。
無常因，無常緣所生諸識，云何有常？
如是，諸比丘！色無常。受、想、行、識無常。
無常者則是苦，苦者則非我，非我者則非我所！
聖弟子！是觀者。厭於色。厭於受、想、行、識。
厭者不樂，不樂則解脫。解脫知見，
我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
正觀緣起經（二八四）
如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘：「
若於所取法隨生味著，顧念，縛心，
其心驅馳，追逐名色；名色緣六入處，六入處緣觸，
觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，
生緣老病死，憂悲惱苦。如是如是純大苦聚集。
譬如大樹根幹，枝條、柯葉、華果，
下根深固，壅以糞土，溉灌以水，彼樹堅固，永世不朽。
如是，比丘！於所取法隨生味著，顧念，心縛，
其心驅馳，追逐名色；
名色緣六入處；六入處緣觸；
觸緣受；受緣愛；愛緣取；取緣有；有緣生；
生緣老病死，憂悲惱苦，如是純大苦聚集。
若於所取法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、厭觀，
心不顧念，無所縛著，識則不驅馳，追逐名色，則名色滅；
名色滅則六入處滅；六入處滅則觸滅；
觸滅則受滅；受滅則愛滅；愛滅則取滅；
取滅則有滅；有滅則生滅；
生滅則老病死，憂悲惱苦滅。如是則純大苦聚滅。
猶如種樹，不隨時愛護令其安隱，不壅糞土，不隨時溉灌，
冷暖不適，不得增長；若復斷根截枝，段段斬截，分分解析，
風飄日炙，以火焚燒；燒以成糞或颺以疾風；或投之流水。
比丘！於意云何？非為彼樹斷截其根，乃至焚燒，
令其磨滅，於未來世成不生法耶？ 」
答言：「如是。世尊！」
如是。比丘！於所取法隨順無常觀，
住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，
心不縛著，識不驅馳，追逐名色，則名色滅；
名色滅則六入處滅；六入處滅則觸滅；觸滅則受滅；
受滅則愛滅；愛滅則取滅；取滅則有滅；有滅則生滅；
生滅則老病死，憂悲惱苦滅，如是純大苦聚滅。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅現前！（三稱）
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