彌陀弟子--- 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。 這裡記錄了淨土修行及蒐集的修身、養生資訊，希望能與各位蓮友及注重身、心、靈健康的朋友們分享，交流。阿彌陀佛！

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    本文摘自《淨土聖賢錄續編》。「百不管」是不計較世間的俗事俗累，「不管」是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛，才可以往生極樂。這位老菩薩念佛往生的事蹟，值得我們現代的淨業行人學習。

 

    百不管老媼，失其姓。杭州人。嘗問於孝慈庵道源和尚曰。修何法門。一生決離苦海。

    和尚曰。無過念佛。然念佛不難。而難於持久。持久不難。而難於一心。汝若能一切不管。專心持名至誠發願往生。臨終佛來接引。即得離苦海矣。媼歡然拜謝。

    歸即將家事。委子婦等。闢淨室供佛。修持其中。年餘。復問和尚曰自蒙開示弟子。棄捨家務。專事念佛。自問亦可謂久而不懈。但苦一心之難。師當複有以教我。和尚曰。汝雖拋卻家務。而兒孫眷屬不無厪（音謹，少的意思）念。此則愛根未拔。如何一心。汝今加功。先拔去愛根。將一切放下。然後能得一心也。

    媼歎曰。師言是也我雖不管於身。不能不管於心。從此真當百不管矣。

    遂愈加精進。愛心偶動。即默持此百不管三字。以自軀除。或諮以家事。亦依此三字拒之於是百不管之名。播傳親黨間。

    如是者又年餘。一日詣庵謝曰。師不我欺也。弟子西行有日矣。數日後。無疾而逝。嘉慶初年事。

    百不管老婦人，不知其姓氏，浙江杭州人。她曾經為求出離生死之道，前往孝慈庵，請示道源和尚說：「修持什麼法門，可以一生決定脫離生死苦海？」

    道源和尚開示說：「要一生了脫生死，沒有比念佛法門更殊勝，更容易了。然而念佛不難，難在持久不退，持久不難，而難在專志一心。如果你能一切不管，專志一心，持念阿彌陀佛萬德洪名，以至誠心，發願求生西方極樂淨土，臨命終時，阿彌陀佛必然現前接引，往生西方極樂淨土，就得脫離生死苦海了！」老婦人聽了，歡喜信受，頂禮拜謝而去。回去後，立刻將家務付託給兒子媳婦，整理一間淨室做佛堂，在裡面修持念佛。

    過了一年多，老婦人又去請教道源和尚說：「自從承蒙師父開示後，弟子就捨棄一切家務，勤修念佛。自我省察，一年多來，一直堅守專修念佛，可以說持久不懈，但是卻苦於工夫未能成片，無法達到一心的境界。祈請師父慈悲開導，如何用功，才能一心不亂？」

    和尚開導說：「妳雖然拋卻家務不管，修持念佛，可是心中仍然牽掛著兒孫眷屬，這就是愛根，是生死根本，愛根如果不拔除，如何能成就一心？妳要更加用功，必先拔除心中的愛根，將身心一切，通通放下，念佛才能得到一心。」

    老婦人有所體悟，感歎說：「師父說得很對，弟子雖然放下身外事務，卻未能放下對兒孫眷屬的關愛牽掛。從今以後，當身心放下，百事不管，真正做個『百不管』的人了。」

    老婦人更加精進修持，時時覺照自心。當愛的念頭萌動時，隨時警覺默念「百不管」三個字，立刻提起佛號，使愛根妄念，當下消滅。有人問她家務事，她也以「百不管」三個字，婉言推辭。於是「百不管」名號，就傳遍在親友、鄉黨、鄰里之間了。

    如此用功，過一年多，老婦人又到了孝慈庵，拜謝辭別道源和尚說：「感謝師父開導，的確沒有騙我，弟子依教奉行，如今西方極樂淨土，因緣已經成熟。再過幾天，弟子就要往生西方淨土了。」數天後，老婦人果然無疾安詳往生。當時是清仁宗嘉慶初年。

※毛惕園居士評語說：
    「胡蓮歸（胡珽）居士評語云：『百不管』是綽號，推廣而說，由百到千，由千到萬，都放下不管了，一事尚且放下不管，何況百事？果能如此用心修持，世間塵緣就可斷絕，生西淨業就可成就。可憫可歎啊！如何能使世間人都能如此百不管呢？」百不管修持法，最妙不可思議；念佛不得一心者，但願立即效法力行才是。

（引用：「明倫雜誌」第451期及網路文章）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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