彌陀弟子--- 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。 這裡記錄了淨土修行及蒐集的修身、養生資訊，希望能與各位蓮友及注重身、心、靈健康的朋友們分享，交流。阿彌陀佛！

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事親至孝的張蓮覺居士

    我們每年都要一起度過臘月三十，可是當人生的臘月三十到來的時候，我們要如何去應對呢？最近，弟子讀到了一位香港孝女的感人故事，她一生的示現就是最好的答案，她就是師父上人講經時常常提到的，香港何東爵士的夫人張蓮覺居士（原名張靜蓉）。

    樂觀法師在《我所認識的一位女菩薩》文中曾經說，民國以來，中國佛教界出現了三位對佛法有重大貢獻的女性：哈同夫人羅嘉陵（協助月霞法師創辦華嚴大學）、何東爵士的夫人張蓮覺（創辦東蓮覺苑），以及呂碧城女士。

    據《東蓮覺苑發展史》記載：張蓮覺居士父親張德輝，母親吳氏，父母親都是歐亞混血兒，祖母是中國人，祖籍廣東寶安縣。少時受祖母與母親篤信佛法之影響，自幼即知禮敬三寶，志脩梵行，事親至孝。幼隨父親任職九江關吏，寓居九江數載，十八歲時喪父，哀慟暈厥多日至水漿不入口。

    二十多年之後，當張蓮覺居士重遊其父任九江關吏時舊寓所時，有一位長者見到她便趨前問：「汝非喪父暈厥多日，水漿不入口之張小姐乎？不圖今日復睹舊威儀也！」張蓮覺居士頓時潸然淚下。由此可知其孝心孝行感人至深。

    張蓮覺居士二十歲嫁入何家，先後育有三子七女，是對何東家族影響最深的一位女性，是何世禮將軍的母親。她之所以能夠相夫教子，使家族枝繁葉茂，家業興旺發達，正是源於她自幼「事親至孝」的孝心孝行。乃至於她後來興辦東蓮覺苑，也是為了紀念吾姑嫜父母（即丈夫的父母）。可見「孝」這個字貫注在她一生的生命之中。

    民國元年，母親去世，張蓮覺居士「內心感念母親養育劬勞深恩，無以回報，乃發願守孝三年，終身茹素，幸承何東爵士諒解同情，未加阻遏」。這位孝女的誠孝之心感動了丈夫。

    民國三年，張蓮覺居士忽罹喉症，病情一度危急，痛苦備嘗。而此段時間，何東爵士忙於事業奔波歐美。這場病使張蓮覺居士身心飽受病苦與愛別離之苦，由此，她勉抑內心的感傷，轉而堅定勤持佛號，奇蹟似的逐漸感受到慈光加被，身心泰安。從此以後加深了她對佛法的信願，於世間一切不再如從前執著了（《東蓮覺苑發展史》）。

    何張蓮覺居士能夠突破病苦、愛別離苦的折磨，就是依靠這句「阿彌陀佛」聖號。正如同賢公和尚十八歲時腿生癰瘡，遂從朝至暮一心稱念「觀世音菩薩」聖號，使頑疾不藥而癒，由此愈發堅信佛語至誠、確無誑語。

    一九０九年，何東爵士因勞累過度而患肺炎，幾至病危。張蓮覺居士親侍湯藥，悉心調護，數年如一日。堅定信心持誦佛經，並發願自減壽元，以求夫婿早日康復，後來何東果然逐漸痊癒，而且享壽九十四。其兒女生病之時，亦是慈心照護。由此可知，張蓮覺居士在學佛的過程中，盡到為人妻、為人母的職責，相夫教子，恪守本分。落實了印祖所言「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土」的教誡，並在生活中隨緣度化家人。

    民國十一年，張蓮覺居士開風氣之先，禮請高僧到香港主持千人佛七法會。期間正值何東爵士六秩壽辰，全家人都共同念佛祈福：「吾家人莫不手持念珠口宣洪號，莊嚴法相，真如海會聖眾在菩提樹下舍衛國中，持行精修」（《名山遊記》）。這位偉大的母親、妻子，真是一位在家的活菩薩啊！

    後來，張居士又禮請法師到香港來講解大乘經典，三個月中聽眾達數萬人。張居士感慨的說：「余以念佛求法心切，為此創舉，而不意令若許大眾皆得同歷耳根，永為道種。」其自利利他的菩薩善行，可見一斑。

    民國十八年，世局動盪，戰爭一觸即發，張蓮覺居士感到挽救時局唯有振興佛法、興辦教育、培養人才。她認為「女子為國民之母」，因此興辦女子義學，教導淺顯的佛法，「俾明瞭於善惡因果，庶於家為孝子，於國為良民，祥和遍布，沴戾潛消。實改造世界，挽回人心之根本善法。」通過佛教教育使她們明瞭佛法與因果，才是改善社會人心的根本之道。

    民國二十年，何東爵士結婚紀念，慷慨解囊十萬禮金予張蓮覺居士，於是她開始在香港跑馬地建設東蓮覺苑道場，以此來「宏揚佛化，普事教育」，並以教育弘法為中心。

    崇敬三寶，探求真理的張蓮覺居士，曾經遍遊中國各大名勝僧寺。在參訪寧波阿育王寺的時候，曾經感受到佛力的不可思議。阿育王寺內供奉有釋迦舍利寶塔，她瞻禮時見到「色現緋紅約如白豆，重來觀之，則又作黃金色，巨如蓮子。（又見）有白色大如銀杏，並有一小者附之。佛力真不可思議矣。」

    做為一位志求出離、福慧兼備的菩薩行者，張蓮覺居士個性恬淡、生活簡樸，輕財好義，從不耽戀世間的富貴。並乘此家庭美滿的因緣，發廣大無盡之悲願，以「培植未來種子，儲備他生資糧」（《名山遊記》）。由此可見她道心懇切，希望此生即能了脫生死，並且說：「吾更欲率吾至愛之家庭，永享蓮邦無量之幸福。」這真是一位淨業學人的絕佳風範、真實榜樣！

    民國二十七年，張蓮覺居士安詳捨報往生。以其一生護持佛法、力行佛法的懿行，被譽為「香海永恆的明燈」。

    據《淨土聖賢錄》記載：一九三八年六月十二日，張蓮覺居士召集全家兒子、媳婦等人訓示說：「宗教信仰是個人的自由，你們不信佛，我決不勉強。但無論信哪一個宗教，均教人孝順父母。我數日後就要離開你們，希望務必成全我的心願。當我往生時，你們全家為我念佛，幫助我往生西方極樂世界，這就是盡你們為人子的孝道。」

    十三日起，請蓮友念佛七日，十九日圓滿，大眾即將回去時，仍然堅持挽留蓮友們而說：「今天我要往生西方，請各位暫時留下來，為我助念。」大眾皆感到意外，都說：「老夫人身體康健，福壽雙全，往生西方的時間還沒到吧！」張居士即沐浴更衣，命家人將床具抬出來，趺坐合掌念佛。大眾及全家，只好同聲隨念，很快的就坐化而往生。此時忽然看見黃光從身體發出，如大流星繞屋一周，緩緩的向西方而去。當時異香撲鼻，天樂齊鳴，大眾歎為稀有。全家見此祥瑞的感應，毅然改信佛教，皈依三寶，從此皆是念珠不離手。《香港工商報》記載了這件奇聞。

    張蓮覺居士所開的這場往生大會，度化了全家人，也度化了許許多多的眾生，這是最為真實的教化，是為淨土法門作證轉。她以一生念佛的功德，圓滿了為人子的孝行，圓滿了為人妻、為人母的職責與本分，做得盡善盡美，完美無缺，真可謂是懿德流芳的菩薩行者。

（文摘恭錄2015.1.27《無量壽經科註》學習班第121集）

 

 

 

 

 

 

 

 

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