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因為發現自己對於翻譯理論方面幾乎沒有一個基本知識，所以找了一本翻譯理論的書來看，我看的是香港城市大學出版社出的「西方理論翻譯精選」，以下是我看書後做的小筆記。如果你希望以後在提到翻譯的時候除了嚴復的信達雅和直譯、意譯之外還可以說出些什麼翻譯理論的話，可以看看我的翻譯理論筆記



1.德萊頓(Dryden)(英國，語文學派，十七世紀，1670)
論翻譯On Translation
a)翻譯有分直譯(metaphrase)、意譯(paraphrase)還有擬作(imitation)
b)Dryden不偏向任何一種，他採取一種中庸的態度來面對翻譯



2.亞歷山大．泰特勒(Alexander Tytler) (英國，語文學派，十八世紀，1790)
論翻譯原則Essays on Principles of Translation
a)完美翻譯的三大原則：傳達原作思想、複製原作風格、顯現原作流暢
b)翻譯不重「形似」而重「神似」
c)重視思想表達，不重視字面，不重視一字一句
d)強調翻譯出原作者思想、精神的重要



3.施萊爾瑪赫(Friedrich Schleiermacher)(德國，詮釋學派，十九世紀，1813)
論翻譯的方法Methoden des Uebersetens
a)翻譯的任務有二。
一，不打擾原作者而將讀者移近作者
二，盡量不打擾讀者而將讀者移近作者
b)任務一是以作者為中心的譯法，譯者旨在將原文給予原文作者的感受傳遞給譯文讀者
c)任務二是以譯文讀者為中心的譯法。譯者假設原作者可以用其黯熟的
亦與來流暢表達自己的意思。




4.喬治．斯坦納(George Steiner)(美國[法國出生]，詮釋學派，20世紀，1975)
詮釋的運作TheHermeneutic Motion(巴別塔以後After Babel一書第五章)
a) 斯坦納認為翻譯的過程包括了---信任、攻佔、吸納、補償
b)完全把原作的意義反映在譯文上是完全不可能的。但雖如此，譯作會使原作更豐富，這兩者的交流是雙向的。即使譯文不好，但譯者的失誤揭示了原文可能缺少的生命力。又，即使比不上原文，真正的翻譯也會顯示原文的優點。而譯文比原文好的時候，也讓我們知道原文蘊含的它本身也未察覺的潛能。
c)斯坦納把翻譯理論和翻譯實踐分成三個時期。第一時期是提出「作者不要逐字譯」：第二時期是翻譯和語言、詮釋哲學相關的時期；第三時期是以語言學理論來研究翻譯。




5.尤金．奈達(Eugene A, Nida)(美國，語言學派，20世紀60年代，1964)
對應的原則Principles of Correspondence
(翻譯科學探索Toward a Science of Translating第八章)
a)因為翻譯的目的、對象不同而有不同的翻譯方法
b)翻譯的兩大原則：
形式對等(formal equivalence)及靈活對等(dynamic equivalence)
c)奈達重視讀者反應，重視「靈活對等」




6.彼得．紐馬克(Peter Newmark)(英國，語言學派，20世紀，70年代)
翻譯教程Textbook of Translation
a) 紐馬克認為語言功能主要分為抒發(expressive)、資訊(informative)、呼喚(vocative，appeal)三種
b)抒發語篇，以作者為重，偏向語意翻譯法(semantic translation)，保持原文特有、翻不出的詞彙
c)資訊及呼喚語篇，以讀者為重，偏向傳意翻譯法(communicative translation)
d)在這樣的想法下，紐馬克認為翻譯不一定一定要像奈達所說，不一定要一味以讀者為中心，而是要依文章不同屬性而採取不同的翻譯態度。