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最近（2006/06）江蘇教出版社育出版四本「劉紹銘作品系列」（16開），將台灣都改成台灣地區—不過劉紹銘似乎知道訣竅，他寫母校時都用「台大」，所以不致於被「地區化」為「台灣地區大學」。

劉紹銘，生於1934年，廣東惠陽人，臺灣大學外文系畢業，美國印第安那大學比較文學博士，曾先後任教于香港中文大學、新加坡大學、夏威夷大學、威斯康辛大學。現為香港嶺南大學翻譯系講座教授，中文系主任。著有《文字不是東西》《吃馬鈴薯的日子》《一爐煙火》《煙雨平生》【以上為「作品系列」】《二殘遊記》《曹禺論》等，主要譯著有《中國現代小說史》《中國傳統短篇小說選集》等。

不管怎麼樣，劉紹銘的作品都可以讀一下。我這回才知道我們SU2004年引過他登在「人間副刊」的兩篇。它們都在此次選集中--劉紹銘先生的唯一缺點是：沒將各篇的發表日期讓讀者參考。所以讀『一炉烟火』中的「老來頌」、「驚識糟老頭」（）等，不知道「大俠」的「貴庚」，因為其中可能談他54歲和57歲等的發揮。

很有意思的是美國銀行選55歲作為他當上SENIOR CITIZEN的作法，竟然與
吉川先生將陸游分為進入老年期之分類法類似。昨日引「老耋年光病日侵」--一炉烟火說的是希望能像俞先生等人，在床上「淡出」【阿門！】

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讀 劉紹銘『一條漢子』（中國時報2004.12.10）

很早就想簡記楊憲益和英籍夫人戴乃迭（Gladys Taylor）的翻譯事業（他們夫婦檔的選書，雖然多心不由己，不過苦中作樂，或許也有可觀，可惜我都沒機會讀；我看過近年大陸出版的一些他們的傳記）。不過，劉文強調「「六四」民運期間對學生的支持，可說義無反顧。」「八十九歲的老人，未知尚能飯否？ 」

真正他的朋友問的方式是「尚能酒否？ 」--他連回憶錄都用《漏船載酒憶當年》（參考甘陽的『將錯就錯』中之文等）。他近來寫些序。最令人懷念的是他早期的兩部筆記，後來合成『零墨新箋—譯餘文史考証集』（台灣台北的明文書局有「轉印本」，1985；此書2006年新出，改書名），最能看出其才情。

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歐陽楨（Eugene Eoyang）……一篇論文，有益世道人心，題名Cuentos Chinos（Tall Talesand Fables）：The New Chinoiserie。…….。西班牙文Cuentos Chinos不知何解，幸好他用括號解釋為tall tales and fables，大概是「天方夜譚」或「胡說八道」的故事吧。法文chinoiserie倒常見。陸谷孫的《英漢大詞典》譯為「（尤指十八世紀歐洲家具、纖物、陶瓷器等的）中國式裝飾風格。」韋氏辭典多了一句：that represents fanceful European interpretation of Chinese styles（代表了歐洲對中國風格標奇立異的詮釋）。…….
Nicole Mones小說Lost in Translation。話說任職傳譯員的花旗女子Alice Mannegan的性取向頗為偏頗，只愛漢家男兒，almost indiscriminately。譯成相當中文，大概是：只要是唐山大兄，阿貓阿狗都可以同衾枕。這豈不是反chinoiserie之道而行？不會的，你耐心讀下去吧。且說我們的花旗美女，是個sexual essentialist。翻譯成「性精粹主義者」有點不雅，我們就叫她「性要義主義者」吧。凡是跟主義拉上關係的名詞術語，不易說得清楚，我們就讓Alice Mannegan現身說法，用她自己的話解釋吧。我們在上面剛說過，這位傳譯員在床上選拍檔，獨尊唐山大兄。為什麼呢？她說：you have sex with one of them, you have sex with China, know whatI mean? You’re not on the outside any more。「你跟其中一個交合，就等於跟整個神州交合。懂我意思吧？你不再是外人了。」
……. 六十年前，張愛玲在「沉香屑──第一爐香」（1943）淡淡幾筆，寫出了chinoiserie原始面貌。葛薇龍從上海來投靠她住在香港半山區的姑母。在客廳裡她看到「幾件雅俗共賞的中國擺設。爐台上陳列著翡翠鼻煙壺與象牙觀音像，沙發前圍著斑竹小屏風，可是這一點東方色彩的存在，顯然是看在外國朋友們的面上。英國人老遠的來看看中國，不能不給點中國給他們瞧瞧。但是這裡中國，是西方人心目中的中國，荒誕、精巧、滑稽。」…….（劉紹銘「說不完的「蘇茜黃」故事 」20040913 人間 ）