還記得小時候這個時候已經涼風陣陣了
不知道是不是因為閱讀所造成的認知疲乏，下午往往要睡一下
印象大學時期時不常午睡
可是國中的時候有午睡的習慣
大概是每到暑假開始，
在那時午後照例都要下一場大雨，止不住的睡意就會湧現上來
所以....現在這樣究竟是回到了從前?還是類似於工作時的耗盡狀態??
上星期城隍遶境，今天就先從回顧說起
就與幾個月前媽祖遶境一樣，反對的人與支持的人有幾個觀點需要批判：
第一、擾民。每個討論串都在擾民擾民,而且連管樂節也主張不要辦。
像基督教週末躲在教堂裡唱聖歌自然不會「擾民」了，所以他們的言下之意?
說什麼阻礙交通啦，不知道在他們眼中交通最重要?但有幾點我一定要指出，就與以前蘇花高一樣。
台灣的交通僅只考慮車的方便：不是不夠方便，而是太過於方便。
旅遊節目歐洲幾個大城市，市中心還有電車軌道呢！
蘇花高主義者很常說「西部有兩條高速公路，為何不准東部蓋蘇花高」
剛走了一個颱風，姑且不論這下在屏東的下雨量下在花蓮會怎樣；我們只看到那精美的雪山隧道，逢節日時速必低於20公里！
台灣並非路太少，而是車太多。致使台灣在討論路權，不討論用路人而只遷就用車人。
第二、刻意強調廟宇文化是粗鄙的，只是他們不敢說這是「迷信」而已。
就算裡面真摻有新興宗教好了，也不需要一竿子打翻整座船。
當然學者會想要去調查。
而就心理的角度，現代、工業化(或者應該說後現代、後工業時代)社會如此機械化與枯燥，
實有打斷這種日常生活之必要。
這類對於永動機械的日常生活被中斷之恐懼，實在有必要來個心理分析。
它其實並沒有資格可說成是「規律的生活」
這種「規律的」存在於共產主義式反烏托邦，可不存在於資本主義式的反烏托邦！!
這種人能夠認同與平常工作一樣忙碌的「假期」，而不能容忍一刻鐘的反思!!
或者，這種全面否認的態度真令人無法不懷疑，是不是有信教的在看不慣?
中國文化大革命打壞的都是孔廟、佛寺與道觀，而今天共產黨政權還要依仗天主教的愛國教會！
台灣不需要這些文化?不然台灣需要什麼東西?
又說什麼民俗只是「個人興趣」，那阿門教就不是個人興趣?
第三個M某要批判的觀點：著重「活動」而輕視文化內涵。
這種觀點站在支持，所以與前兩種觀點的立場不同...但它仍是有害的。 也許有人以看「表演」的心態，而非以自己的根 的角度在參與。
他們很容易以為：遶境繞過每條大街小巷的各路人馬之目的是「取悅觀眾」
而參與的年輕人也可能抱著「未來的面試可以拿出來講」的心態參加(這是可能，尚未證實)。
到時「參與」、「團隊精神」、肯吃苦耐勞等標準化文字，就會掛在他們的嘴上!
可能在大學也是什麼幹部吧，所以才這麼會辦活動。
然而這可不是那種可以量產的活動.....這是我們文化的根。
盡可以寫這些好被面試官預料到的廢腐之言，但絕不是如實地記錄下歷史軌跡的肺腑之言！!!
－ － － ＝ ＝ ＝ － － －
來說說本人的一些感想吧！
其實就我而言，這些廟會活動最有感覺不是放鞭炮、陣頭這些最常爭議的點
而是音樂。
現在會鼓陣和鐃鈸的比較少了，所以很多為年長者再做。
鼓與鐃鈸的聲音乃是不可或缺的要素!!但媒體屢屢只拿八家將或官將首來做文章。
只要聽到這些寺廟曲就會感到安心，日本祭典聽到祭 口雜 子可以拿來做譬喻吧。就像是以前布袋戲的背景音樂(南管?北管?)
融入一些新要素也沒什麼不對，有時幾尊神像架上都有洋傘。
媒體不會晚上才去採訪，所以如果只依賴新聞報導便會低估了他們的辛苦。
據我妹說第一天走到午夜時分！
想像一下走到小巷，那逐漸擴大的黑暗....譬喻的話，行軍在台糖的甘蔗園裡?
其實M某不太喜歡站在同一個地方從頭看到尾，會走去幾間書店刷新一下感覺再回去
不知道巧聖先師魯班公能不能保佑搞定機器?
大家中秋節會做什麼?烤肉?吃月餅? M某家裡從以前就沒再烤，不過附近親戚也會烤 大一那年擠火車回家，那家家戶戶都再烤的盛況不再。記的還有一年，整條中山路上沒有幾間店開呢!那年衣蝶百貨還在，裡面的誠品也還在......就跑去了。 昨天晚上八點多出去散散步，果然只有幾家在烤有少數幾家特別熱鬧，其中一家....是親戚，他家是信教的。小家庭門前烤肉，雖然零零星星，卻讓人感到欣悅。 又看看....只要是大家庭的，昨夜都靜悄悄.....只怕，我們台灣的習俗，已經被基督教的團聚給附身了吧 在一個社區，都同一個營造公司蓋的許多不知年齡與M某相仿、還是更大，看起來是所謂的PARTY....那又是一個小團體了，我若無其事走了出來。走到林森路那就是平日的大路了習俗，這個後工業時代，快要只剩下一副蟬殼了嗎?難道我們只對電視的笑點有反應了嗎?無論什麼節日，只擔心家裡哪台收視又不好了。 － － － ＝ ＝ ＝ － － －或許今晚才開始熱絡...但卻下起雨了。 突然想到：鄉民們會星期六，還是星期日烤肉呢?網路有潛力做得到，但卻很難做到如果一張地圖可以顯示鄉民們現在做什麼該有多好? 所以今天就登入了地圖日記看看，是有正妹地圖啦.....可是好像沒有其他「地圖」 在K島上有島民說：日機(手機)到了台灣便成了廢物。 在台灣，買一隻手機要付出的成本很高；要行動上網則要付出更大的代價行動電話在台灣的成本始終很高很高而在日本，這些成本都好低好低........ 所以想要隨時隨地發布訊息到網路上，對台灣人說是艱鉅至極的任務。 所以台灣就沒有「手機小說」這種東西發展的背景。再加上又沒有像"ニコニコ動画"這種不需要人去適應，而是從「架構」上去發揮網路潛力的平台，(詳見《架構的生態系》~アーキテクチャの生態系)
使得對於「沒有用」的評價更進一步固化。
－ － － ＝ ＝ ＝ － － －剛看完新書《下班時間扭轉未來》的第一章，發覺到台灣除了上述這點不如日本還有一點不如美國。那就是閒暇時間。 看這本書必須要注意。因為美國人的生活可是與臺灣人大不相同。台灣的行動科技落後，台灣人也沒有太多閒暇時間！「隨身帶相機」的人數若我所想不錯，應該遠低於日本人或美國人。國人除了聯誼與聚餐、還是辦活動的時候才會用到相機， 或許這是阻礙台灣人變成新台灣人的原因之一：中國人除了經營小團體，對社會沒有什麼興趣。所以不像美國或日本，台灣人處在很難建立連結的狀態。也因此KOMICA以及台灣ニコニコ顯得特別珍貴。ニコニコ還沒有去申請帳號......這是因為還沒有理想的化名之故。 也可以說美國人的閒暇時間，很可能是喜歡代工的台灣人一手成就的。 無論是學生，還是社會人士，「我們生活在全球連結網」這件事---很難有這種共鳴。臺灣人無法自己當記者，而必須依賴媒體洗腦我們。 總不會一邊烤肉一邊開啟你的桌上型電腦或者筆電.....開始實況轉播吧? 這本書足以讓國人一起反思，而不是把台灣代入美國、覺得台灣與美國沒有差別若現年低於30歲的我等，若繼續學習經濟泡沫世代的做事態度.....新世代，現年未到20歲的諸位們，就要倒大楣了。 然而，這群新世代卻顯得....想要複製這一切..... 中秋前夕有感，非時風雨又來。還願看到月亮，中秋節快樂!!
文章定位：
