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2004-09-27 12:25:36

與大陸學者論佛教與死刑書

近日寄拙作「佛教反對死刑」予大陸友人某大學教授，覆函謂拙作「論述充分，史料翔實，就東西方宗教文化比較而言，深具價值。」但「如果一定得說有什麽不足的話，那麽，在文章中大體是找不到的。」因為大陸當今社會：...
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2004-09-22 15:34:31

推崇純情的念佛人

一個念佛的教團，在初建之始必須思考，當以何為貴？以何為上？教理通達者不應為上、執事人員不應為上，應以表彰純情的念佛人為貴、為上。 如何是純情的念佛人？真能無諍、無宰制、柔和、謙卑、歡喜的念佛人，所謂人...
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2004-09-22 10:51:56

念佛定來迎

通常淨土宗的往生行儀，強調不可搬動亡者、家屬不可哭泣等等，唯恐亡者因搬動而嗔怒、因聞哭聲而戀世，皆礙於往生。這樣的講法，固然可以使亡者之臨終儀式顯得莊嚴，但是考之無量壽經，下品下生者，地獄之火來燒，身...
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2004-09-16 23:26:55

「不厭生死，不欣涅槃」如何成為大乘共義？(下)

四、結語 回顧筆者過去幾年與佛教界相關的討論，筆者認為，楊教授在這裡所提出的，以《彌勒上生經》「阿逸多具凡夫身，未斷諸漏」、彌勒菩薩「不修禪定，不斷煩惱」，可說是成立「凡夫菩薩論」最強而有力的經典根...
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2004-09-16 23:25:14

「不厭生死，不欣涅槃」如何成為大乘共義？(上)

一、 前言 楊惠南教授於今(2004)年4月舉行之『「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會』發表〈不厭生死，不欣涅槃──印順導師「人間佛教」的精髓〉，引述包括先師李元松居士和筆者等人對印順法師的「人間佛教...
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2004-09-16 23:20:42

李元松老師之由禪入淨

李元松老師著作浙大版序言 浙大出版社二○○三年五月徵得先師李元松居士同意，出版《生命智慧的對話》、《就這樣》二書。出版事宜積極籌辦中，而李老師已於同年十二月十日示寂。先師以壯年驟然逝去，現代禪同門莫不...
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2004-02-24 13:13:00

當代台灣佛教界對死刑之態度的考察(註釋)

註釋： 【1】陳文珊編著，《基督宗教死刑議題研究》，台北市，永望文化出版，2001年5月初版。 【2】 善慧書苑，《一九九三隨師行記（上）證嚴法師的衲履足跡》，台北，慈濟文化，1998年10月31日初版一刷，130－131...
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2004-02-24 13:11:00

當代台灣佛教界對死刑之態度的考察

「廢除死刑」的議題，在台灣法學界、人權界已有多年的討論。2000年5月20日，律師出身的陳水扁總統就任，提出了「人權立國」的主張，在「國際人權公約國內法化」的目標下，「廢除死刑」成為其中一個重要的課題。在台灣...
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2004-02-24 12:41:00

佛教是否贊成廢止死刑(下)

(7)龍樹菩薩對死刑的斷語：「刑罰殺戮，最為不淨」。 從佛教的經典來看，佛教對於死刑，的確是抱持著不同於俗世社會、否定世俗社會共識的態度。 大乘佛教第一位大論師、被中國佛教徒稱為「八宗共祖」的龍樹菩薩，...
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2004-02-24 12:39:00

佛教是否贊成廢止死刑(上)

(1)前言： 二○○○年，有幸拜讀台南神學院講師陳文珊女士〈從基督徒信仰論死刑存廢問題〉【註一】 。當時，我就把平日閱讀佛教經典所看到的一些印象告訴她。陳女士認為，有些佛經上的講法讓她非常的驚奇，鼓勵我寫...
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2003-08-26 20:42:10

死刑議題訪談錄(轉載)

死刑議題訪談錄 (感謝陳文珊老師受訪，並整理成文稿。陳文珊老師的死刑議題研究網站：http://www.fhl.net/2000/death_issue/) 本文為中央廣播電台「宗教週報」二○○○年四月節目逐字稿。 主持人：徐明 受訪人：...
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