西元30年，在逾越節晚餐之後，拿撒勒人耶穌帶著門徒來到了客西馬尼園(Gethsemane)，就在耶穌進行完那著名的客西馬尼園禱告之後，
忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去。」猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：「拉比」，便與他親嘴。他們就下手拿住他。（《馬可福音》14:43-46）
這個著名的「告密」事件，不會是歷史上第一個，當然也不會是最後一個，但它卻是影響最為深遠的「告密」事件！
猶大(Judas Iscariot)為什麼要告密呢？傳統的說法是他貪圖錢財：（雖然最後他在良心的譴責之下，上吊自殺，也無福消受這三十塊錢）
當下，十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。（《馬太福音》26:14-16）
也或許如《猶大福音》所倡，猶大的告密是耶穌受難計畫的一部分，是受耶穌之託所做的成就事業。
「你會勝過所有其他人。因為你將為被肉體包裹著的我而獻身。」 (But you willexceed all of them. For you will sacrifice the man that clothes me.)
無論如何，猶大被唾罵了千年，大家都討厭告密者。
告密的原因形形色色，有的人為的是錢財，有的為的是保命，統治者也懂得人們驅利避凶的心理，所以常常利用威脅利誘的方式來鼓勵人們告密，這種利用「人民的力量」的情形，我們在古代的君權專制時代，以及現代的極權統治國家經常可以看到。為了個人的利益而告密，這是大部分人都不齒的，為了保命告密，雖然能得到人們的理解或原諒，但也總是一個必須背負的沉重污名。所以，大家都唾棄告密者，大家也都不想當個「抓耙仔」。
但是，當新聞這一「第四權」開始走向「爆料」文化之後，「爆料」這種告密的行為就堂而皇之地走進了每個人的生活中。不但每一個新聞媒體提供「爆料專線」，連政府也開始雇用一群民間「檢舉者」來舉報、查緝生活中所有大大小小的違規事件了（而且還是提供獎金的！），這些告密行為，以往是讓人深惡痛絕的，如今卻得到了媒體的大力宣傳，以及民眾的極力支持，為什麼會有這樣「以非為是」的價值觀嚴重倒退的情形呢？
為什麼「爆料」不好呢？難道我們不能將不公不義的事情訴諸公論嗎？將事情的是與非用公眾的力量來評斷有什麼不對呢？
也許不能說「爆料」不好，只能說它產生的後果是危險的、是弊大於利，而其中最嚴重的後果，就是上面提到的：「以非為是」的價值觀嚴重倒退這樣地整個對人權價值的踐踏而不自覺。
「爆料」的前身是所謂的「投訴」制度，這是一種補救行政缺失的方式。投訴的層級首先是被投訴者的上級，當上級未能處理（得當）時，則是上級的上級，以此類推，直到投訴得到妥善的處理。這來自一種層層節制的觀念，所以當產生越級報告的時候，通常也會讓那些被跳過的上級感到不滿。（當然，投訴的潛台詞是，你不處理好我的問題，我就找你的上級來壓你）
因此，投訴呈現的是一種線性的關係，而且也是在限定的範圍之內，它的優點是，當投訴的內容牽涉到較為專業的知識時，較能得到正確的專業意見的處理；相對地，它的缺點則在於時效性與影響範圍，層層上報通常要花費相當多的處理時間，知名度上也僅限於投訴事件的相關人事物；然而，正是這些缺點在當今重口味又講究速度的時代裡，讓「投訴」直接躍升到「爆料」。
爆料的一個基本前提是，不相信投訴的事件會得到應有的注意，於是想要藉由訴諸公論的方式來「曝光」所投訴的事件，然而，隨著媒體的鼓吹以及所產生的效應，爆料開始成為私利而不是尋求公義的呈現管道，因此為了出名，立法委員要爆料、為了上電視，小市民要爆料，這種「虛榮」的想成名的動機，久而久之大家也都心知肚明。但爆料能滿足他們的動機嗎？當然有可能；爆料能實際解決問題嗎？那可就不一定了。但是當爆料的事件牽涉到專業判斷的時候，訴諸公論經常是危險的：首先，一般民眾缺乏相關的專業素養，另一方面，訊息的取得經常是片面的、媒體提供的，再加上網路時代只求一語驚人的膚淺心態，經常是以「我覺得」作為判斷的基準，再加上我們這個「媒體殺人」的時代，各取所需，於是爆料便一發不可收拾。
這種爆料的另一種表現形式，也就是網路上盛行的「人肉搜尋」。
同樣地，「人肉搜尋」最早的用意是希望透過網路無遠弗屆的力量協助尋人，但是問題來了，當尋找的是失蹤的老人、小孩，或是車禍事件的目擊者等等這類「善」的目的時，「人肉搜尋」的確發揮了相當正面的功能；但當使用在個人的私慾或洩憤時，這時便成了所謂的「網路霸凌」。網路資訊最大的缺點正在於它消息的正確性，很少有人願意花時間去求證消息的正確與否（至於背後複雜的動機、過程就更乏人問津了），通常只要簡單的一個「分享」動作，便將這些訊息散佈出去了。而當按下「分享」這個按鈕的同時，心中感到的正是一種自己也發揮了「正義感」的滿足心理。
很多人可能有類似的經驗：看到車輛違規停車、亂闖紅燈，或是攤販形成路霸等等生活中不遵守法律，並造成不便時，就很想將它拍下來（誰叫現在手機這麼方便呢），然後上傳電視公司、YouTube、「小市民站出來」（是的，無線上網真便利，而且連告密的App都幫我們設計好了），訴諸公眾，讓這些不守規矩的傢伙丟臉，得到應有的「制裁」。這時就像在網路上按下「分享」那一刻一般，心裡面「我是站在正義這一方」這類自我滿足的英雄心理油然而生，這時，我們更確信自己是個「好人」。
問題是，我們伸張的到底是誰的正義？即使真的是正義，我們就一定只能採取「告密」般的「爆料」，而不能投訴給相關部門嗎？這樣的正義真的是那麼無私嗎？撇開對行政官僚的不信任心態（這是另一個層面問題）不論，那些只因造成個人不便就任意投訴的事情，這又是誰的正義呢？別忘了，當你因為被我擋到車庫就上電視「爆料」我的時候，我也可能因為你的小狗不小心在我門前大小便就讓你上了facebook。這樣的小事都能任意訴諸「多數暴力」來隨意評斷，久而久之，當我們看到重大事件被一般人、媒體任意爆料、評斷時，就不由得變得更「麻木不仁」了。
投訴，因為知情範圍有限，它的破壞性只限定在當事人的週遭；爆料，卻是公開性的羞辱、全面性的毀滅，不管有沒有罪，全國（甚至全世界）都已經知道你了。在古代，只有犯上、造反要連株九族，我們甚至還稱之為苛政，但今日，「媒體殺人」、「網路殺人」早就習以為常，甚至我們還常常是眾多按下死刑電椅按鈕的那一根手指。
正當的投訴是一種意見的反映與表達，爆料卻是一種告密的行為，在我們唾棄猶大為了三十塊錢出賣耶穌的時候，當我們自以為是「正義的化身」而想要爆料的時候，先停一下，先靜下心來想想看，先讓自己抵擋住「正義」這甜美的誘惑，然後問問自己，你要當「抓耙仔」嗎！
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