Koujiの不合時宜的偏見 GREAT MIND─偉大的心靈

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首先，書的捷克文書名是：ValclikNa Rozloucenou，法文書名是La valse aux adieux，兩者都是「告別華爾滋」的意思。根據維基百科「圓舞曲」條下所記：華爾滋（圓舞曲）是「有別於貝多芬、舒伯特、布拉姆斯等維也納作曲家的嚴肅作品，它和『輕歌劇』（Operette）可說是19世紀民主化社會中，為適應一般群眾較通俗品味而形成的『輕音樂』」；然而「賦別曲」卻僅僅是做為一種告別形式的指稱，也可以說，賦別曲只翻譯到了小說中雅庫布告別朋友（與祖國）的部份，卻完全未將小說中圓舞曲這一「輕」的形式表達出來。這一差別為什麼是重要的呢？因為如果只是雅庫布的告別，整部小說就成了「通俗連續劇的情節主幹」（「西伯利亞的空氣」［《告別圓舞曲》/《賦別曲》］，http://syhsu.blogspot.com/2011/03/blog-post_19.html），MilanKundera作品中一貫「重」的主題與「輕」的形式就完全從書名中剔除了。

 

書名，一般來說是認識一本書的第一條線索（Umberto Eco：「一個書名已經是一把闡釋的鑰匙），一個好的書名，不僅吸引讀者的注意，同時也常常能透露出書的主題，當然也有一些故弄玄虛的書名，用來用來製造話題或吸引讀者的好奇心，那麼，為什麼只應該是《告別圓舞曲》而不應該是《賦別曲》呢？Milan Kundera在《小說的藝術》中提到：「實際上，我認為選擇一部小說的主要範疇當題目是很好的」，當他聽從朋友的建議將《抒情時代》改名成《生活在別處》後，他覺得自己幹了一件「蠢事」；而且，當Milan Kundera發現他的《玩笑》在法國，風格被修飾了，小說被重寫了；在英國，出版社刪除了所有思考的段落，去掉了討論音樂的章節，顛倒了各個部份的順序，重新組合了小說，這些再加上其他譯本各式各樣的修改，給他造成了極大的震驚，因為：「尤其是對我這個幾乎已失去了捷克讀者的人來說，譯本就意味著一切」。（《小說的藝術》）（繁體中文的譯本因為未看過，不知譯文如何？）（附帶一提，Umberto Eco也在文章中抱怨過現代的編輯（責任編輯）工作，正處在一種「十分糟糕的狀態中」，見《密涅瓦火柴盒》〈Giovanni il Battezzatore?〉）由此即可看出，書名的翻譯至少對Milan Kundera來說是緊要的，是應該要要求準確的。

 

其次，「將格外重的問題和格外輕的形式結合在一起，這是作者一直以來的野心。這不是一種單純的藝術野心。形式之輕和主題之重的結合揭示了我們人間這種種戲劇（在我們床上所發生的一切和歷史舞臺上我們所演出的都是一樣）毫無意義，到了可怕的地步」（《告別圓舞曲》側文本）。這段話用一種過於簡化的閱讀技巧來說就是，Milan Kundera的小說經常是利用形式的輕來承載主題的重。因此，如果單單只是告別，那如何解釋雅庫布以這麼「輕」的方法來處理毒藥的問題（甚至他還自我安慰那顆藥根本就不是毒藥），又將如何解釋露辛娜的死這一沉重的事實，卻被當作自殺輕輕地一筆帶過？

 

Milan Kundera小說中經常涵括眾多的主題與變奏是大家所熟知的，如果只是賦別，那所有的「重」和「輕」都只能成為「昭君出塞」式或「西出陽關無故人」般的離愁而完全消弭不見，那圓舞曲的輕就失去了它在捷克書名中的意涵了。