保羅提及神的愛和救恩，他說：「惟有基督在我們還作罪人的時候，爲我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五章8節）。
人類自從違背神的吩咐，吃了善惡果，被趕出伊甸園之後，就在世上過着勞苦、愁煩的生活，而且轉眼成空，不但在世痛苦絕望，死後又有地獄永遠的刑罰。因爲神是公義的，斷不以有罪爲無罪，所以，人必須自食其果；然而，神也是慈愛的，祂愛世人，爲我們預備了救恩，差遣獨生愛子到世上來，叫信的人不至滅亡，反得永生（約翰福音三章17節）；茲以救恩的預言和預表、救恩的完成、救恩的功效三方面來探讨救恩的始末。
一、救恩的預言和預表
1. 預言
始祖犯罪後，神預言蛇的後裔要與女人的後裔彼此爲敵（創世記三章15節），此預言直到耶稣降生（馬太福音一章21節）、被釘十架受死、複活、升天後就應驗了；耶稣借着十字架的代死，救我們脫離陰間的死亡和魔鬼的控制（希伯來書二章14～15節），也給魔鬼緻命的一擊；雖然魔鬼百般的試探、阻擋，使耶稣在肉身受了很多苦，甚至在審判官三次宣告無罪之下，硬将救主釘死在十字架上，但卻無法阻擋神救人的計劃，神的救恩依然如所預定的完成。
2. 預表
亞當、夏娃吃了禁果，知道自己赤身露體之後，便以無花果樹的葉子編成裙子遮羞，然而在風吹日曬之下，樹葉易枯，無法長期使用，耶和華于是用禁得起風吹日曬雨淋的皮子爲他們制成衣服（創世記三章7、10、21節），這就成了他們的遮蔽。無花果樹編的裙子預表人的行爲，宰牛羊制成的皮衣預表耶稣所成就的救恩，亦即人無法靠自己的行爲稱義，唯有信靠代罪羔羊──耶稣基督的代死，才得以脫罪稱義（參約翰福音一章29節）。使徒保羅也說：你們因信基督耶稣，都是神的兒子，你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了（加拉太書三章26～27節）；既披戴基督，穿上這件永遠的皮衣，羞恥不再顯露，就得以再度坦然無懼地到神面前，享受神兒女的福分了（以弗所書二章12節；加拉太書二章28節）。
二、救恩的完成
1.救主降生
照着神所預表的美意，在日期滿足的時候，人類的救主──耶稣，借着童女馬利亞聖靈懷孕而生（馬太福音一章20～21節），按照聖經預言，降生于伯利恒（馬太福音二章1、6節；彌迦書五章2節），有天使顯現報喜信（路加福音二章8～14節），有東方博士來拜他（馬太福音二章1～2節、9～11節），有先知受感說預言（路加福音二章25～29節）。
2.代死十架
耶稣卅歲開始傳道，靠着聖靈的能力，行出神迹奇事，醫病又趕鬼，證明自己是神的兒子，信祂的有永生（馬太福音十一章4～6節；約翰福音廿章30～31節）；最後又擔當世人的罪，被釘死在十字架上，流出寶血，成爲贖罪泉源（以弗所書一章7節；撒迦利亞書十三章1節），三日後複活顯現。升天前，祂囑咐門徒傳揚耶稣救人的福音（馬可福音十六章16節），主升天十日後，又照所應許的，賜下聖靈，建立使徒時代原始的教會，主将得救的人，天天加給他們（使徒行傳二章1～4、41～47節），神迹奇事大大顯明，證實門徒所傳的道（馬可福音十六章20節）。
3.建立教會
在這末世的廿世紀，神又降下晚雨聖靈，興起有聖靈、有真理、有神迹的真教會，傳揚全備得救的福音，彰顯神的大能，等待福音工人收割禾捆（靈魂）回天家，屆時救恩便完完全全地成就了。誠如主耶稣所雲：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約翰福音四章35節）。凡明白救恩的基督徒，都當竭力傳揚耶稣基督救人的福音，就像保羅殉道前的囑咐：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，并用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，勸勉人，……要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」（提摩太後書四章1～6節）。
三、救恩的功效
1.與神和好
經雲：「我們既因信稱義，就借着我們的主耶稣基督，得與神相和。」（羅馬書五章1節）。人既犯了罪就屬乎魔鬼，與神的愛隔絕；耶稣的代死，使得人可以與神和好（羅馬書五章10節），免去神的忿怒，得蒙神恩眷顧，能夠靠主常常喜樂（腓立比書四章4節），像腓立比的獄卒全家，因爲信了神，都很喜樂（使徒行傳十六章34節）；此外，也能坦然無懼地到神面前，不至于如始祖聽見神的聲音就害怕而躲藏（創世記三章10節）。誠如經雲：「我們的大祭司（耶稣基督），并非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，隻是祂沒有犯罪。所以我們隻管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，爲要得憐恤蒙恩惠作随時的幫助。」（希伯來書四章15、16節）。祂會聽我們的禱告，賞賜我們意外的平安，乃是無懼的真平安（約翰福音十四章27節）。
2.盼望天國
「我們又借着祂（基督），因信得進入現在所站的這恩典中，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」（羅馬書五章2節）。犯罪的人亞當，被趕出樂園之後，因受神咒詛，必須勞苦耕作，汗流滿面才得餬口（創世記三章17～19節）；所以人類在世上毫無喜樂與盼望；然而，耶稣代死，使人與神複合，又有天國永生的盼望；但天國卻是好得無比的地方（啓示錄十二章21節），經上論及天國是不能朽壞，永遠存在；不能玷污，永遠聖潔；不能衰殘，永遠堅固；永不震動的國度（彼得前書一章4節；希伯來書十二章28節），在那裏，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，乃是榮耀的新天新地（啓示錄廿一章1、4節），今日我們在世上雖然有勞苦病痛，但心靈卻是平靜、喜樂的，因爲有救恩的盼望，将來要到完美的天國──永恒的國度，享受福樂。
3.甘心受苦
a.今日身爲基督徒，或許因信仰的緣故，遭不信耶稣之人無端地辱罵、毀謗，但想到将來在天上的賞賜，就足以忍受這些試煉。主耶稣曾告訴我們：「爲義受逼迫的人有福了，因爲天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，揑造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因爲你們在天上的賞賜是大的。」（馬太福音五章10～12節）。
b.當我們做錯事時，亦會受神管教，因爲神愛我們，要我們得以成聖見主，所以才會适時管教我們；而且受管教原是衆子所共受的，乃因我們是祂的兒子；凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻爲那經練過的人，結出平安的果子，就是義（希伯來書十二章5～11節）。
c.身爲基督徒，不能如一般人放縱情欲，看不良書報、電影、電視、抽煙、酗酒、賭博、嚼槟榔、出入色情場所，因聖潔的神，要祂的百姓過聖潔的生活；若身爲學生，有時或因不作弊、不打架、不作壞事得不到同學的諒解，甚至要忍受另類的孤獨，但這都是神所喜悅的，況且這些享樂，對自己無益，甚至有害。使徒彼得指示我們：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼得前書三章17節）。因爲善有善報，惡有惡報，不是善惡不報，乃是日子未到。
神爲了使我們信心更堅固，更能忍耐，成爲神貴重的器皿，也會讓我們受一些苦，猶如埃及的宰相約瑟被賣爲奴，且在監獄受苦，經曆十三年的磨練；以色列人的救星摩西，也在米甸曠野操練了四十年，他們終能成爲神重要的工人，所以凡事均有神的美意，在患難中也要歡歡喜喜（羅馬書五章3節）。
結論
「主耶稣在我們還作罪人的時候爲我們死，神的愛在此就向我們顯明了。」（羅馬書五章8節），因爲神的救恩，使我們今生有喜樂，來生有盼望；所以，我們應存感恩的心，竭力爲主作工，報答主恩，相信在神大能保守下，我們必能經曆艱難，至終得享天國享福。
文章定位：
