凡治病服藥, 必知時禁, 經禁, 病禁, 藥禁,
1夫時禁者, 必本四時升降之理, 汗下吐利之宜, 大法春宜吐, 象萬物之發生, 耕耨科斫, 使陽氣之鬱者易達也,
2夏宜汗, 象萬物之浮而有餘也,
3秋宜下, 象萬物之收成, 推陳致新而使陽氣易收也,
4冬周密, 象萬物之閉藏, 使陽氣不動也,
夫四時陰陽者, 與萬物浮沉於生長之門, 逆其根, 伐其本, 壞其真矣, 又云: 用溫遠溫, 用熱遠熱, 用涼遠涼, 用寒遠寒, 無翼其勝也,
故冬不用白虎, 夏不用青龍, 春夏不服桂枝, 秋冬不服麻黃, 不失氣宜, 如春夏而下, 秋冬而汗, 是失天信, 伐天和也, 有病則從權, 過則更之;
經禁者,
1足太陽膀胱經為諸陽之首, 行於背, 表之表風寒所傷則宜汗, 傳入本則宜利小便, 若下之太早必變證百出, 此一禁也,
2足陽明胃經, 行身之前, 主腹滿脹, 大便難, 宜下之, 蓋陽明化燥火, 津液不能停, 禁發汗利小便, 為重損津液, 此二禁也,
3足少陽膽經, 行身之側, 在太陽陽明之間, 病則往來寒熱, 口苦胸脅痛, 袛宜和解, 且膽者, 無出無入, 又主發生之氣, 下則犯太陽, 汗則犯陽明, 利小便則使生發之氣反陷入陰中, 此三禁也,
4三陰非胃實, 不當下, 為三陰無傳本, 須胃實得下也, 分經用藥, 有所據焉;
病禁者, 如陽氣不足, 陰氣有餘之病, 則凡飲食及藥忌,
1助陰瀉陽諸淡食, 及淡味之藥,
2瀉升發以助收歛也,
3諸苦藥皆沈瀉陽氣之散浮,
4諸薑附官桂辛熱之藥及濕麵酒大料物之類,助火而瀉元氣,
5生冷硬物損陽氣,皆所當禁也,
6如陰火欲衰而退, 以三焦元氣未盛, 必口淡淡如鹹物, 亦所當禁;
藥禁者,
1如胃氣不行, 內亡津液而乾涸求湯飲以自救, 非渴也, 乃口乾也, 非溫勝也, 乃血病也, 當以辛酸益之, 而淡滲五苓之類則所當禁也,
2汗多, 禁利小便, 小便多, 禁發汗, 咽痛, 禁發汗利小便, 若大便快利, 不得更利,
3 大便秘澀, 以當歸桃仁麻子仁郁李仁皂角仁和血潤腸,如燥藥則所當禁者,
4吐多不得復吐, 如吐而大便虛軟者,此上氣壅滯, 以薑橘之屬宣之,
5吐而大便不通, 則利大便,上藥則所當禁也,
6諸病惡瘡及小兒斑後大便實者,亦當下之,而薑橘之類則所當禁也,
7又如脈弦而服平胃散,脈緩而服黃耆建中湯,乃實實虛虛,皆所當禁也,
人稟天之濕化而生胃也, 胃之與濕, 其名雖二, 其實一也, 濕能滋養于胃, 胃濕有餘, 亦當瀉濕之太過也, 胃之不足, 惟濕物能滋養, 仲景云: 胃勝思湯餅而胃虛食湯餅者, 往往增劇, 濕能助火, 火旺鬱而不通, 主大熱, 初病火旺, 不可食以助火也, 察其時,辯其經, 審其病而後用藥, 四者不失其宜則善矣. 著論處方已詳矣然恐, 或者不知其源而無所考據。
【東垣脾胃論卷上】
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