24h購物| | PChome| 登入
2023-12-06 14:35:21| 人氣1,606| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

詩論

推薦 19 收藏 1 轉貼0 訂閱站台

朱光潛《詩論》,傅正玲導讀,節錄如下   

傅正玲導讀――距離產生美感

                朱光潛論詩,在意的是美感滋味。美感在我們的日常生活之中不時閃耀,但發現她需要一個恰當的距離

              當人們說「距離產生美感」的時候,都以為是真實帶有「幻滅」的威脅性,距離提供一個美化的糖衣,讓人的想像得以在自設的空間裡施放魔法。但朱光潛心許的「距離」卻不是為了擺放想像,對於紛紜擾攘的世界,他認為美感發生在走入生又超離人生之後,俯瞰的凝視

               「俯瞰」拉開了一種距離,讓美感發生俯瞰」不是居高臨下的低看眾生,而是沉靜的凝視。眾人在悲歡怨愛中載浮載沉,詩人則是能躍登上岸後返身回視朱光潛認為所有的詩意都發生在回視時沉靜的回味。他說「從感受到回味,是由實際世界跳到意象世界。從實用態度變為美感態度

              煩惱的眾生仰望詩神,亦為了那樣的神色。奔競焦灼的人生走入美感,遂恍如走入一處寧靜的涼蔭,悠然安憩,從欠缺中回復圓滿,從破裂中歸返整全。詩的創作者與欣賞者同是進入一種美感經驗中,物我兩忘

              朱光潛從美學的定位來論詩,將詩歌歸還給美的感動,再將美感歸還給具體人生的生活趣味與涵養。詩歌原來要傳達的是一份生命的美感,是每個人與生俱來都被賦予的一種獲取幸福的能力

              美的追尋不是空間距離的課題,而是觀物的角度與心境,她存在渺無人跡、落花繽紛的溪畔,也存在於怒眥憤詬的人間

              在人一向分別吉凶、憂患得失的習性中置身人生的舞台,常淹沒在各種關係的追逐與推拒。當他把自己放在後台,回視自己與云云眾生,看到的不再是自身的處境,而是整幅世相,於是發現吉與凶的差別不是太遠,得與失的滋味都可品嘗。他看透憂患歡樂原來無常,就躍出了處境的牽縈羈糜而能超然於物。朱光潛認為這種「我」的覺醒,就是歡娛所自來

              「天地有大美而不言,詩人是祂的代言者,但詩人也無法說明美,他只能指出美的所在,等得眾人順著他的手,自身去與天地之美交會。這本詩論》所談論的,不在教導眾人如何成為一個詩人,它為讀詩的人而寫,為何要讀詩,如何讀詩,歸根結底,當你也擁有詩人發現美的眼光與心境,便有了答案

.

《詩論》本文節錄如下

    讀詩就從看來雖似容易而實在不容易做出的地方下工夫,就要學會了解此種地方的佳妙。對於這種佳妙的了解和愛好就是所謂趣味

                趣味是對於生命的徹悟和留戀,生命時時刻刻都在進化和創造,趣味也就要時時刻刻在進展和創化

    從前中國談詩的人往往歡喜拈出一兩個字來做出發點,比如嚴滄浪所說的「興、王漁洋所說的「神韻,以及近來王靜安所說的「境界

              我以為詩的要素有三種,就骨子裡說,它要表現一種情趣;就表面說,它有意象、有聲音。我們可以說,詩以情趣為主,情趣見於聲音,寓於意象

                  詩原來有「顯」和「隱」的分別,寫景的詩要「顯,言情的詩要「隱寫景詩不宜隱,隱易流於晦;寫情詩不宜顯,顯易流於淺

                  王漁洋常取司空圖的「不著一字盡得風流」和嚴羽的「羚羊挂角,無跡可尋」四語為詩學三昧,這四句話都是「隱」最好的註腳

                詩最大的目的在抒情不在逞才,情以抒情為主,情寓於象,宜恰到好處為止。情勝於才的仍不失其為詩人之詩,才勝於情的往往流於雄辯。以詩而論,李白不如杜甫,杜甫不如陶潛;以詞而論,辛棄疾不如蘇軾蘇軾不如李後主,分別全在露才的等差。中國詩愈到近代,味愈薄,趣愈偏,亦正由於情愈淺,才愈露。詩的極境在兼有平易和精煉之。陶潛的詩表面上雖平易而骨子裡卻極精,所以最為上乘

                詩人的本領在能於哀怨中見出歡娛在哀怨中見出歡娛有兩種,一是豁達,一是滑稽豁達者徹悟人生世相,覺憂患歡樂都屬無常,物不能羈糜我而我則能超然於物,這種「我」的覺醒便是歡娛所自來滑稽者見到事物的乖訛,只一味持兒戲態度,謔浪笑傲以取樂

                在感受時,悲歡怨愛,兩兩相反;在回味時,歡愛固然可欣,悲怨亦復有趣。從感受到回味,是由實際世界跳到意象世界,從實用態度轉為美感態度。在實用世界中處處都是牽絆衝突,可喜者引起營求,可悲者引起畏避;在意象世界中塵憂俗慮都洗濯淨盡,可喜者我無需營求,可悲者我亦無需畏避,所以相衝突者可以各得其所,相安無礙

                藝術家和詩人的本領就在能跳出習慣的圈套,把事物擺在適當的距離以外去看,丟開它們習慣的聯想,聚精會神地觀照它們的本來面目

                藝術的世界仍然是在我們日常所接觸的世界中發現出來的,藝術的創造都是舊材料的新綜合。唯其是舊材料,所以觀者能夠了解;唯其是新綜合,所以和實際人生有距離,不易引起日用生活紛亂的聯想。藝術一方面是人生的返照,一方面也是人生隔著一層透視鏡面現出的返照,藝術家必了解人情世故,可是他不能落到人情世故的圈套裡。欣賞者也是如此,一方面要拿實際經驗來印證作品,一方面又要脫淨實際經驗的束縛

                我和物的區別在美感經驗中並不存在,美感經驗中的最大特徵就是物我兩忘。這種物我同一的現象就是近代美學家所說的「移情作用,移情作用是原始人和嬰兒看世界的方法,也可以說是詩人和藝術家看世界的方法。因為有移情作用,無生命無情感的事物可以變為有生命有情感的。在移情作用中,人情和物理打成一片,物的形象變成人的情趣的返照。因此,物的意蘊深淺與人的性分深淺成正比,深人所見於物者亦深,淺人所見於物者亦淺。微塵中能否見出大千,全看人的性分何如

                 一件極平凡的事物,經過藝術的點染,便成為一種情趣深永的圖畫。我們所欣賞的藝術愈多元、愈不同,我們的眼光也愈加銳敏,趣味也愈加深廣,見地也愈加遠大,人生世相也愈顯得燦爛華嚴

台長: 川川
人氣(1,606) | 回應(3)| 推薦 (19)| 收藏 (1)| 轉寄
全站分類: 興趣嗜好(收藏、園藝、棋奕、汽機車) | 個人分類: 展書 |
此分類下一篇:談文學
此分類上一篇:我用時間祝福你

旅人
這本書
拜讀過
很棒的書

夜安安
2023-12-08 03:18:25
版主回應
是啊,所以忍不住將喜歡的段落,一字一句打字,貼了上來
2023-12-08 12:44:58
荷塘詩韻 二
詩的創作 一回事, 詩的欣賞 又是另一層次。

從詩中發現 文字之美 ...提升生活境界 。 這是多麼美好的一件事啊。
2023-12-08 08:49:32
版主回應
能創作最好,但欣賞也能滿足美的感受
物我兩忘,美好的境界
2023-12-08 12:48:04
旅人
謝賞紅樓暖暖包
並給評鼓勵紅樓

夜安安
2023-12-12 00:20:35
我要回應 本篇僅限會員/好友回應,請先 登入
TOP
詳全文