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很多人對佛法中的「即心是佛」、「自性如來」、「果位起修」、「即身成佛」、「眾生本來是佛」....這些觀念搞不清楚，感到疑惑。

 

很常見的現象就是：某些其實是民間信仰的附佛外道信仰者，喜歡把「你是佛，我也是佛」掛在嘴邊，然後一談到修行時就說自己「無修而修」，結果在日常生活言行中，處處起貪嗔癡；怎麼看都不像是「清淨、尊貴、福慧、圓滿」的佛。

 

這樣的人，其實是所謂的「口頭禪」。嘴巴上喜歡講得好像自己很自在，如禪師一般，但業力現前時，就原形畢露。要對治這類人的問題，最好的方式，就是讓他去體會廣欽老和尚的「老實念佛」四個字。人一旦發自真心誠意面對自己的無明與業障，就會老實，因此就不會貢高我慢，未證言證，墮入「野狐禪」。

 

「即心是佛」、「自性如來」、「果位起修」、「即身成佛」、「眾生本來是佛」....這些觀念，說穿了，就是一種方便法，讓眾生體會、觀想自己與最尊貴的佛陀平等無二，讓眾生體會自己也能擁有如同佛菩薩一般的慈悲願力、甚深智慧，念念不離利益眾生，無私無我，無求無得。透過這樣的體會與觀想，眾生逐漸感受到自己的心量變大、智慧開顯、煩惱減少、諸事圓滿....因此離真正的佛菩薩果位，就更接近了。

 

這種修行法門，因為常被福薄智淺的眾生誤解；所以，現代佛教在傳布時，面對初發心的大眾，一開始很少講這個。會講到這個，傳布對象幾乎都是已發菩薩道願心的精進修行者。事實上，也唯有「菩薩願力行者」有能力修行這樣的法門。沒有這樣的大心大願，就很難產生菩提道的實踐力，很容易被魔障給阻礙，走入邪路，輕則墮入野狐外道，重則墮地獄。

 

修行人，一旦開始修行，就永遠要記得「老實」就是真正的「果位起修」。想想看，諸佛菩薩豈有不老實的？豈有好高騖遠者？ 

 

看似平淡如水的廣欽四字訣「老實念佛」，其實與看似口氣很大的「即心是佛」，同樣是了不起的「修心」法門。只是對治的眾生心病，現象不同罷了。平等無二，沒有高下。

 

 

註：「老實念佛」四個字最早提出的，並不是廣欽上人。只不過廣欽上人大力弘揚此一觀念，影響現代佛教深遠。

 

圖：釋演音(弘一大師)墨寶「老實念佛」。來源：網路。