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2014-02-04 10:57:59| 人氣4,152| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

透視輪迴

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  「」化萬物,萬物卻不知其中,所以能生化萬物,眾神已知「道」化萬物,故,不能化元神為四生六道。眾生不知道之妙,故其變往來,其變於四生六道之化,往於生死之間,來於天地之中。眾生不知道之妙,故能化容體之不一,往來於萬物之中。往來成徑習已為常,習常身居他鄉卻不知故鄉,勿將他鄉視故鄉

  世人,往後看看再想想一輩修得什麼?下輩子重生之福,常言道︰「是前輩子修得的福。」這世修來世得,修什麼?得什麼?修與得就是輪迴!星雲大師於佛光菜根譚云︰「感恩過去的因緣,珍惜現實的果報;建設現世的因緣,培植未來的果報。」道盡前世,今世,來世之道。德者,福祿將臨;福履將至。罪者,禍將重身;災將契親。這就是輪迴!

  聖子們妙遇妙聚非能以文字足以形容,非能所想像,不可思量呀不可思量。不只一佛、二佛、三、四、五、六佛所種之佛根,已於無量千萬佛所種諸“道根”之道緣。今世之聚不為它,只為前道前緣。緣續再聞聖緣,再聞“如故”終得聖道。

  聖子們之慧根非能以文字足以形容,非能所想像,不可思量呀不可思量。不只一尊、二尊、三、四、五、六尊所種之慧根,已於無量千萬尊所種諸“慧根”之道緣。若無慧根與真理無緣,與真道無分,今世不聚。今聚只為前道前緣。緣續再聞聖道聖緣,再聞“如故”終得聖道。

  眾生之福德非能以文字足以形容,非能所想像,不可測量,不可德量,不可思量呀不可思量。不只一尊、二尊、三、四、五、六尊所種之福德,已於無量千萬尊所種諸福德。存福德有福報。

  妙遇,妙聚,慧根,福德之彙,不可思量,非一尊、二尊;一神、二神;一佛、二佛、三、四、五、六之世,而是千萬尊之世之總彙。之世、之總彙既是千萬世之輪迴。

  妙遇,妙聚,慧根,福德之彙,不可思量,非一尊、二尊;一神、二神;一佛、二佛之世,而是千萬之世之總彙。之世、之總彙既是千萬世之輪迴。

  佛教華嚴經云︰「假使千百劫,所造業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」千百劫︰就是千百世。所造業不亡︰所造之善惡業不會滅亡。因緣會遇時︰因緣︰前道前因前緣共組成共同因緣。會遇時︰相聚時。果報還自受︰原道奉還之刻。簡解︰累世所所造之善惡業不會自動滅亡,當因緣聚會時,果報還自受之刻。所造業︰就是。因緣︰就是。會遇時︰就是。果報還自受︰滅道。說明輪迴之道,依轉之因。 

  基督徒不信輪迴之說,只信歿後 耶穌迎救成神,無輪迴之說…。天真浪漫!若,出於獸性的惡事,出於人性的善事,皆皆成遺產與種子,即成天敵也成宿命,這是天理天律天道真理之道。誠如梵蒂岡天文台長傅內斯說,基督徒深深認為,「死亡永遠不會是生命的最後一頁。」但,基督天主教從至高領導至基督徒對輪迴之論不一,上下不達,認知差異頗大,關鍵師也,上下不一,基督徒聽師言,非聽至高領導。故,無輪迴之說。基督師所言只是宗教之說,非靈魂之言,亦非真理之言。

  耶穌曰︰「人人帶罪而生。」帶罪而生,前語未清,後語未明。為何帶罪而生?前語未清。尊敬的基督徒、牧師敬問從何來?是 上帝所秉?耶穌所賦?非也!絕非也!敬問從何來?是累世鄙俗的閣下所產生之。再敬問帶罪而生!之後語,生而幹嗎!生而執也,輪迴也!依轉呀!真理聖子說︰「物物帶罪而生,生而償之;人人存德而生,生而“位”之,奉天承命,繼天立極。」這就是輪迴依轉。尊敬的教徒,莫當單純的聽眾,只顧聽,從不思不悟,更不全盤接受?之聽眾,聽眾必故步自封。

  依創世紀和合本經文第九章第一節譯文所載︰神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說;「你們要生養眾多,遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們,如同蔬菜一樣。惟獨肉帶著血,那就是牠的生命,你們不可吃。流你們的血,害你們命的,無論是獸是人,我必討他的罪,就是向各人的兄弟也是如此。凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自己的行像所造。」…流你們的血,害你們命的,無論是獸是人,我必討他的罪。討他的罪~這就是輪迴。如何討他的罪?輪迴也!凡流人血的,他的血也必被人所流~被人所流,這就是輪迴轉依。…因為神造人是照自己的行像所造。神造人是照自己的行像“所造”~照自己的行像所造,這就是輪迴。所造,所造~就是依轉輪迴。因為神造人是照自己的行像所造︰造之時,已先知,視其為,知天地,觀是非,知善惡,沒善心,知惡果,道德沒,地獄等,功德豐、人位尊、品味極,無極未判已先定。

  容體不由他造,而由我造,是由我定,所定所造乃是由道而來。貫通世代,世代之容貌形體,世代萬物之造化,具於物中,萬物之造化,由誰而造,不由於我乎?造化既吾,吾即造化,前後相隨,相應後果,其為相隨,其權相依,未曾遺漏。

  未定容之前,先有道,道定物,物趨之,潛之伏之,蘊之生之。道造化容,道而定容,容而定體,體而定貌,使萬「物」得以生之。造化由此而出,造化於我身,容體自此而成就。

  當下容體之所造世襲的“妙客”所產生的共業,卻由俗氣的閣下承擔,現代的您既是共業下的產品,這個特產獨品既是閣下即品之唯一,萬物皆然,怪誰乎?“妙客”上下貫通,本質相連,尊卑與共,貴賤相隨,休戚與共。這就是輪迴。簡言之︰時下容體之所造,既是累世行像所造之即品。換言之︰次世代之容體,既是累世行像所造之即品恰如其造;正如其像,絲毫無差。定物定位定命之宿命。這就是輪迴。道德經云︰「孔德之容,惟道是從,…」容貌體形誰造乎?自造也! 

  人是輪迴之首,道是輪迴之介,四生五道是輪迴之果。報應是輪迴的一環,享服是報應的一節,報應享服後,罪惡、功德公斷而滅緣滅道,輪迴則止,依轉則息。

  循環是科學之名,輪迴是宗教之稱,不管甚麼名稱,總之來來去去,去去又來來,來去不止、生死不息、輪迴不斷、循環不已,生死倆相報,來去倆相怨。

  是何東西循環、輪迴來去不止、生死不息、輪迴不斷、循環不已?道教云靈性;儒教云天性;佛教云佛性;天主教云聖靈,俗稱靈魂。無論名稱什麼都是 天父上帝所賜之天靈之統稱。其天靈本清淨無憂,降於塵卻染紅塵;本清純卻染汙濁。本中庸卻擁德罪;本零和卻處求償。欲返卻不得歸,奈因德罪之濁強留紅塵,欲清彼卻強求不得清,欲淨彼卻強償不得淨。等清待淨再返鄉,但待何世?欲清淨自由逍遙,卻困於紅塵之塵,陷於宿命之命。故而,輪迴難歸天。

  十二萬九千六百年是天地“一大元會”是天地生命週期的循環,而一萬八百年是“會會”之交會是小循環的定數。而人類萬物隨其道依其輪迴。 

  易經云︰天毀於戌,地毀於酉,人滅於申,是本元會的結束。但下元會又來臨,子又開天,丑又闢地,寅又降人,…是生命週期循環的開始。循環就是輪迴。天地經云︰「天地將修,天將歸元,地將復始,人歸原始。」這是天地人循還週期。地球古今輪迴,既有輪迴必有週期,小輪迴二萬年為一輪迴,大輪迴十二萬九千六百年為一週期。況微小的人類?您我他均是極微小動物之一而已,您我他均是億億萬分之一性而已,恒河沙之一粒罷了,宇宙星河之一星球而已,微之微微。

  性命本無生死,去了又來,來了又去,只是生命有亡,身體有化,生命一世了了。

  本性永生,生命卻是多樣容貌,不同軀體而已。今為人類,明為卵生;今為鬼,明為人;今為牛,明為鯨今世住屋中,前世住水中、洞中,來世不知中。今日有俗體,昔日有虛體,來日未知體。今世為人名,昔世有萬名,來世未知名。今世為人體,昔世有萬體,來世未知體。

  四生之動物之所以生,非天之意而生,而是妙合而生。四生之動物之所以死,非天之意而死,而是妙離而亡。生與死,來與去,死與生,去與來,生死來去都是妙合妙離。沒有生死,就沒有輪迴。輪迴生死就是解決積累世之宿罪,俟宿罪服畢,給於契機,再轉人道,唯有人道才有機會,超凡入聖,了斷生死,故云︰人身難得。

  雖得人生但未握時機、惜斯世、珍良緣、握斯時,白來,再造罪孽,罪加一等,不如不來。既已豪氣的來,勿糊塗的走。

  從人間來的,若不改人性之為,恐將重返人海之位,續享人間之“位”;從地獄來的,若不改魔性之為,恐將重返地獄之門,繼執魔性之報。

  孔子曰︰「父母豈欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者,命也夫!」命也夫!這就是輪迴之命,夫阿!

  輪迴科學有證明︰20120517日如下報導。標題︰你會成功還失敗?英研究︰基因早已「註好好。」愛迪生曾說:「天才是一分的天份,加上九十九分的後天努力」但英國科學家研究發現,其實成功的特質早已藏在基因內,人的決心、毅力、社交和自我控制能力多半是受基因控制。

  性命本無生死,天性永生永存,生命瞬間來去。生命容貌多樣,軀體豐彩,生死只是體亡,真神不變。

  生命去又來,來了又去,生命卻是多樣容貌之不同,不同形體軀殼而已,靈性卻始終。今為人類,明為卵生;今為鬼類,明為人類;今為人物,明為野物。四生之物之所以生,非天之意而生,而是妙合而生;四生之物之所以死,非天之意而死,而是妙離而亡。生與死,來與去,死與生,去與來,生死來去都是妙合妙離。沒有生死,就沒有輪迴。生死輪迴就是解決積累世之宿罪,俟宿罪服畢,給於契機,再轉人道,唯有人道才有機會,超凡入聖。這就是輪迴。

  真理聖子說︰「生而創命,死而待命,再生稟命,稟而執命。」創命待命稟命執命,其命身雖有異,本性卻無異;四生雖不同,本性卻相同;六道雖有別,本性卻無別。真理聖子說︰「地球上所有的生命本質都一樣。」 真主始終如一;天命終始貫一;如來一貫不變,不離不易不變,不因身分、四生、六道而異別,但天性天命一貫不易。

  稟命執命,先定其物,後定其位,再定其命。雖是人之物,但人類卻有別、種族卻有異、國度卻有差。人類雖有分、種族雖有異、國度雖有差,雖有分別但也有貴賤之分、尊微之別。若如,種族、國度、人類…有貴賤、尊微之位、之命。其命雖是人類之命卻也有貴賤、尊微之分。之命之分乃承襲“妙客”之諸善根之洪福而定。

  雖是野物之物,但野物卻有別、有類…。雖是荒野之物,也有貴賤、尊微之物;雖貴賤尊微之物,也有貴賤、尊微之分。之物、之位、之命乃承襲“妙客”之諸惡根之如是而定。萬物皆然,人類亦同。

  師者無輪迴之論足淺見浮言,若信其言必損自性害吾心,心無存慈悲、至愛、…如是之任意放縱,妄心亂做。無輪迴之論,則無天理天律天道之真理。宗教人請開啟智慧之庫,信,要信真理,不信道理信,要信經典,勿信師長。天信無約,天約必實,篤信也。威言、大言、美言不信也。信有堅信、迷信、妄信、篤信。唯一可信,篤信也。篤信︰確實不欺不假方足信。

  天地皆輪迴,況!微小之常人,怎可脫離天之理天之律天之道之轉依輪迴。真理聖子說︰「道不可欺之,緣不可避之,聚不可拒之。」道就是天之道緣、聚就是轉依輪迴。

  輪迴轉依,四生六道合一而共轉,轉化推移,轉之應道,化之應物,推之原道,移至原性之運轉。

  恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居 

  歡迎來電︰0985457654      emailsaintdao@gmail.com

台長: 天下無二道
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