這一樣是大一國文課的心得報告
得到的分數還OK
但慚愧的是
到現在我依然還沒有把靈山看完.....
既然是要談高行健與靈山，那麼就一定要先了解這本著作，但是說來慚愧，看完靈山，我的第一個感想就是終於知道，為何老師在後來又給我們臥虎藏龍，這另一個可做選擇的題目，因為我想應該不只我一個人，在看完後卻仍有理不出頭緒的感覺，就我個人而言，這本書是無法一次就讀得懂的，但應時間不足只能看完一遍，也沒辦法了，只好硬著頭皮寫了。
剛閱讀這本著作前面部分時，老實說有一些排斥感，從一開始那文字間表達出的另一種口語，就使我呆滯了數分鐘，好不容易打起精神繼續往下看，還好這用字及語氣的問題還不算大，因為更大的在後面，那在「序」中所推崇的多重人稱互換的寫作方法，把我搞的一個頭兩個大，書中的人在霧中穿梭，我也猶如掉入了五哩迷霧之中，而且覺得書中的內容不就是一個「我」在一邊旅行，一邊探訪風俗民情，一邊想在臨死前找到些什麼而以罷了，那時我還覺得，人總要在將死之時，才會有所領悟，真是了無新意，大多數的文章都這麼寫，而另一個「你」則稍微有些活力有些熱情去追尋那靈山，途中和「她」相遇，結伴而行，那時又覺得「你」說的故事有點無趣，真不知「她」怎麼聽的下去，大概是內容之中有她當時想追求的結果吧！像是「報復」。
在看完三分之一時的感想，真的就如同上面一樣，但後來又好像有點不同了，據我所知這本書的寫作動機，是因為醫學上誤判高行健將不久於人世，所以高行健利用餘生出外旅行，過程中體會到生命將要消逝的恐懼，以及失而復得的愉快和迷惘，一般人很難有這種機會去體驗這種事，而高行健則將這段時間的心路歷程，寫成了這本書－「靈山」。
在書中的五十二節，高行健告訴了我們，其實「你」就是「我」，差別只在「我」是一個人，所存於現實中有形體的一面，而「你」則只是在幻想中遨遊的一個精神體，而「她」則是「你」所創出的，高行健藉由書中「我」的旅程描述了許多中國西南邊區的傳說集古老的風俗，而「你」則描寫高行健他內心的探索，不論在塵囂的市集裏，或是人跡罕至的蠻荒之地，「我」和「你」都為了找尋「靈山」，而遊走四處，尋找心中的樂土-一個與世無爭的世外桃源，但這地方卻又不是一個地方，這大概是臨死前所想要的一個真正平靜的心靈吧！
高行健似乎渴望到達靈山，但卻無法如願，我想它是被兩個東西所束縛，一個是他的想法，在現實中的「我」遇到些怪力亂神之事，總用一種知識分子看待鄉下人的感覺，證明他無法擺脫那自以為是的想法和潛在的自傲，這種人的心靈怎可能平靜，另外一個則是「她」，我絕得「她」可能代表了高行健對世俗慾念的追求和牽掛，更帶表著他內心軟弱的一面，「她」一出現時是為了逃避的而來到烏伊鎮的，而後來「她」漸漸表現出怨恨、慾念、渴望依賴、甚至任性……等，種種大多數人不會承認的一面，甚至「她」表現出怕死、想死、不敢死的矛盾，高行健也沒直接承認這些，因為他說「她」是「你」創造的，而非是「我」，這無非是逃避，因為我們常用同情別人來忘卻自己的可悲，但為何用女性的代名詞來代表軟弱的、較陰的黑暗的一面呢？真叫我有些不悅，但老一輩大概對女性的刻板印象就是如此，有這種觀念的人大多數為男性，因為其實對別人的看法往往是自己想法的反射，甚至為希望，所以高行健寫出「她」的種種，也正代表著自己，這是我自己的想法，而其他的「他」「它」因為還未深讀，所以還沒理出頭緒。
除此之外，這本書高行健也寫出了的其他事，例如大陸政府推行的一些運動，如文化大革命……等，當然高行健也有寫些無人理解心靈的孤寂感，我想是因為當時他的書在大陸被禁，而且其它地方的讀者也不多吧。
至於在寫作風格上，我覺得除是小說外，還有點像旅遊雜記但又摻雜散文在裡面，前面部分一半左右的是還蠻有規則蠻整齊的，就是一篇說「我」、一篇說「你」，而後半部中間則是偶爾插入一些無關「我」「你」的故事，就像是天外飛來一筆的那種思緒，讓我覺得新鮮但又不太習慣，這種寫法不知和高行健常寫劇本有沒有關係，書中很多的字句都很有哲學的味道，也常帶有禪意，但不知是只讀一遍的關係，還是人生閱歷不夠，大多不是很懂，印象較深是在七十六節的對話，“老人家，請問靈山在哪裡？〝“你從哪裡來？〝老者反問。他說他從烏依鎮來。“烏依鎮？〝老者琢磨了一會，“河那邊。〝他說他正是從河那邊來的，是不是走錯了路？老者聳眉道：“路並不錯，錯的是行路的人。〝這段話讓我想起了 ”結蘆在人境，而無車馬喧” 的詩句，靈山在哪呢？就在自己的心中，就像沒有人能使你不幸或幸福，幸與不幸都是看你自己，只是人們往往被俗事遮蔽了性靈，沒有明靜的心，去發現身旁的靈山，這就是所謂的 ”不識盧山真面目，只緣身在此山中”。
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