非人哉 近神 似人非人的存在 很多東西不足為人道 是非對錯只在我心 故....非人哉

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純真，從字面上來看，解釋成單純、天真。我們也很常用這個詞來形容一個人，通常是用來形容對方的個性，但這包含著一個誤解---對純真的誤解，人們以為純真是一種性格，實際上純真是一種狀態，心靈的一種狀態，因為是心靈狀態才讓人們錯誤的將之與性格做出連結。

人們最常用純真來形容什麼對象呢？心思單純的人，這樣的人又大部分是稚童，就以稚童為例，會被人用純真形容的孩童，難道個性就都一樣嗎？很明顯並不是，所以我才說純真是一種狀態而非個性，當然會有人反駁說個性的成分很複雜，除了純真之外還有其他的組成，當然會造成個性的差異，並不能就此斷言純真是狀態而非個性，那麼再以另一個角度思考，為何同年紀的稚童，有些兒童人們會以純真來形容，有些又不會呢？而一歲的嬰兒、兩三歲的幼兒會出現不能用純真形容的情況嗎？又是到了幾歲以上開始分化，會出現不能以純真來形容的稚童呢？再去細究其中原因，就能發現將純真認定為狀態比較能夠解釋這種種問題。

純真是一種心靈狀態，從一個人出生到略懂人事之前，都是處於純真的心靈狀態的，當然這時候與其說是純真，更適合的說法是白紙狀態，因為什麼都不懂，什麼都沒有的空白心靈，怎麼可能不純真呢？只是隨著外界的影響與互動，原本的白紙逐漸接受浸染，慢慢的也就失去了純真的狀態，這大概又會是多久之後的事呢？答案就真的是因人而異了。

比如說在學生階段，還是有很多人是能夠以純真來形容的，只是為什麼有些人可以，有些人又不行呢？這基本涉及到兩個層次，首先是欲望的多寡，欲望的多寡就真的是與個性相關了，我想就不用特別是定義什麼是欲望了，通常欲望越多、想要的越多的人，越容易脫離純真的狀態，而學生階段的生活相對單純，誘惑也沒那麼多，生性比較淡薄寡欲的人也不容易欲望膨脹，所以在這時候還是有很多人能夠保留在純真的狀態的。再者就是達成欲望的難易度，為什麼會說欲望越多的人越容易脫離純真的狀態呢？因為想要的越多，就越會去執著如何得到，而無法得到時就會更加的想方設法，一個欲望無法滿足、兩個欲望無法滿足、三個、四個……，這樣的求不得與汲汲營營，如何保持純真的狀態？而欲望較少的人，學生階段的誘惑又少，要達成欲望簡單得多，就算少有幾個無法成功，也不會深陷其中無法自拔，欲望少又能夠得到滿足，這樣在學生階段自然還能夠保持純真的狀態。

其實一直強調學生階段也不是那麼適合，因為隨著年紀漸長，到了高中職、大學的階段，誘惑與欲望是越來越多的，所以能夠以純真來形容的學生會隨著學級提高而越來越少，更不用說離開校園進入職場，扣除掉那種家境優渥到可以徹底不食人間煙火的人之外，很俗的一句話，每個人都在殺死過去天真的自己，其實也不是殺死，只是人都會逐漸脫離純真的心靈狀態，差別只在早晚而已，所以照這樣看來，人似乎都無法長久的保有那份純真的心靈狀態。

其實也不是說做不到，正如前面所說的，最重要的關鍵在於欲望的多寡，人生於世是不可能沒有欲望的，那叫行屍走肉，但可以去認清自己真正想要的是什麼，認清自己真正的欲望，大部分的人都是誤以為自己想要的很多，而不知道自己真正要的是什麼，這樣的人最直接的表現是空虛與不滿足，如果還整天忙到昏天黑地的話就更慘了，了解自己真正的欲望，真正想要的是什麼，認清真正的自我，在心靈的紙上只留下自己想要的痕跡，這就是「返璞歸真」，對現代的人來說其實是很重要的工夫。

「歸真」之後才能「得純」，純比真還要更困難，就算是一個認清了自我需求的人不一定能得到純，簡單來說一個為了目標而不擇手段的人，能夠說他「純真」嗎？不能吧！因此純的答案就在反面了，在認清了自我需求之後，還能夠不以功利的觀點去評斷，認為過程比結果更重要的，才有辦法保持純真的心靈狀態。

保持純真，不是一件好事，也不是一件壞事，但絕對是一件相當相當困難的事。