文／蘭若精舍．柳藏經
在現代社會中，遇到真正的戰爭是非常微小的，但是對於個人而言，進入職場就不免遇到各種人事的傾軋，因此各種職涯兵法都會出現，一般人熟知的《孫子兵法》，雖然擁有至高無上的思維，但日常最讓人受用的兵法，則是《三十六計》。
「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」出自《孫子兵法·謀攻篇》，意指用兵的最高境界是通過計謀戰勝敵人，其次是透過外交手段擊敗敵方，再其次是發動軍隊直接進攻，最差的則是攻打敵方的城池。這句話闡述了戰爭策略的優劣排序，強調應優先使用謀略和外交手段，避免直接的兵戎相見，尤其反對耗時耗力的攻城戰。
這句話的核心在於強調戰爭應以最少的代價獲得最大的勝利。孫子認為，攻城是一種耗費巨大且傷亡慘重的方式，只有在萬不得已的情況下才應採用。因此，將以謀略戰勝敵人視為上策，是因為它能避免直接的傷亡和破壞，達成「不戰而勝」的理想狀態。
既然「上兵伐謀」是最高指導原則，因此善用《三十六計》則是對於應對進退，則可以讓我們料敵機先，運籌帷幄之中，決勝於千里之外。
《三十六計》，或稱《三十六策》，是一部兵法書，記載了三十六條兵法。「三十六計」的「計」有「策略」的意思，但這個詞最初是虛指，表示計策很多，後來才有人將許多成語和兵法湊成三十六條實際的策略並組成兵書。這本書名也常和成語「三十六計，走為上計」連用，意指在情勢無可挽回時，逃跑避禍是最佳的策略。
🔴「三十六計」的詞源
最早「三十六計」的說法源自《南齊書·王敬則傳》中的「檀公三十六策，走是上計」。這裡的「三十六」是虛數，表示計策極多，而非實數。
後來的「好事者」將許多成語或兵法附會到「三十六計」的名下，湊出三十六個具體策略，如「瞞天過海」、「圍魏救趙」、「借刀殺人」等，並將其整理成兵書。
三十六計並非來自單一來源的完整列表，而是後人從諸多典籍中輯錄而成，其中包含了「瞞天過海」、「圍魏救趙」、「美人計」、「空城計」等戰術。 它將戰術分為六套，每套包含多個計策，如勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰計。
🔴三十六計的具體名稱
三十六計涵蓋了各種各樣的的戰術和策略，以下是其中一些著名的計策：
①勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。
②敵戰計：無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊。
③攻戰計：打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。
④混戰計：釜底抽薪、渾水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假途滅虢。
⑤並戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假痴不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主。
⑥敗戰計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計。
🔴「三十六計，走為上計」的解釋
「逃避為上策」這句話的意思是指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能用逃跑來應對。
這個成語源於南朝宋名將檀道濟在伐魏不利時主動退兵的典故，他將計謀用在「走」的過程中，從而有了「走為上計」的說法。
🔴《三十六計》兵書的內容
《三十六計》是一部兵書，內容包含三十六條兵法策略。書中將這些計策分為六套，每套六條，分別是：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。《三十六計》的影響已超出軍事領域，廣泛應用於商業、生活、外交等方面。
《三十六計》的「出處」來自於南北朝時期劉宋名將檀道濟。最早的記錄出自《南齊書‧王敬則傳》，其中引用了檀道濟的話：「檀公三十六策，走為上計」。而後宋代惠洪《冷齋夜話》也出現此語，明清時期後，《三十六計》才逐漸被編輯编成書。
🔴主要來源與演變
最早將「三十六策，走為上計」與檀道濟的退兵策略聯繫起來的是《南齊書‧王敬則傳》。當時檀道濟在伐魏不利、糧草不繼的情況下，指揮軍隊主動撤退，從而有「走為上計」的說法。雖然語源早於《南齊書》時代，但《南齊書》和《南史》中並沒有記載《三十六計》這本書名。
宋代惠洪的《冷齋夜話》中出現了「三十六計，走為上計」的說法。元代以後，此語在小說、戲曲中廣泛流傳，如關漢卿的《竇娥冤》。至明清時期，因應此語的廣泛使用，便有人將流傳的各種兵家策略整理彙編，最終形成了今天的《三十六計》。
如今通行的《三十六計》一書，是在明清時期才逐漸成書的，雖然其內容的軍事思想源於古代，但作為一本完整的兵書，成書的時間是在明清時期。
《三十六計》的應用已不僅限於軍事，其所蘊含的謀略思想，已被廣泛應用於商場、官場、職場、生活等各個領域。這些計策包括瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞等，用於化解危機、達成目標或在競爭中獲勝。現代應用書籍甚至將其轉化為「管人36計」，教授如何更有效地管理人事，以應對現代企業管理中的各種挑戰。
🔴《孫子兵法》與《三十六計》的區別
《孫子兵法》成書於春秋時期，作者是孫武。而《三十六計》則是在明清時期，綜合了歷代戰爭經驗而成。
《孫子兵法》是高層次的戰略學著作，探討的是戰略思維、戰爭原理與法則。而《三十六計》則側重於具體的戰術、詭詐之術與謀略，是戰爭中的「術」。
《孫子兵法》強調「不戰而勝」，追求的是一種更高層次的境界。而《三十六計》則以各種計謀實現「戰則必勝」，手段更為多樣和靈活。
總而言之，《孫子兵法》是戰略層面的理論指導，而《三十六計》則是應用於實戰的具體謀略總結，兩者可以說是一脈相承，但層次和側重點不同。
🔴傳統應用與現代轉化
傳統上，《三十六計》是一部兵書，用於戰場上的策略運用，與《孫子兵法》並稱軍事史上的「雙璧」。書中的謀略思想被應用於商場上的競爭和官場上的明爭暗鬥。
其戰略思想也適用於個人在職場的適者生存、應對危機和人際關係的處理。已有專門將《三十六計》與《孫子兵法》結合，應用於現代企業管理，例如「管人36計」，教授選才、用才、育才、留才的技巧。
🔴現代應用實例
🔺「以逸待勞」：在企業管理中，這可以體現為在員工疲憊時，讓其休息；在競爭激烈時，讓企業先保持穩健，待對手暴露弱點後再發動攻擊。
🔺「借刀殺人」：這可以運用於管理中，當需要開除不適任員工時，可以將其工作交由其他員工負責，讓員工間的競爭來篩選出最適合的員工，從而達到管理者的目的。
🔺「美人計」：在職場中，這可以理解為利用心理分析，了解同事或上級的心理狀態，藉此拉攏人心，達成合作目標。
🔴應用的注意事項
🔻實事求是：應用時應當考量實際情況，不可過於死板，要靈活應變。
🔻把握時機：在運用策略時，要判斷好時機，並具備應對變化的能力。
🔻善用人才：應對不同的情況，也要善於運用不同的策略，並對症下藥。
《三十六計》全書以《易經》為依據，引用《易經》27處，涉及「六十四卦」中的22個卦。其中許多內容都是常用成語：比如元曲，借屍還魂在《碧桃花》、暗度陳倉在《氣英布》、金蟬脫殼在《硃砂擔》中出現過；比如小說，調虎離山在《西遊記》、借刀殺人在《紅樓夢》、瞞天過海在《說唐》。
根據《易經》，六和八是陰的成數，而六更是陰數之極；三十六本為虛數，是陰數之極的平方，因此三十六應該只是虛數，表示計謀極多。今天的「三十六計」確實有三十六條計策，可能只是附會這一典故。
散文家秦牧在1947年2月11日、12日的《華商報》上發表文章《流氓經》，稱「三十六計」一詞在「綫裝書中極難稽考，但普通人有這麼一說」。可見「三十六計」一詞由來已遠古，但作為書名是20世紀的事情。
（柳藏經于蘭若精舍2025/10/11）
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