這是一本有趣又恐怖的書，當我忙著在兩台的韓日戲劇中輪流轉動遙控器之鍵時，邊看這本書的結尾，一邊開心的笑著，一邊抬頭又轉到播著韓劇那台，戲正演著實習醫師拼命救著已經救不回病人的令人感動悲傷的時刻，帶領醫師欣慰散漫的實習醫師終於懂得關愛病人之心，而靜默旁觀的看著懊惱的實習醫生時，沒想到我又回轉去看書，且忍不住被書中的情節給逗笑，一時覺得有人格分裂的感受。
《 天真的人類學家
小泥屋筆記 》
作者奈吉爾‧巴利 研究北喀麥隆的一個異教山地族，
他說，多瓦悠人─我日後的愛與恨，『屬於我的』民族。
他艱辛在山地部落調查研究，付出了可觀代價─痢疾、肝炎、沒麻醉被庸醫誤拔兩顆門牙，卻因此被部族讚嘆仿效，還奇異提高了平地多瓦悠助理在部落的身分地位。
在結束田野調查後，又歷經官僚作業在離境證件百般磨難，他終於回到所屬世界，剎時卻不習慣此中的物質豐富、生活緊湊複雜，他突然像個多瓦悠巫師，神祕緩慢行走在市街，明示出角色與日常時空的落差。
沒想到六個月之後，作者又回到多瓦悠蘭，續寫了《天真的人類學家之重返多瓦悠蘭》，真是天真又恐怖，因為書中提起的種種部族生活方式及風俗儀式，真令我頭皮發麻，簡直是我不敢看的恐怖片放映！
神秘的是原始部落，他們與自然的連結深密，超出我們的生活及精神的聯繫，文明的確也讓人喪失ㄧ些我們不知道的和感受不到的？
當我有身為古文明的後繼而自得時，其實也是愚昧的吧，沒有誰的文明是不重要，現代文明其實可以不要自以為是的想拯救邊緣民族的生活方式。
田野調查是一種瀝金術，卻也不可能是精準的學術。種族、性別、機運等都大大影響了調查內容，但是田野調查提高人類視野及豐富了人類學說。
所以在受苦受難的田野調查中，那些在人類歷史中的微小閃爍被發現被看見的樂趣成就，就讓人類學者像傻子一樣甘心受罪。
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