這個世界上還有人可以飛翔
——讀經教育理論、實務及疑難解答
主講人：孟丹梅
......王教授講要做讀經胎教，我女兒三歲的時候我才讓她讀經，已經晚了。在女兒九歲的時候，我又有了我兒子，他現在兩歲，當我懷孕的時候，我就想，一定要給他最好的教育，就是讀經胎教。在正式講王財貴讀經教育原理之前，我先舉我自己的例子，給大家一個直觀的印象。
首先我們生活的環境，我們整個屋子、房間裏，都掛著經典的名畫。過去如果要給這樣的教育，只有周王室集天下之財力才能做到，而今天每一個平民家庭都可以做到；過去作為古人，你沒有樂團，能聽到經典的音樂嗎？可是現在幾塊錢的CD， 你都能買到柏林愛樂樂團的演奏。所以我們現在具備了可以聽盡天下最經典的音樂，看盡天下最精美的圖畫的條件，所以我們的牆上掛著的是宋明以前的山水，我們 所能夠看到的是世界各地的風光和建築，我們經常翻閱九寨溝的山水、黃山的風光，我們看草書、篆書拓片，我們在這個過程中可以撥弄古琴，可以聽最經典的聲 音，可以飲山泉水，可以看遠山。所以在這樣的環境中，孩子在肚子裏醞釀，十個月。
還有兩組聲音，我選了兩個可以24小時播放的MP3，一個MP3裏把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》一起灌進去，24小 時不停地播放，在懷孕的這十個月間，他至少可以聽一千遍。請問，他會不會背？你怎麼知道他不會背呢？因為不要以表現來做判定，因為人的輸入和輸出不是同時 的，因為他學的不是數理化，而輸入是需要醞釀的，醞釀是需要教養的，教養是需要時間的，所以一個孩子必然會呈現，什麼時候呈現？在他該呈現的時候就呈現了 （掌聲）。
另外還有一部MP3，另外的MP3裏有6種語言，德文、英文、法文、希伯來文、拉丁文、古希臘文。六種語言，每一種到官方網站去下載聖經《約翰福音》或《馬太福音》的前兩節，不超過一個小時，一種語言一個小時，六種語言六個小時，一天24個小時重複四遍，十個月下來，他也聽了一千多遍（掌聲）。
而 且我們不僅讓他聽十個月，一直讓他聽到十歲，聽到他耳熟能詳，聽到他拿來文字稿指著就可以背，因為他已經完全地聽熟了（掌聲）。他再去看、再去讀的時候， 就完全記得住了。語音在其間，語感在其間，字詞在其間。然後這個孩子出生的時候，我在想，我不能讓他出生的時候只看得到手術室裏慘敗的燈光，他會不適應 的，我不能讓他一出生的時候就聽到鉗子和剪子的“哢碴”聲， 他是讀經的寶寶，我應該讓他聽最經典的聲音，所以我就在心裏默默地許了一個願，我希望能夠找到一個允許我在手術室給他聽《論語》的醫生接他出生。居然我就 找到了！因為問我們的家長，問家長的朋友，問朋友的朋友，他們說東莞有一個王姐姐，是全國知名的婦產科醫生，她應該可以，因為這個王姐姐很好心。我們就去 找到了這個王姐姐，結果找到這個王姐姐的時候，令我大吃一驚，因為這個王姐姐居然是每個星期六都去讀《論語》的王姐姐（掌聲）。二話不說，允許我把MP3帶 進手術室，孩子出生的那一天，我已經做好了所有的準備，躺在手術床上，我突然無意中聽到了手術室有中央音響，裏面放著通俗歌曲，然後我就在想，難道註定這 孩子一半學聖賢，一半在凡間嗎？以我的教養，我是無法再去要求人家關掉手術室的音響，但是我真的相信至誠感通，我只動了一個念，而王姐姐就居然跟她們的助 手說，去跟護士長說，把中央音響關掉，我們這可是聽著經典長大的孩子，別聽這些無聊的音樂（掌聲）。然後馬上就要生了，我突然聽到手術室裏有十幾個人都在 唧唧喳喳地說閒話，說誰家又怎麼樣了，誰的婆婆又怎麼樣了，誰的老公又怎麼樣了，我就在想，可別讓我的孩子一出生就聽到這些閒言碎語，無聊的聲音。然後又 同樣的一個念頭，又是同樣的，王姐姐心領神會，她說，“好了，大家別說話了，這個讀經寶寶要出生了，快把《論語》聲音大一點”，然後整個手術室鴉雀無聲，只有“子曰，子曰”，然後他就出生了（掌聲）。)
我講的不是這個孩子，我是以這個孩子為代表，講的所有的讀經寶寶。楊子健，讀經寶寶，比我的孩子小7個月，他的母親是我們學堂的讀經老師，她直到生產前的前10天， 還在帶孩子們讀《論語》，所以這個楊子健讀經寶寶的胎教做得更充分，我的兒子叫徐德禎，微笑著從手術室出來，這是沒有過的。楊子健生下來兩個小時，雙手扶 著奶瓶喝水，這也是沒有過的。讀經寶寶生下來不哭不鬧，王教授說過，不是笨到不會哭，而是聰明到不需要哭（掌聲）。讀經寶寶性情平和，讀經寶寶沒有任何的 情緒上的不良的傾向，你不去引發他，你不去嬌慣他，他稟性天成，所以讀經寶寶生下來都相貌不凡，因為一看上去就端正平和（掌聲）。$
為 什麼有些孩子生下來哭呢，因為生下來胚胎的十個月，你就一直在污染他，用最庸俗的聲音，最低劣的聲音，污染污染污染，人世間所有的不悅都在他的生命中，所 以他生下來就只能哇哇大哭，而且哭起來沒完。我們家隔壁有的時候打麻將，我們說，要投胎的寶寶們眼睛都要放亮了，千萬不要走錯了地方，因為一不小心投胎到 隔壁去，生下來就在麻將桌底下爬來爬去，整天哭起來沒完沒了。一定要去選一個讀經的家庭投胎，一定選一個有智慧的母親去教養，讓這個孩子稟性天誠，從小就 聽最好的聲音，這個讀經寶寶慢慢長大。!B
我 給大家講一下腦神經的構建，因為昨天有一個同學問我，說為什麼民國時代的這些大師級的人物動不動就幾種語言精通，學習語言到底是需要環境還是需要方法，我 把這個問題拉回來跟大家講，環境和方法已經是外在的了，內在的根本就是他的腦神經，所以他擁有發達腦神經的基礎，才能再談環境和方法。民國時候許多大師都 是讀經長大的，讀經已經讓他的大腦神經架構了高速公路和非常豐富的網路連接，在這樣的網路連接的高速公路上，什麼樣的車都不會堵滯，所以他學幾種語言都可 以，因為他腦子好用。而現在即便給你再好的環境，再好的老師，再好的方法也沒用，因為你基礎條件不行（掌聲）。
我們看一下什麼叫基礎條件？我的女兒生下來，她4歲的時候，我在北京給她做過東方皮紋測試，就是測試她智商，她智商145， 是天生下來就很聰明的孩子，但是即便這麼聰明的孩子，在她一個半到兩個月的月齡時，我們有一種針對嬰兒設計的功能型的玩具，就是叫橋的玩具。孩子躺在這 兒，這個玩具放在嬰兒車上方，上面垂下來叮叮噹當小掛件，你們都見過的，這個孩子就有意願用手去抓，她看到的東西在這裏，但是她手只能抓在那裏，因為她的 手眼協調和她的腦神經的感統連接還沒有建立起來，所以她要一次一次地調整，不斷地運動，她每調整一次，不斷地運動一次，她的腦神經就在發育，當她的腦神經 的連接系統完成的時候，她的感統協調就達成了，她就抓得住了。我的兒子在43天的時候，給他玩這個小的玩具，他完全沒有姐姐的那個過程，睜著眼睛看了一下前面的目標，似乎思考了一下，然後伸手就抓住了（掌聲）。因為他的腦神經構建在先。6
他的腦神經是怎麼構建的？人有眼耳鼻舌身，在你的手還不可以觸摸之前，你的耳朵已經會聽了，你的眼睛已經會看了，任何一個管道對於你的大腦都有全腦刺激開發的作用，所以弟弟和姐姐，儘管姐姐145的智商，但是仍然要通過後天的運動完成大腦的連接，而她的弟弟在沒有運動之前就已經完成了連接，她弟弟是怎麼完成的，他用耳朵在肚子裏聽了那麼多個月。（掌聲）
分享與交流的家 !QS
一 個孩子生下來，大部分時間都在睡覺，第三四天開始，我也下床了，他也能吃奶了，他吃完了以後，有一會兒是不睡覺的時間，這個時間我們是怎麼做的呢，我在這 邊放這麼厚（用手比劃半人高）的資料，孩子躺在我的面前，然後我拿起一本資料，一頁一頁地翻開給他看。看什麼？就是在生下來三天的時候，通常都瞪著眼睛看 著白色棚頂的這個年齡段，有一些父母只是在棚頂上掛著幾隻彩色.氣球的年齡段，我的孩子就已經看完了八八六十四卦的卦相，看完了九寨溝的山水，看完了黃山的風光，看完了王羲之的《蘭亭序》，看完了懷素的《自序貼》，看完了古今中外所有知名的畫冊，我所能搜集到的（掌聲）。
他躺在這裏，我就一頁一頁地翻開給他看，然後你就會發現，一本40幾頁的《九成宮》，歐陽詢楷書，他看完了左邊看右邊，看完了左邊看右邊，等你累了，不翻的時候，他就看看你，怎麼還不翻？（笑……掌聲）從五分鐘到一次一小時，一天重複三四次。所以讀經寶寶一生下來都與眾不同，人家不會爬的時候，他就會爬，人家不會走的時候他就會走，人家不會動的時候他就會動，都太超前了。我記得我給孩子的記錄是在第61天的時候，看到夠不著的東西他可以側翻，這都不是一般兩個月的孩子可以有的能力。徐德禎在7個 月，站起來扶著桌子走的時候，他就懂得借助板凳，拿著工具去夠到他夠不著的東西。因為我們有一次發現上面音響的鈕扣經常會掉下來，沒有人拿，它怎麼會掉下 來？後來我們發現，原來他拖了一隻板凳，踩在板凳上面，夠不著的時候，拿遙控器當工具，把它捅下來了（掌聲）。四五個月的時候就可以拿著長長的塑膠釺串進 一個很小的洞裏去，這都是精細動作，都是一般的兒童經過早教，四個月、五個月、六個月、八個月的月齡中不斷訓練，才能提前有的。我剛才提到我們一個讀經媽 媽叫做李泓悅，在孩子一個多月的時候被我痛駡一頓，因為我說你一個多月的孩子，每天除了吃飯睡覺，醒著的時間是非常有限的，你隨便接個電話嘮了一點閑嗑， 這個時間就錯過去了，可是這個時候錯過了，千金難買，被我罵完之後，回家老老實實地做早教，每一天都記錄她幹什麼了，最後她真的從內心裏感受到，如果不是 孟老師罵了我，我真的錯過孩子最好的時候了（掌聲）。
人 生有最重要的事，人生也有不那麼重要的事，即便人生所有的事都重要，但它還分一個本末輕重先後始終，所以人生不要錯過最重要的事，不要浪費該做最重要事情 的那些時間（掌聲）。你要買車，你要供房，你家庭要生活，父母要養老，這些我都理解，但是你不要忘了，你有無數個十個月和三年，而孩子一生只有這永去不回 的十個月和三年（掌聲）。所以我認為，只要三餐溫飽一息尚存，沒有任何事情比這樁事情重要（掌聲）。徐德禎現在20個月，他的表現讓所有人都驚喜，但是作為家長，我們並不驚喜，因為早在意料之中。
他從15個月開始，你說“大學之”，他就說“道”，你說“在明明”，他就說“德”，你說“在親”，他就說“民”，你說“止於至”，他就說“善”（掌聲）。你說“學而時習之，不亦說”，他就說“乎”，你說“堯曰第二”，他就說“十”，你說“公冶長第”，他就說“五”，“子謂公冶長,可妻也；雖在縲絏之”，他就說“中”，我說“潛龍勿”，他說“用用用”，你說“君子終日”，他說“乾乾”，你說“孝”，他說“悌”（掌聲）。
他 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》會背，一點不奇怪，因為他聽了至少一千多遍，他《易經》會背也不奇怪，因為從他四個月開始，就天天上學堂，在那個 背誦易經的班上有一個寶寶園地，前面大哥哥大姐姐讀易經，他們就在後面邊聽邊玩，所以他背誦《易經》，我也不奇怪，可是居然他會背《詩經》。就因為每天晚 上睡覺的時候，我無意給他念上幾首。有一天他爸爸看世界盃，看著世界盃說“好球！”，然後他就說“悠哉遊哉”（掌聲），因為“窈窕淑女，君子好逑...優哉遊哉，輾轉反側” （笑......掌聲）。你帶他上山看到了瀑布，他就拍著他的車很興奮地說“小橋流水人家”，因為他看的圖冊裏有跟這個同樣的瀑布，而那個瀑布下面照片的名稱叫“小橋流水人家”，他的老師在給他翻開一兩千張圖片的時候，不斷地就告訴他，這是什麼，“巴黎聖母院”，這是什麼，“悉尼歌劇院”，這是什麼，“小橋流水人家”，所以他看到那個瀑布，他就一時興起，然後他居然會引發，這就是醞釀，這就是表現，而且他現在有舉一反三的能力，什麼意思？就是當王爺爺的鬍子去紮他的時候，他就說，“爺爺有，爸爸有，德禎沒，老師沒”，就是德禎和老師沒鬍子，爸爸和爺爺才有鬍子來紮他（掌聲）。
他最喜歡的就是帕瓦羅蒂，老帕一唱歌，他就目不轉睛，聚精會神，因為他從小就是聽這個長大的，他最喜歡2010年的新年音樂會了，因為他說那個爺爺指揮起來很帶勁。2010年的維也納新春音樂會的指揮是一位80歲 的法國老人，整個會場佈置都是橘黃色的鬱金香，所以那個場景是非常優美、溫馨的，他對那個片子情有獨鍾。儘管他喜歡音樂會，但是他喜歡法國的爺爺，不喜歡 小澤征爾，因為他覺得小澤征爾可能是動作幅度太大了，太過激情，不夠平和（掌聲）。當拉特斯基進行曲一響起的時候，他就按著節拍，跟全場一樣，一直鼓掌。 楊子健讀經弟弟就在那兒指揮，兩個孩子就坐在地上，正襟危坐，很用心地在看音樂會。（掌聲）
所 以讀經寶寶，到了三歲的時候，他不需要讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，《易經》就會背了，我們現在的計畫是每天晚上臨睡前，給他讀一首《詩 經》，三百首《詩經》不到一年的時間，三萬一千字，他也會背了，一個三歲的時候，就可以坐在教室裏，拿出《尚書》、《禮記》、《春秋》開始一字一字地讀， 完成他的識字，和對所有經典的統和串聯工作了，他到了七八歲的時候，他可以去學英文、德文、法文、希伯來文、拉丁文，他到了十歲的時候，琴棋書畫，武術中 醫，他有大把的時間去學習。可是你們的孩子都在學校裏考試，考試，考試，小學學的內容，初中用，初中學的內容高中用，高中學的內容到了大學就沒用，畢業了 之後發一張畢業證，面對人生，基本下崗，沒用了（掌聲）。
我 們不能說體制教育沒有價值，我們只能說它的價值太有限了，我們不能說體制教育一無是處，我們只能說它的根源和方向有了偏差。人生不能自討苦吃，生命可以盡 其可能地廣大和高明，為什麼不去做呢？我們再說，讀經的孩子，還要不要上小學？還要不要上初中？還要不要上高中？還要不要上大學？你的孩子，已經在人生最 關鍵的階段給他的人生大廈打了百層千層的地基，你居然讓他去上小學，不就等於在這百層千層的地基上蓋了三間平房嗎（笑……掌 聲）？你說我想讓他上大學嗎？那不就等於蓋三層樓嗎？大家一定要明白一個真理，聰明的孩子不用教，具有學習一切的能力，他可以跨行業發展。什麼叫人才？他 是個律師，但是他也是建築學的專家，他還可以生物學領域有研究發明，像詹姆斯卡梅隆這樣的人物，你以為他是個天才嗎？如果你真的用了王財貴的理論，中華民 族個個都是天才（掌聲）。他可以跨行業發展，他可以見什麼學什麼，學什麼會什麼，他的生命像海綿一樣吸收，只要自己所不知的，都是他樂此不疲想要去探究 的，千萬不要障礙他（掌聲）。為什麼我們現在聽的人有一些匪夷所思呢，因為你已經習慣了爬行，你真的想不到這個世界上還有人可以飛翔（掌聲）。你現在能給 你孩子的，只不過都是你生命的一些經驗和所知，而生命人性本身是不可知的，還有相當大的一個領域和空間，其圓滿無限，其圓融無礙，你知道嗎？（掌聲）-
這 回知道什麼叫做死馬當活馬醫了吧？這回知道你們今天所做的功課只能為你們的孩子，為你們的後代多做一些貢獻了吧。（笑）但是，我仍然要告訴大家，人的生命 是不可能重來的，什麼叫做最好？就是在你現有的條件下做最好的努力，做最盡己可能的爭取，那麼才叫最好，所以也不要辜負自己。（掌聲）
我14歲當兵，20歲復員，沒上過初中，沒上過高中，沒上過大學，我今天在這兒能跟大家演講分享，我今天可以跟很多人坐下來交流，所有的內容都不出陪伴我女兒讀過的那三年經，所以這叫讀書經濟學，要想有智慧，就去讀最有智慧的書，一本就可以包含千萬本。（掌聲）
第 一個，我們現在對經典不瞭解，我們都停留在對經典解讀的人云亦云狀態中，什麼中國文化有沒有用，什麼中國文化如果有用，幾千年為什麼還會這樣，諸如此類的 問題。我跟大家說一句實話，我們的孩子是不看現在的注解的，我們的孩子注解經典的時候，要用宋明以前的七八家集注來完成對每一本經典的解讀，自取此義，義 理、章節乃至於生命的體悟，13歲以內完成吸收，13歲以後完成闡發。在13-23歲的十年間，融貫古今，彙通中西，對於所有的世界的哲學類的書籍都要有所瞭解。他們用英文去讀英國書，用德文去讀德國書，用中文的古漢語去讀中國古人的智慧和心靈。（掌聲）
三 十年為一代，五四廢除讀經教育後，我們已經經過了三個三十年，文化徹底斷代，到今天誰說中國文化博大精深，誰說中國文化有糟粕，統統劃等號，因為你已經不 能解讀中國文化，以您管中窺豹的那一點點瞭解，那不是真正的中國文化。中國文化的義理，其生命天地的廣大高明，是不可能以你現在的生命去涵攝洞徹的。（笑...掌聲）
為 什麼讓大家讀《論語》，直面經典，你把《論語》讀完，只是個起步，一百遍的《論語》，讓你對古漢語粗粗有了一些瞭解，讓你對孔子的生命和境界粗粗有了一些 呼應，如果你再能讀一百遍《孟子》，你的浩然之氣就會升起來，如果你再讀一百遍《易經》，你對天地自然的萬象之理就會有你自己的瞭解，以後誰再跟你說《易 經》很難，你就嗤之以鼻，你告訴他，不要以你主觀的低能來判斷客觀的難（笑，掌聲）。你對這些經典讀得多了，你再看書，你就看得進去了，你會發現你小的時 候被耽誤了的、沒有建立起來的腦神經，現在居然也有啟動的那一部分，啟動多少算多少，能懂多少算多少吧，人生再回首沒有百年身，為下輩子積累一點福德功 德，去找個好肚皮投胎（笑，掌聲）。
目 的就是開發人性，大家聽懂了嗎，講沒講清楚？盡其可能地開發人性，內開心力，外開腦力，橫開廣大，豎開光明，我剛才講讀經寶寶，就是想告訴大家如何開發腦 力，而讀經寶寶所讀的內容就是告訴大家未來他會如何開發心力。有人說，他懂不懂，回答，當然不懂，但是，因為他讀到了生命中去，將來必然懂，而且用一輩子 的時間來懂，你現在雖然懂一點，因為你小的時候沒讀，你一輩子都不可能有高明的懂（掌聲）。
從 今以後，不要以懂不懂來判定吸收有沒有價值，一個人吸收就是一個難度，吸收了之後醞釀又是一個過程，醞釀了之後表現出來，又是一個難度，而我們的老師恰恰 以表現來判定自己能不能給予，所以你就障礙和耽誤了一代又一代的孩子。不要再以理解為判定標準，不要以孩子的表現來判定自己的工作有沒有效，你只管做有效 的耕耘，他必然在呈現的時候會呈現出來（掌聲）。2
所 以，這麼小的孩子都能讀，我們體制內學校的孩子為什麼不能讀？三年級、五年級的孩子為什麼不能讀？初中、高中的孩子為什麼不能讀？我們看在學校裏怎麼讀， 怎麼充分地讀，怎麼樣做既不影響體制又能提高成績，又能夠讓孩子樂此不疲，這種方法是有的，所以我會專門跟貴州團的老師分享小學讀經計畫，有擱置法，有融 入法，有很多計畫，這些計畫你們每個班級都有不同的執行標準。其實只有一個，就是老師對於讀經教育的道理瞭解的深度、義理的把握有多切實，你的孩子的成就 就有多大。（掌聲）你越懷疑，越沒效果，你在工作中以懷疑的心態，工作的最終結果就會證明你的懷疑，反之，你越堅定，越有效果，因為所有的過程都證明了你 的堅定，最終必然會呈現結果。所以還是要在義理上去瞭解，不要在現象上打轉，義理瞭解了，現象一時不得意，終將在下一時刻呈現出來，因為是波浪的起伏，螺 旋的上升。知道每個孩子的個體生命不一樣，就不用擔心了。
以上先舉例說明，下面，我們綜論王教授的理論，總結下來就是 “一的、二性、三原則、四標準、五特質”。M=5#*
“一的”——教育的目的。教育的目的是什麼？就是開發人性，教育是開發人性的工程。
所謂“二性”，指人性可分為完整的“全幅性”，以及人生階段的“全程性”。什麼叫全程性？就是它0歲、3歲、5歲、8歲，每個年齡段都有每個年齡段的特點，要根據他生命發展的全程，在不同的階段施以不同的方法和內容，該教數理的時候教數理，該教人文的時候教人文，該用薰陶的方式就不要理解，該要理解的時候必然呈現，這就叫人性的全程。所以“二性”就指人性的“全程性”和“全幅性”你要把握。人性不僅是現實的動物性，而且還有超越的人性、光明性，也就是西方所講的神性。
第三點就是“三原則”，三原則就是，教育的“時機”要把握，教育的“方法”要把握，教育的“內容”要 把握。教育的時機就緊扣生命的全程，剛才講了讀經寶寶的時機，大家應該沒有一個人否定胎教是教育的最佳時機。你要從一個人的生命的胚胎發育開始，去看他的 全程，哪個時機最關鍵，每個方面都有關鍵期的，爬行有爬行的關鍵期，行走有行走的關鍵期，腦力開發有腦力開發的關鍵期，不能錯過。
我們有一位奶奶，孩子生下來——我們說孩子生下來就給他扣在床上，他的雙臂就會撐起他的身子，就會提早爬行，就會增加他的意志力——可是這個孩子一扣過來，只要發出“咳咳”兩 聲，奶奶馬上抱起來，結果到了十個月，這個孩子也不會爬，只會屁股坐在地上，兩腿往前蹭。然後奶奶說，我們家的孩子都不會爬，只會蹭。各位，知道什麼叫冤 親債主嗎？就是以愛的名義障礙一個孩子的生命發展。一個孩子不會爬行，他的大小腦的中樞運動神經會受到相當大的阻礙，一個不會爬行的孩子，他的注意力和他 的理解力，全腦都會受到限制，這是已經成熟的科學證明的結果，為什麼還以我們的自私狹隘的心疼和愛去障礙一個孩子？全天下的父母，90%以上都是孩子的冤親債主，一個孩子本來七分飽是最健康的腸胃道消化功能的培養，可是我們的母親和老人都是喂飽了以後再喂三勺，一定把他的腸胃功能喂到他動力能力差。結果現在的孩子擁有一切營養，但卻營養不良（掌聲）。
發燒，一個孩子能發燒，多幸福的事情，我們所有的父母都必須用大劑量的抗生素和大劑量的激素，讓他的燒全部退下去，讓他的病毒長驅直入進入臟腑，然後埋伏下來，不斷地令他的身心發病，所以現在的孩子每年到冬天都跑醫院，醫院跑得越勤，抗生素越不管用，不到30歲，他的腎臟功能乃至於他的臟腑功能就會嚴重受損，所以我們現在的亞健康已經進入到30歲的年齡了，不用等到40歲、50歲，我們的孩子就已經喪失很多功能了。
一個民族，當它背離了文化和經典，他們古老民族所留有的那些智慧，完全與他的生命無關的時候，我們人就開始進入到了地獄和深淵。我無數次地看到在深圳、在南方，大家知道深圳和南方夏天很熱，每個商場大廈都是18度的空調，18度的空調，地面是大理石和水磨石的地面，請問水磨石和大理石的地面是不是比18度還要冷？我們多少父母光著腿，光著腳，我們多少的兩三歲、三四歲的孩子光著腳，就在大理石地上跑來跑去，他媽媽逛街逛8個小時，他就在大理石的地上玩8個 小時，一次性就足以遺害終生。我們的祖先告訴我們，男人要裸露，陽氣要外放，女人要包粽子，陰寒的體質一定要平和。可是我們的女孩子的前胸都露著，後背都 露著，腰部全露著，腹部都露著，人體的七經八脈最重要的經絡，你的生殖系統最關鍵的部位全部裸露，所以現在的女孩子能夠有正常生育的幾乎微乎其微，能夠有 正常生理期，而在生理期不受折磨的微乎其微。買得到高腰的褲子嗎？買不到，去大街上看一看，大部分的女孩子蹲下來，半個屁股都在外面（掌聲）。穿高腰的褲 子說不習慣，中華民族穿了五千年，你說不習慣，你只穿了十年、五年不到，你就覺得露著很習慣，代價就是以你身體作為代價，葬送掉你的健康，也讓你沒有健康 的兒女，讓你沒有健康的婚姻生活，讓你沒有健康的晚年，縱使我們的物質條件好了，你就拿著你所有的福利躺在病床上去享受吧。
我 告訴大家，智慧之旅剛剛開始，經典之路剛剛啟航，我希望大家從今天開始，能夠告訴自己不是一時興起來參加一個活動，這是我一生生命開始提升的起點。（掌 聲）王財貴老師理論的三原則，剛才說教育的時機，那麼現在講教育的內容。內容就是經典，什麼叫經典？經典這個詞現在很氾濫了，中華民族經典是決不氾濫的一 個標準，什麼叫經典？經這個字，這一半是“糸”，這一半是“巠”。
“經”原 本是織布機上縱著的這條線，橫著的這條線叫緯，經和緯有什麼不一樣，大家知道嗎？第一，經線一定要先擺上去，所以它有先在性；第二，經線決定一匹布的長短 高低和它的品質，所以經線有主導性；第三，緯線可以動，經線不能動，所以經有不變性，也就是永恆性。所以什麼叫經呢？就是具有先在性、主導性，具有永恆 性、不變性，所謂天經地義，所謂穿越時空。什麼叫典呢？就是擺在高高的桌子上的竹冊，也就是書，擺在高高的桌子上，想必很重要，所以引申為典藏，所謂高文 典冊。記錄著具有先在性、主導性、穿越時空，永恆不變真理的才稱為經典（掌聲）。
只要你是人，只要人性在，經典就具有永恆性，所以一個民族能夠稱上經典的書是不多的，中國能夠稱為經典的，過去只有儒家的書，從“六經”到“十三經”， 後來西方印度的佛教傳到中國，也只有佛說的稱為經，菩薩所造稱為論，佛經分經、律、論，中國文化分經史子集，這個價值的次序是不容顛覆的。經是具有絕對超 越的位置，史是不能超越經的，要以經來做史，而集是不能超越經史的，因為各個思想家的著作都在經史之中，所以這叫常道，就叫經典，這叫價值排序。而今天我 們整個民族價值混亂，這就不知何以為經典，所以穿低腰褲並不可笑，我說我不批評五四以後所有的一切，因為當你斬斷了民族文化的經典，一切詭異、怪異，都順 理成章了。要想讓這個民族恢復理性，就必須要恢復經典。所以我說王財貴偉大在於用最簡潔的方法使一個民族回復它的本原，如果這個民族不能夠普遍提升它的理 性生命，所有的方式都將一事無成。要想恢復文化，皮之不存，毛將焉附，所以恢復文化必以回歸經典為始，回歸經典，必以誦讀為最簡捷之方。全世界離開這一 招，沒有另外的一招可以救人類了（掌聲）
